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老郭说宝

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by 郭小闹杂记

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March 19, 2021

和田玉曾叫做于阗玉？隐藏着怎样的故事，为您解开一段尘封的历史

大家好，欢迎来到老郭说宝。 上一期的和田玉节目，我们主要从新手的角度阐述了和田玉的基本知识，那么，这一期，我们就要开始讲述和田玉的历史和文化了。那么，今天我们主要来讲两个话题，一是和田玉是从什么时候开始进入到人们的生活中的？二是和田玉这个名字是怎么来的？ ###关于和田玉的最早记载 作为一个中国人，从小就学习的《千字文》想必大家应该都有听过，开篇就是“天地玄黄，宇宙洪荒”。讲述的是中国传统文化自己的世界观和宇宙观。其中的第六句就有提到“金生丽水，玉出昆冈”，这一句的意思，其实就是介绍中国最重要的两种宝物，黄金和白玉的出处。其中，金生丽水是指黄金产自金沙江，古称丽水，云南的丽江就是因此而得名。而玉出昆冈，指的就是白玉产自昆仑山。 当然，千字文成书于南北朝时期，距今不过1600年左右，说明不了什么问题，那我们就接着往前看。 时间来到公元280年左右的西晋年间，汲县有个盗墓贼发现了一座古墓，汲县就是现在河南的卫辉市。他盗取了墓内的大量珠宝财物，却对墓中成捆的竹简没什么兴趣，还点燃了一部分当作火把照明使用。但随后盗墓行为惊动了官府，官府队古墓进行了当时力所能及的抢救性保护，并将散落一地的竹简进行了分类整理后，发现这些竹简是大约成书于战国时期的一组重要文献，其中的《竹书纪年》甚至打破了上古时期尧舜禹等明君帝王的形象，被历代朝政视为禁书，几乎全部失传。但其中的《穆天子传》则被看做是神话故事，于当权者没有什么危害，得以幸免于难。这些发现的所有史料，被统称为“汲冢竹书”。 正是这部唯一流传下来的《穆天子传》里面记载的一些内容，提到了白玉，而且随着考古的进程而得到了逐渐的证实。当然，我们不是讲考古的，只是在《穆天子传》卷二之中，提到过穆天子西游拜会西王母的各种经历和方位，与现在的新疆的南疆到昆仑山一代大致吻合。 书中提到：“辛卯，天子北征，东还，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山。”这句话的意思是，辛卯年，穆天子北征，胜利后往东走，顺着黑水一路一路前行。走了两年，到癸巳年，抵达了群玉之山。这里的群玉之山，很有可能指的就是盛产白玉的昆仑山。 在《穆天子传》这一段的的结尾处，还提到“取玉三乘，玉器服物，于是载玉万只。”也就是收获了好多好多的玉石玉器，可谓是满载而归。 虽然文字之中的记载非常模糊，但因为成书的年代大致在战国时期，而且记载的穆天子姬满，西周的第五位天子，又是一个距今3000多年前的人物。如果资料属实的话，就把白玉的历史拉到了3000多年前。 当然，上述记载因为没有考古依据作为支撑，我们只能当做故事来看待。但汉代所设立的“玉门关”，就是一个古代白玉通商的最直接物证。 玉门关位于现在甘肃省敦煌市。为汉武帝所设，之所以取名玉门，就是因为此处是西域向中原进行白玉通商贸易的必经之地。其实，设立玉门关的目的，肯定是拦路收钱了，从商人手里赚取税费，以供国家之用。但此举就间接说明，不是因为有了玉门关，才开始了玉石的贸易，而是反过来说明，先有了玉石的贸易往来，才有了国家重视，设关立卡开始征税的举动。 总的来说，我们可以这么理解：在距今7000多年前的新石器时代，和田玉已经有了考古实证，但没有史料记载，因为那时候没有文字；到了距今3000多年前商周时期，和田玉就已经开始有了运用的记载，但目前还缺乏实证。因为商周时期更注重青铜而非玉石，这也是可以理解的。而到了春秋战国之后，玉器的使用已经脱离了祭祀和礼器的范畴，开始向王公贵族的随身配饰转化；到了汉代之后，便完全打开了玉石从西域向中原的贸易之路，和田玉进入了民间老百姓的视线。 ###和田玉名称的由来 在唐代以前，史书对于和田玉的记载，基本都以颜色作为命名。例如，《汉书·西域传》中记载:"莎车国有铁山，出青玉"。西汉文学家东方朔的《海内十洲记》也曾说和田玉是“白玉之精”。 但到了唐代所编撰的《晋书》卷二五之中记载了这么一句话：“贵人、夫人、贵殡三夫人佩于阗玉。”也就是说，在西晋时期的皇族之中，女性就已经很喜爱佩戴一种叫做“于阗玉”的玉佩了。这里的“于阗玉”就是首次对这种来自西域的玉石进行了命名。 于阗国，是塔里木盆地南缘一个古老的城邦，公元前二世纪（西汉时代），尉迟氏在此建立于阗国，为西域南道中，国势最为强大的国家之一。其实这个于阗国就是现在新疆和田县的所在地。这里并不是真正的和田玉产地，而是集散地。也就是说，产自周边各处矿脉的玉石料子，集中到了于阗国进行贸易，销往中原地区。 后来于阗国成为唐朝的藩属国，其皇家姓氏尉迟也在唐朝初期出过好几位功勋卓著的大将。 大约在公元990年左右，于阗国灭亡，此地改称和阗，到清乾隆年间，设置和阗直隶州，于阗玉也才正式改称为和阗玉。但请大家注意，到那时候的阗字都依然还是门里带一个真字的阗。是到了民国时期，和阗直隶州才正式更名为和田县，这时候的田字才改成了种田的田，由此，现在我们所用的和田玉名称才正式确定下来。 好了，今天我们讲了和田玉的早期历史沿革和名称的真正由来，那么，下一期，我们就来聊聊和田玉在古代，都被用来做了些什么吧！ 我是老郭，下期见！

