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June 9, 2025
2025-06-10(二)信徒每日讀禱
<p>主題：<strong>上帝是窮乏人的保障</strong> <br />經文：以賽亞書第二十五章 <br /> <br /><strong>《經文釋義》</strong> <br />以賽亞在上一章見到世界的結局，也看見神所拯救的人，便寫出一首讚美詩。 <br />首先，他讚美神是個信實的神(v.1～5)<strong>。</strong>「我的神」，是說神與百姓有立盟約關係。就是<strong>守約的神要保護祂的子民，</strong>保護貧窮和受壓迫者，使暴政強權結束，懲罰殘暴和傲慢的人。 <br /> <br />當壓制人的事來到時，神是作人的避難所和保障，只要人願意倚靠便會有避難所。至於那些強暴的人和惡人，神會禁止他們和壓制他們(v.4)。<strong>雖然有強權、有強國、有驕傲之人…等等的攻擊，但是神要保護祂的子民。</strong> <br /> <br />第二先知用一個擺設筵席的比喻（6-9），神在錫安山上為萬民擺設筵席，這王的筵席不單選民可以來，願意來榮耀神、敬畏神的萬國萬民都可以來享這筵席。神要拿走萬國萬民與祂之間，一切攔阻人去認識神蒙蔽的事，神都要拿走<strong>(v.7)</strong>。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱<strong>(v.8)</strong> 。 <br /><strong>這是一個彼此做朋友的場景，我們與神之間是可以合而為一的，可以分享的，神願意將祂的豐盛分享給祂的子民，只要我們在盟約之中。</strong> <br /><strong> </strong> <br />第三<strong>神必傾倒驕傲的民 (v.10-12)</strong>，先知講到神刑罰摩押。摩押是高傲的民族，神要對付高傲的人，使他們淪落在糞池中，備受羞辱。高傲人企圖逃脫，像游泳般逃走，但神使他們敗落，一切堅固台都會傾倒、拆平，變成塵埃。本段警提醒人勿犯這種罪。 <br /> <br /><strong>《屬靈信息》</strong> <br />(1)有朝一日，我們有分於羔羊的婚宴，那時不再有眼淚和死亡。願人不要高傲，趁現在仍是拯救的日子，趕快悔改。否則，等到審判來到，再無回頭路。 <br /> <br />(2)以賽亞當時所看見的，今天您是否也看見了？當我們知道神的全盤計劃，就會心生敬畏，開口尊崇我們的主！人若只是看見罪惡，會沮喪，若只定睛審判，會害怕。 <br /> <br /> 如果我們能夠看見先知以賽亞所看見的，同樣也會像以賽亞一樣，心裡產生對神的敬畏而讚美神，不被眼前的罪惡和敗壞所遮蔽，也不被即將來臨的大災難感到害怕恐嚇，因為我們知道，神必翻轉全地！審判中有恩典，審判後也有醫治和修復！！ <br /> <br />(3)根據以賽亞的預言，萬民將要因著神的應許而歡喜快樂！但是，唯有驕傲，會阻礙這樣的應許！如今我們雖然已經得著救恩，神卻要讓我們更多經驗到，應許成就的喜樂！<strong>我們的生命中是否還存有驕傲，以致我們無法進入祂更豐盛應許？</strong> <br /><strong> </strong> <br /><strong>(4)神不只掌管全地，祂也看顧窮乏的人！祂是所有信靠祂的人，堅固的保障！雖然祂的子民在世上時常遇見苦難，但是只要他們倚靠祂，祂就必成為他們得勝的凱歌！</strong> <br /><strong> </strong> <br /><strong> </strong> <br /> <br /><strong>《禱告回應》</strong> <br />今日我們是透過耶穌基督，與神建立了生命之約，神是守約施慈愛的神，所以神一定守住，焦點在於祂的百姓和子民有沒有忠心遵守。若是我們忠心在耶穌裡，與神一起走上生命的道路，神一定： <br />第一、保護祂的子民； <br />第二、有生命的團契分享、隨時鼓勵、改變、光照、教導等等； <br />第三、神給我們走在這條路上永恆的盼望，盟約之神賜給祂的子民許多恩典和福氣，焦點讓我們專心仰望主，走在蒙福的盟約之路。 <br /><strong> </strong> <br /><strong>今日金句</strong> <br />以賽亞書二十五章9節 <br /> <br />到那日，人必說：看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。 <br /><strong> </strong> <br /><strong>以 神是看顧你的神 來回應今天信息</strong> <br /><strong> </strong> <br /> <br />弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。 </p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me/zh">Firstory Hosting</a>
