by kamran Motamedi
در تقاطع جنسیت و توسعه
Language
🇫🇦
Publishing Since
6/13/2019
Email Addresses
1 available
Phone Numbers
0 available
April 28, 2025
<p>اپیزود ۳۸</p><p>بازماندگان و سیستم‌ها</p><p>مقدمهای درباره فیگور رفیق</p><p><br></p><p>دو گرایش متضاد بر نظریه و کنشگری چپ معاصر مسلط شده: بازماندگان (Survivors) و سیستم‌ها (Systems). اولی را اغلب میتوان در شبکه‌های اجتماعی، محیط‌های دانشگاهی و برخی شبکه‌های اکتویستی پیدا کرد. صدایش از طریق دلبستگی شدید به هویت و دخیل بستن به اینترسکشنالیتی شنیده میشود. دومی اما بیشتر در فضاهای زیبایی‌شناختی و مفهومی غالب است؛ و معمولا به شکل دغدغه‌های پسا‌انسان‌گرایانه، زمین‌شناسی، انقراض، الگوریتم‌ها، ابر اشیاء و فرسودگی سیاره‌ای بروز میکند.</p><p>در برابر چنین فضایی است که جودی دین از فیگور «رفیق» صحبت میکند. به عقیده او رفیق رابطه سیاسی را به نحوی شکل میدهد که از دوگانه بازمانده و سیستم رها شویم. و این بحث را در قالب ۴ تز صورت‌بندی میکند.</p><p><br></p><p>منابع</p><p>Comrade: An Essay on Political Belonging</p><p><br></p><p>Four Theses on the Comrade</p><p><a href="https://www.e-flux.com/journal/86/160585/four-theses-on-the-comrade/">https://www.e-flux.com/journal/86/160585/four-theses-on-the-comrade/</a></p><p><br></p><p>The Anamorphic Politics of Climate Change</p><p><a href="https://www.e-flux.com/journal/69/60586/the-anamorphic-politics-of-climate-change/">https://www.e-flux.com/journal/69/60586/the-anamorphic-politics-of-climate-change/</a></p>
April 15, 2025
<p>اپیزود ۳۷</p><p>خروج از قلعه خون‌آشام‌ها - نوشته مارک فیشر </p><p>شاید برای خیلی از ما پیش آمده که خواسته‌ایم در شبکه‌های اجتماعی یا حتی در جمع دوستان حرفی بزنیم اما ترسیدیم که شاید مورد حمله یا قضاوت‌های ناروا قرار بگیریم و از اینرو اصلا چیزی نگفته‌ایم.</p><p>فیشر نظریه‌پرداز و منتقد فرهنگی این مقاله را در سال ۲۰۱۳ نوشته که درباره چنین رفتارهایی در بخش‌هایی از جریان چپ است. او در این مقاله تلاش میکند تا به رفتارهای تخریب‌گری که در نهایت به نفع ادامه وضع موجود است بپردازد.</p>
April 14, 2025
<p>first published on 19/01/2024</p><p>به دلیل کپی‌رایت مجبور شدم اپیزود را اصلاح و دوباره بارگذاری کنم.</p><p><br></p><p>برای بسیاری از ما پیش آمده که وقتی جنگ و غارت و ظلم در جهان را می‌بینیم از خود میپرسیم که چطور جامعه جهانی ساکت است؟ چرا هیچ قانونی نیست؟ از طرف دیگر حقوق‌دانان و برخی سیاستمداران در هنگام جنگ و منازعه و اختلاف اغلب به حقوق و قوانین بین‌المللی ارجاع میدهند.</p><p>پری اندرسون روشنفکر و تاریخدان برجسته در این مقاله به تاریخچه شکل‌گیری، تحولات و اجرای حقوق بین‌الملل می‌پردازد. </p><p>این مقاله در شماره ۱۴۳ (سپتامبر/اکتبر) مجله new left review منتشر شده و این اپیزود ترجمه این مقاله است که در جاهایی برخی توضیحات بدان اضافه شده.</p>
Pod Engine is not affiliated with, endorsed by, or officially connected with any of the podcasts displayed on this platform. We operate independently as a podcast discovery and analytics service.
All podcast artwork, thumbnails, and content displayed on this page are the property of their respective owners and are protected by applicable copyright laws. This includes, but is not limited to, podcast cover art, episode artwork, show descriptions, episode titles, transcripts, audio snippets, and any other content originating from the podcast creators or their licensors.
We display this content under fair use principles and/or implied license for the purpose of podcast discovery, information, and commentary. We make no claim of ownership over any podcast content, artwork, or related materials shown on this platform. All trademarks, service marks, and trade names are the property of their respective owners.
While we strive to ensure all content usage is properly authorized, if you are a rights holder and believe your content is being used inappropriately or without proper authorization, please contact us immediately at [email protected] for prompt review and appropriate action, which may include content removal or proper attribution.
By accessing and using this platform, you acknowledge and agree to respect all applicable copyright laws and intellectual property rights of content owners. Any unauthorized reproduction, distribution, or commercial use of the content displayed on this platform is strictly prohibited.