February 23, 2021

想入门和田玉？这个视频一次讲透入坑必备知识点

大家好，欢迎来到老郭说宝。 之前做过「琥珀的历史」系列节目，很多小伙伴私信我希望我能谈谈和田玉和翡翠，那么我们肯定得一个个来，从今天开始，我就针对和田玉开始制作一个系列的节目，也打算从历史和文化层面的角度，由浅入深，把和田玉这个大家即熟悉又陌生的品类，给大家讲清楚。 和田玉自古一直就被认为是中国四大名玉之首。有着极为灿烂的使用和文化历史。今天这一期，我们先从什么是和田玉说起。从一个百科的角度上，先把和田玉到底是什么搞懂，然后再来了解和田玉的历史和文化。 （和田玉到底是什么） 和田玉的主要成分是透闪石，在化学成分上，透闪石的定义很复杂，含有钙、镁、硅、铁等元素，但我们不是学化学的，没必要去记这些东西。我们只需要记住透闪石三个字就好了。对我们而言，透闪石三个字还真是挺形象，又透又闪，一听就有一种珠宝的感觉是吧？（笑的音效） 对于和田玉而言，其透闪石的成分含量必须在95%以上，之前的标准比这更严格，要求必须在98%以上，现在稍有放宽，主要还是为了顾及到全球不同产地的料子透闪石含量有着些许的差异。但无论如何，95%的透闪石含量已经是一个底线，含量如果低于这个标准的话，料子的玉石质感就将大打折扣。 （和田玉分类） 和田玉的分类目前有两种分类方式，一种是产地分类法，一种是颜色分类法。 产地分类说白了就是阐述和田玉到底是哪个地方的料子，全球现在和田玉矿床有多达120多处，如果从产量上来说的话，其实俄罗斯第一，加拿大第二，中国只勉强可以排第三。很多人听到这里一定会表示很惊讶，中国国玉居然产量不如俄罗斯和加拿大？ 其实大家完全没有必要惊讶，因为无论矿床有多少，华人圈里对和田玉的认可，不外乎就是以下这么几个范围。 （新疆和田玉） 新疆的和田玉也是我们常说的狭义和田玉，也是和田玉名字的真正由来，关于这部分的历史，我们在后面的节目之中再详细说，新疆的和田玉通常又可以细分为山料、山流水料、籽料和戈壁料四种。 所谓山料指的就是在山体中自然结晶形成的和田玉，需要通过开采的方式才可以获得的料子。通常开采出来的料子都比较大，没有皮质。 山流水则是指一部分山料因为地质运动被带到了河流的中上游地区，经过风雨侵蚀以及部分溪水河水的冲刷，开始形成局部的皮质，料子依然个头较大，但比山料小一些，因为河流中上游水力侵蚀的效果不佳，所以依然存在一定的棱角，但皮质的颜色和毛孔已经开始形成。 玉石爱好者最喜欢的是籽料。籽料其实就是和田玉的鹅卵石。是山流水的料子又被河水带动冲刷至河道的中下游地区。料子长时间在河床中被河水侵蚀和翻滚，整体被打磨得异常圆润，皮质的毛孔和颜色也形成得最为完整，所以，皮质上的这些特征也是籽料鉴定的最重要的依据。 其实山料、山流水和籽料相互之间是有关系的，相信大家从上面的分析已经看出端倪了，总结起来就是：山料是最原始的形态，籽料是终极形态，而山流水就是介于二者之间。 戈壁料也是和田玉的一种，只是相对来说比较小众一些。