哄电波是哄空间旗下音频节目。哄空间是一个成立于鄂尔多斯的当代文化实验室，旨在记录和发出当代内蒙古的文化态度和艺术声量。哄空间记录、梳理、重聚本土青年艺术家和文化行动者、研究者、创作者，并发起和组织跨区域、跨议题的国内国际艺术交流，认识和建构内蒙古当代文化的多维度意义。
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哄电波是哄空间旗下音频节目。哄空间是一个成立于鄂尔多斯的当代文化实验室，旨在记录和发出当代内蒙古的文化态度和艺术声量。哄空间记录、梳理、重聚本土青年艺术家和文化行动者、研究者、创作者，并发起和组织跨区域、跨议题的国内国际艺术交流，认识和建构内蒙古当代文化的多维度意义。 欢迎关注我们👇🏻 微信：哄空间 Instagram：哄空间 clapklamb_ordos
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🇨🇳
Publishing Since
5/29/2022
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Recent Episodes
May 14, 2023
起哄天线｜Vol.2素食主义和诚实的胃口
<figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FhxM8AUqiub0TC5eZ9R1NW7a1MNB.JPG"/></figure><p><strong>-起哄快览-</strong></p><p>素食主义和动物权利、环境政治、人的身心灵状态、甚至女性主义都紧密相连。但素食主义似乎正在演变为一种新霸权。当素食主义观念和诚实的胃口发生冲突时，我们该怎么做？</p><p>本期参与“起哄”的朋友们，在选择吃素这件事上，来路各不相同，也有着深浅不一的体验经历。在聊天中我们发现，作为一个粗略的范畴描述，很难用“素食主义”这个词概括类型庞杂的素食者。吃素不是为了政治正确，每个人只是做出了自己的选择。</p><h2><strong>-天线朋友-</strong></h2><p><strong>晨初</strong></p><p>一个喜欢植物的植物杀手。日常在一家文化与艺术机构做策划。</p><p><strong>李峥</strong></p><p>中央美术学院设计策展硕士。有多重跨界的专业学习背景，持续研究艺术与科技在展览中的创新，并长期关注生态可持续等话题。</p><p><strong>宗秀</strong></p><p>土生土长的内蒙干饭人，于2016年转变为并不严谨的素食主义实验员，江湖人称“谢饿”。</p><h2><strong>-聊天线索-</strong></h2><p>00:53</p><p>介绍本期主题：素食主义背后的可持续观念，和诚实的口舌之欲的矛盾和纠缠关系</p><p>03:38</p><p>晨初：对素食和“未来食物”探索的兴趣和经验</p><p>07:37</p><p>宗秀：来自肉食为主的内蒙古地区，践行素食的个人历程</p><p>09:34</p><p>李峥: 断断续续的素食体验及感受</p><p>12:19</p><p>嘉宾们提供的“盲盒”关键词的特点：体现截然不同的经验和视角</p><p>15:52</p><p>大家的饮食习惯变迁史。为什么践行（放弃）素食主义？是如何发生这些转变的</p><p>16:20</p><p>晨初：在美国的生活经历——践行素食的便利和学校良性运转的可持续循环结构</p><p>24:43</p><p>宗秀：冰冷的医院体验催生动物道德思考，自我饮食结构调整和素食探索</p><p>33:09</p><p>素食主义给身体和精神带来的体验和变化</p><p>42:49</p><p>人类饮食的“肉食本能”：一个灵活的、以蔬食为主的饮食结构的实践（晨初）；人吃肉具有“自然性”吗？（宗秀）；杂食动物（李峥）</p><p>51:14</p><p>从“牛奶政治”切入（静怡），人类饮食结构对动物造成剥削与压迫，甚至是有性别导向的（女性压迫）</p><p>56:51</p><p>人类虚伪又无力的自我矛盾：对动物的情感与肉食之欲，以及人类社会的“肉食”社交传统</p><p>1:09:12</p><p>素食主义究竟在倡导什么？吃植物就比吃动物更高尚吗？</p><p>01:17:00</p><p>素食主义和可持续观念，是否只是人类社会剥削手段的迭代？