戈壁料的形成和传统的籽料不同，没有经过河水的冲刷。它本质上算是山料，被冰川和地质运动带到了戈壁荒漠之中，然后经受了数百万年的风沙侵袭，所以才形成了一些坑坑洼洼的形态。这些形态正是这块石头饱经风霜的象征，同时也是大自然鬼斧神工的杰作，这种纯天然的包浆是所有人力都不可及的，所以，这种皮质，也是戈壁玉的一种天然身份证。 （俄罗斯和田玉） 俄罗斯的和田玉，我们通常简称俄料，好的俄料品质其实也非常出色，但因为没有特别适合的条件生成籽料，所以，俄料中的籽料非常少，就算真的有，皮质也无法和新疆的籽料相提并论，但通常我们可以把俄料等同于山料或者山流水。 不过，俄料之中的上品通常比新疆料还要更白一些，喜欢追求颜色的玩家对俄料一般来说都是很有好感的。 （青海和田玉） 青海和田玉的矿脉其实和新疆的矿脉是一条线上的，只是分别位于昆仑山南北两侧，料性上也就有了一定的区别。 青海料只有山料，没有籽料。相比起新疆料而言，青海料的透明度要更高一些，也就是我们常说的水头更好。不过，和田玉追求的是玉质饱满、结构细腻和颜色如羊脂一般。 青海料在结构和颜色上都不错，唯独在玉质饱满上略欠一筹。不过青海玉的产量比较大，特别适合制作一些可以批量化生产的器物。 2008年中国北京奥运会的奖牌之中采用的和田玉，就是来自青海的和田玉。 （韩国和田玉） 韩国的和田玉简称韩料。对和田玉体系不熟悉的朋友可能甚至都没有听说过原来韩国也出和田玉。韩料确实知名度很低，通常来说材质也是所有和田玉之中最差的，结构疏松，颜色发黄，光泽和质地也不是很好。不过因为产量不小，价格便宜，所以特别适合用来制作一些和田玉的工艺品。大家如果在商场里看到一些和田玉材质的香囊之类的工艺品，基本上都是用韩料制作的。 （颜色分类） 说完了产地，我们再来说说颜色。和田玉的颜色其实非常丰富，但老玩家最认可的通常还是白玉。白玉也是和田玉最具有代表性的颜色。相信大家都听过一个名词叫做“羊脂玉”。羊脂玉指的就是极品的和田白玉，那么羊脂到底怎么理解呢？ 羊脂就是最好的羊油。白中透着一点微黄，无比细腻，油润度能够达到可以直接擦脸润肤的效果。所以，具备这些条件的和田玉才能被称之为羊脂玉。 那么，除了白玉，从国家标准的角度出发，和田玉的颜色还有青白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉、糖玉和花玉。 其中，碧玉指的就是绿色的和田玉，里面还可以细分为苹果绿、菠菜绿等等，一些光泽好的碧玉还具有猫眼效应。俄罗斯和加拿大就是碧玉最大的两个出产国，中国反而是其他品类的居多一些。 花玉则是指通常带有两种或两种以上颜色的和田玉，常见的黑白色青花就属于花玉的范畴。 好了，今天我们从和田玉的定义和分类给大家进行了一个简单的科普，这是我们认知和田玉的一个基础。从下一期开始，我们就将走进和田玉的历史，开始了解和田玉几千年的灿烂文化。 喜欢的朋友，可以在评论区留下您的看法，我们一起讨论和学习，我是老郭，下期见！