</p><p>01:35:22</p><p>素食主义涉及到的平权思考与女性主义：农场和女性友谊（晨初）；肉食习惯与“男子气概”</p><p>01:44:20</p><p>如何看待人与动物的关系：共感共情的“有灵世” （李峥）；“不二论”与“天人合一” 的世界观（漠娜）</p><h2><strong>-提到一些-</strong></h2><ul> <li>书目：</li></ul><p>Painism: A Modern Morality, Richard D. Ryder, 2003</p><ul> <li>电影：</li></ul><p>《逆流的色彩》，（美）什恩·卡鲁斯导演作品，2013</p><ul> <li>可持续探索或社区实践项目/机构：</li></ul><p>未来食物共学小组</p><p>四叶草堂</p><p>大鱼营造</p><h2>-关于我们-</h2><p>「起哄天线」社区聊天室由游牧于内蒙古的泛文化实践机器「哄空间」和成立于北京的可持续生活探索单位「延长线GoEndless_ 」共同发起。「起哄天线」关注泛社区经验。本聊天室不提前公布名单，与聊朋友来自多元学科背景和实践领域，通过自定义关键词，开盲盒聊天局。</p><h2>-社区联络站-</h2><p>微信公众号：哄空间/延长线GoEndless</p><p>联系&合作：微信号Monacui_cares 或 JINGYI900716</p>
February 13, 2023
起哄天线｜Vol.1我的自定义“社区”
<figure><img src="https://image.xyzcdn.net/Fj61OMRzz6c-rj4mpMTVtQHpcC6I.jpg"/></figure><h2>-起哄快览-</h2><p>「起哄天线」第一期，如何理解社区、定义社区？</p><p>3个小时的无边界聊天，涉猎了社区中的艺术介入、代际交流、人的转化、付费与免费的横跳选择、地方创生机制、物理空间的亲疏边界与必要性、虚拟空间的公共性、非组织化的实践、社区的服务对象、等级与权利关系、甚至社区工作的鄙视链与行动力等细碎议题。</p><p>“社区”的定义在讨论后变得更加模糊。“社区”是一个亲密的小单位、一个可以随时出发的实践场。它指向反宏大的不断流动的微观集合体，持续解构着价值、权力、态度和认知。</p><h2>-天线朋友-</h2><p><strong>赵希</strong></p><p>策展人，1992年出生于山西，2019年硕士毕业于内蒙古大学。2020年正式接触当代艺术，至今策划过十几场展览和艺术项目，策展工作主要围绕内蒙古当代艺术发展的历史和生态，目前生活工作在呼和浩特</p><p><strong>Sophie</strong></p><p>公民演员，剧场乐师，艺术教育设计师，Podcast“故事剧场Playback”主播</p><p><strong>园儿</strong></p><p>出生并生长于胡同，社区营造工作者、NGO从业者</p><h2>-聊天线索-</h2><h2>01:10</h2><p>起哄天线社区聊天室的由来</p><p>06:27</p><p>介绍本期主题——我的自定义“社区”</p><p>09:05</p><p>聊天室潜规则：松散松散松散！</p><p>09:39</p><p>园儿：艺术介入社区的实践经历和社区问题的思考，身兼双职的工作状态</p><p>21:32</p><p>赵希：作为呼和浩特捌柒画廊负责人，介绍画廊的区位特点和社区经验</p><p>29:48</p><p>Sophie：从纪录片电影、民众剧场，到播客《故事剧场Playback》、“自由演员”团体</p><p>38:40</p><p>本期起哄关键词的特点</p><p>41:08</p><p>捌柒画廊（呼和浩特）和27院儿（北京）如何链接人群？</p><p>48:08</p><p>物理空间在社区介入中的角色，以及社区工作团体的组织结构进化问题</p><p>51:02</p><p>网红可以在网络空间中发挥虚拟社区介入的作用吗？</p><p>59:46</p><p>大家的自定义“社区”：对“社区”的理解</p><p>1:00:58</p><p>存在典型的社区形态吗？社区是个人生活史的结合</p><p>1:05:30</p><p>社区工作推动了潜在社区的生成：厘米饿狼（鄂尔多斯）和超大杯社团（北京）</p><p>1:10:38</p><p>精神社区和流浪艺术团体的组织进化</p><p>1:22:26</p><p>“自由演员”团体如何营生？社区工作如何营生？</p><p>1:26:48</p><p>“认证”系统和机构“收费”</p><p>1:47:09</p><p>社区为谁服务？社区工作者的获得感从哪里来？ 社区工作者提供的内容是服务对象需要的吗？社区实践是单方面的“介入”还是双向沟通的“发生”？</p><p>1:55:20</p><p>社区工作的身份鄙视链？</p><p>2:03:26</p><p>艺术在社区工作中的效用是什么？艺术是在“上价值”吗？ 要不要“上价值”？“价值”是什么？</p><p>2:18:20</p><p>“社区”概念是不断变化的，是多样异质的价值复合体。微观个体有机会参与到真实的“社区”中，展开多学科的、开放的解决社区问题的实践和尝试。</p><h2>-提到一些-</h2><p>书目：</p><p>《流动的丰盈：一个小区的日常景观》 徐前进</p><p>《组织社会学十讲》 周雪光</p><h2>-关于我们-</h2><p>「起哄天线」社区聊天室由游牧于内蒙古的泛文化实践机器「哄空间」和成立于北京的可持续生活探索单位「延长线GoEndless_ 」共同发起。「起哄天线」关注泛社区经验。本聊天室不提前公布名单，与聊朋友来自多元学科背景和实践领域，通过自定义关键词，开盲盒聊天局。</p><h2>-社区联络站-</h2><p>微信公众号：哄空间/延长线GoEndless</p><p>联系&合作：微信号Monacui_cares 或 JINGYI900716</p>