February 18, 2021

翡翠为魂，软玉为魄”从南北方的个性差异，看珠宝审美的反差

“翡翠为魂，软玉为魄”从南北方的个性差异，看珠宝审美的反差 大家好，欢迎来到老郭说宝。今天我们来聊一聊中国人关于珠宝的审美。我在多年的珠宝行业从业经验之中，感受到了这样一个现象，那就是北方的消费群体比较偏爱温润含蓄的软玉，而南方群体则偏爱颜色丰富个性张扬的翡翠。但北方人性格多数比较耿直豪爽，南方人性格又含蓄婉转得多。这似乎就造成了一种审美和个性上的相反。那么这到底是为什么呢？ 其实自从有了火车飞机之后，中国那么大的版图，距离似乎就已经不是什么太大的问题了。封建时期中央政府指派地方官走马上任，都会给1-3个月的上任期。而现在，我们就算从最北端到最南端，顶多也就是一天的时间即可到达。 但无论速度快了多少倍，中国人的地域观念却似乎从未消减。以至于我们也一直会有南方人，北方人的说法。这不仅仅只是地理上的划分，还暗含了对生活习惯和审美情趣的指代。 也就是说，同样作为一个中国人，我们虽然能够以最快的速度进入到一个南方或者北方的城市，但我们首先要做的，还是入乡随俗（字幕）。也就是说，每个地方的风俗都有区别，但大致上，还是以长江黄河为界，形成了截然不同的南北方差异。 这种差异，其实不光是两条母亲河的阻隔造成的，这也和封建时期中国所经历的几次朝代更迭密不可分。 当然，如果在这里要把这个话题的来龙去脉讲清楚，那就是一篇很长很长的历史论文了，我们没有那么多时间和精力去做这件事情。但总体上来说，北方的人民，在封建时期受到游牧民族的影响会多过中原文化和南方民俗的影响。 从公元316年也就是西晋末年的五胡乱华开始，一直到满清结束。长达1700多年的历史之中，北方民族艳羡中原肥沃的土地，和渴望过上和南方一样的富足定居生活，就一直没有停止过。 北方民族因为生存环境的不易，所以在个性上就比较容易形成耿直和豪爽。而南方的定居式田园生活，却有更多的时间来塑造更加细腻和温婉的个性。这些个性并没有随着现代生活条件的大幅度改善而变得中庸。就算现在到了中国的南北方不同的城市之中，这种个性上的差异依然非常明显。 所以，这种个性上的差异，就造成了审美的反差。也就是说，北方人偏爱软玉正是因为软玉是属于那种一眼看不透的东西。需要你拿在手里把玩、欣赏和学习，你才能体会到这块玉石到底好不好，颜色如何、油性如何、粉脂度好不好。而南方人，则更偏爱翡翠，你并不需要学习翡翠知识，光看一眼颜色和种水，你就知道这块翡翠好不好。当然，学习过翡翠知识之后，你就能看出更多的东西，诸如雕工和价格等等。不过，这种审美的反差也不是一个绝对的概念，只是一种普遍的大众现象。 在我看来，这种审美上的差异，其实正是个性上的互补。正如太极八卦之中的黑白两色，分别代表着阴阳，但在点睛之处，却有着互补的两个颜色相反的点。这样的格局，说明这世间一切万物都是阴中带阳，阳中带阴。正是有了这两个点，才能阴阳调和，水乳相融。 所以，我才说，翡翠和软玉，正如南北方在珠宝审美上的魂与魄，相互对立，但又高度统一。他们共同构成了我们中华大地上，对整个玉石文化的认可和传承，并将一直延续下去。 好了，我是老郭，本期我们先聊到这儿，下期见。

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