July 8, 2022
哄档案｜Vol.2张璐：“她轻装上阵”
<p><img src="https://image-qiniu.jellow.site/FgMEJyYaatvftkzR1AOeSe3NiH6m.jpg"/><strong>“</strong></p><p>作品中呈现一系列看待、介入和回应“关系”的个人方法——像神出鬼没的怪力女子突然出现，悚动真实的社会空气打了个嗝，然后真相不小心跑出来几句，却也伪装得不动声色。她擅于在广域的、辽阔的、模糊的、暧昧的关系中制造蹊跷，有时表现出正义声张时的轻蔑和“凶狠”；有时散发着让人忍俊不禁的小浪漫，其中却也不乏隐身的攻击术。</p><p>稍早的创作中，她常常通过身体介入的方式关注社会性的议题，很多时候似乎与话语、权力相关：丈量、审视城市领土，“重新”赋权和平权等等。<u>然而，可能由于太过年轻而缺乏较丰富可参考的生活遭遇，这些讨论显得广泛而模糊，像一场场模仿秀🌝。</u>随后，她似乎意识到了问题，并接受成为一个“年轻”艺术家。</p><p><u>她开始轻装上阵。作品转变为肢体与自然环境、社会空间的“荒诞”互动🌝。</u>她搜集日常的灵感并记录在备忘录里，以便在不断生长的生活中找到创作文本的下一个情节。<u>富有个人趣味的“文本结构”是她行为创作的重要特征🌚。</u>比如诗意而无效的文本；精巧又偏执的文本；无厘头的西西弗斯式循环文本。批判不再那么强势，转化为外延广阔的寓言故事。然而，有时杀伤力会在一段时间后发作。</p><p><strong>”</strong></p><p>以上是哄档案{艺术家}主理人漠娜的评论</p><p>🌝🌚为艺术家张璐的标记，下文哄电台将涉及相关讨论</p><p>🌝一脸赞同，🌚一脸怀疑</p><p>--</p><p>【本期陪聊】</p><p>漠娜</p><p>策展人，哄空间主理人，哄档案{艺术家}主理人</p><p>张璐</p><p>艺术家（四川美术学院研究生在读）</p><p>--</p><p>【00:40】</p><p>开篇叙旧：漠娜和张璐怎么认识的。艺术家张璐的自我介绍。</p><p>【02:43】</p><p>张璐的每日必做是“充电”。</p><p>【04:39】</p><p>酒精是什么——张璐说，“改变世界的方式有很多种，喝醉也是其中一种”。</p><p>【07:34】</p><p>张璐推荐的播客节目《无业游民》。</p><p>【11:32】</p><p>张璐是油画专业，“作品包括但不限于装置、影像、行为等手段”，现在更倾向于行为，原因是什么。</p><p>【15:50】</p><p>西南地区的行为艺术土壤对张璐创作的影响。</p><p>【20:54】</p><p>谈谈参加过的《星期⼗》⻘年艺术家⼗⽇⼯作坊（Organhaus，重庆，2019），以及印象深刻的参展经历。</p><p>【27:27】</p><p>早一些的创作关注权力与社会景观，轻盈戏谑地调侃权力、制度，例如《一粒米的自白》2019（猪的进食）、《痧》2018 （城市刮痧）、《中式足球》2018。目前的创作中有怎样的延续和颠覆。《拉黑》（2022）算一种关注延续吗？</p><p>【31:20】</p><p>目前创作更关注自我感知。漠娜说，“她的行为作品遵循着富有个人趣味的文本结构”。这种逻辑在创作构思中真的存在吗？分享新作品《不是西西弗斯》（2022）。</p><p>【38:46】</p><p>张璐目前“自我感知”探索的感想，未来将如何继续探索，或是转向。</p><p>【41:48】</p><p>近期的创作在“现场与数码图像间游走”，具体指什么。后网络艺术和张璐的行为创作。</p><p>【49:29】</p><p>了解张璐最近创作，请关注她和伙伴的公众号“愚人双周艺术节”。</p><p>--</p><p>*如您希望观看哄档案完整版，欢迎跳转微信公众号「<a href="https://mp.weixin.qq.com/s/3ftHZwVhUMIirBivUTwVlg">哄空间 ClapKlamb Ordos</a>」，或查看微信文章「<a href="https://mp.weixin.qq.com/s/9KePmaxVLlKUq3QjGgTeAQ">哄档案|张璐： “她轻装上阵”</a>」</p>
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