June 8, 2025
2025-06-09(一)信徒每日讀禱
<p>主題：毀滅後的更新 <br />經文：以賽亞書二十四章14～23節 <br /> <br /><strong>《經文釋義》</strong> <br />上帝的審判從神的兒女，從周圍的列國，到全地。凡所有行詭詐的世人（v15）及那些不守本位的天使，他們在靈界將遭受審判，都要經歷上帝審判。 <br />這些惡人審判時，人不但沒有喜樂，甚至會恐懼，而且是極大的恐懼，使人不能逃避。當人以為可以躲避恐懼，卻陷在坑中；以為在坑中爬了上來，卻又被網羅纏住。撒但受審判時同樣丟在無底坑，人因悖逆而受審判，也會被丟到坑裡(17～20) <br /> <br /><strong>天上的窗戶開了，彷彿大洪水臨到，地的根基會震動，全地會出現大地震(v.18)。</strong> <br />世上的列國終於認識到唯獨神才是配受敬拜和尊榮的那位，人終於明白神的威嚴，從西方到東方，直到世界的邊緣，萬民各族都起來向神歡呼，這些人是在審判中存留的「餘民、義人」。 <br /> <br />在災難中，所有人都愁雲慘霧，沒有人飲酒唱歌，但是有一班人卻是非常喜樂，高聲歡呼，這些是義人，這些是剩下的餘民。他們是無論發生甚麼事，就算面對艱難壓迫都堅持敬畏神。這些敬畏神的人，就是經歷過試煉的餘民，他們人數很少，路客，是堅持尋求神的人。 <br /> <br />神審判全地的目的，是使義人得贖，惡人遭報了。<strong>義人在神的審判中，能夠得到神公義的對待；惡人在審判中，當然要遭受神的懲罰。</strong> <br />最終目的，就是神要全民再次歸向神。換句話說，審判不是為了虐待百姓，審判是要管教，於是最終使得大家一起歸向神、瞭解神、認識神(V.21-23)。 <br /><strong> </strong> <br /><strong>《屬靈信息》</strong> <br />(1)雖然這段經文出現在舊約，但是當中的屬靈原則，其實沒有改變的，今天神仍然是那一位永恆審判的主，我們應該繼續走在神的道路之中。 <br />當末日審判時，我們應該是歡喜快樂，因為得贖的日子終於到了，但是當我們在人生之中遇到許多的挫折，或者甚至罪人頂撞的時候，聖經說我們要堅忍到底，因為最終必有一個公義的審判，而這個審判帶來最後的結果，那就是萬民要歸向神。 <br /> <br />(2) 不管是一個家庭、一個國家社會，如果惡人犯罪，卻不用接受審判，整個政府如果允許這些惡人，一直不斷繼續犯罪攻擊他人、影響社會、敗壞國家，那麼最痛苦的，可能就是那些不犯罪（或是已經悔改）的人了。上帝創造的國度，必須用神的聖潔公義的法則來治理，這就叫作「神的國」。神的國不是一個地方而已，而是指神治理掌權的範圍。當我們的人心被神的話語治理，神的國就存在我們心裏。 <br /> <br />(3) 如果惡人犯罪不必受罰，就會越來越惡，到最後「敗壞全地」，就連好人都要受連累了。所以當上帝審判罪惡的時候，那些悔改的餘民義人，他們必須高聲歡呼、揚聲讚美，因為上帝的管教與煉淨，將帶來一個新的國度，一個和平聖潔公義慈愛的國度。只要悔改歸向祂，願意做出改變，祂的恩典隨時都可以，將我們改換一新。 <br /> <br /> <br /><strong>禱告回應</strong>。 <br /><strong>以賽亞書中預言的聖者也就是耶穌基督已經來過，為我們贖罪。他下一次再來，就是啟示錄中的懲罰與災難。你我應該覺得非常幸運，到了那神的日子，神得榮耀的時候，我們可以靠著耶穌，獲得新的生命</strong> <br /><strong> </strong> <br /><strong>我們要所在的社區和國家禱告，讓掌權的人能歸向神，更多的人能聽神的聲音，悔改和覺醒。願神憐憫他們，憐憫這個時代。</strong> <br /><strong> </strong> <br /><strong>今日金句</strong> <br />以賽亞書二十四章14節 <br /> <br /> 這些人要高聲歡呼；他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。 <br /> <br /><strong>以 神掌權 來回應今天信息</strong> <br /><strong> </strong> <br /> <br />弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。 </p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me/zh">Firstory Hosting</a>
June 7, 2025
2025-06-08(日)信徒每日讀禱
<p>主題：<strong>末日的審判</strong> <br />經文：以賽亞書第二十四章1～13節 <br /> <br /><strong>《經文釋義》</strong> <br />24~27章，這4章通常被稱作〝<strong>以賽亞的啟示〞</strong>，它們討論了神對整個罪惡世界的審判。在這一章，不是針對某一個國家、某一個地區了，而是針對全地。首先先看神，怎麼對全地進行審判。 <br /> <br />全地的毀滅，先知以「看哪，耶和華使……」(v.1)帶出上帝審判的急迫感。祂使地被毀壞、改變、人口稀少，顯得虛空荒涼。先知表明地位、財富和權力，在神的眼中並不重要，唯一可以被祂看重的是公義，人的驕傲無法與祂共存(v.2)。 <br /> <br />先知以自然界的因素、戰爭、壓迫和貪婪，就成為上帝毀滅的工具(v.3)。先知也以普世旱災，宣告地上的任何人，都無法避開這災害(v .4)。地因罪而遭毀滅；先知以以色列和上帝之間的關係做比喻，因犯了律法，背了永約(v.5)有了罪，因此，地被燒烤得像荒漠一樣乾燥，百姓只剩寥寥無幾(v.:6)。 <br />接著，從葡萄園地場景，轉向城中街道的景象，指出在審判下，人一切歡樂的節慶都消失，唯一讓人暢飲的，就是苦澀的經歷(v.8-9)；同時，過去燈火通明的喧囂街道，如今只剩沉寂的廢墟，悲哀、陰鬱、人煙稀少，是唯一的寫照。 <br /> <br />當中，再也看不到串門子的歡樂，美酒充足之地也被滴酒無有所取代，所見盡是寂靜與荒涼的廢墟(v.10-12)。 <br />於是，先知以葡萄所剩無幾做結語(v.13)，人也像葡萄那樣，所剩不多。不願意悔改的罪人，將要隨著這世界一切過去，都不能被神存留。 <br /> <br /> <br /><strong>《屬靈信息》</strong> <br />(1) 神的審判從神的家中起首，從以色列祂的子民開始，到周圍的列國，再過來是全面性的審判，甚至審判像是毀滅的樣子。其實上帝真正要毀滅的，是一切的罪，罪就像屬靈的癌細胞一樣，除惡務盡。我們是神的子民，若是犯罪遠離神，也必遭受審判。。 <br /> <br />(2) 經文看到審判是全面性的，無一人可以倖免：包括百姓、祭司、僕人、主人、婢女怎、主母…。當上帝開始審判的時候，世人一向所誇口的一切，都要變為無用：地土虛空、世界敗落衰殘、居高位者敗落、地被咒詛吞滅、新酒悲哀，葡萄樹衰殘、擊鼓之樂止息、宴樂人的聲音完畢、彈琴之樂止息、濃酒的必以為苦、荒涼的城拆毀、各家關門閉戶、城中只有荒涼、城門拆毀淨盡…，這一切的景象，就是世人素來所倚靠的家、城、酒、土地、樂器、地位…，全部都要毀壞敗落，不再成為人們可以倚靠的對象。而我們依靠的是萬主之主，萬神之神上帝。 <br /> <br />(3) 基督徒的一生，不應該像世人一樣是積儹財寶、地位、名聲的一生，反而應該是像客旅、寄居一樣的「忠心所託、儆醒度日、預備隨時見主面」的一生。「將每一天，當作是最後一天」對基督徒不應該是口號，而應該是生活態度。如果我們跟世人一樣，拼命追求今生的成功，卻忽略永恆的獎賞，那麼恐怕有一天，就要落在哀哭切齒的悔恨之中。 <br /> <br />… <br />《<strong>禱告回應</strong>》 <br /><strong>罪是一切受審與毀壞的根源，也是人失去祝福</strong>，<strong>卻遭受咒詛的原因。這法則既是用於群體或舉世，也是用於個人身上；因此，對我們而言，我們不能對先知所警示的，全地遭審毀滅的景象無感，以為這情景離我們尚遠，就依然故我，不願深刻自我反省，只圖眼前的安穩和追求人生的享受。我們當知道，神的審判的手何時落下無人可知，但竭力自省自潔，才是因應審判主來到的智慧行動，也是蒙祂眷顧保守的途徑。</strong> <br /><strong> </strong> <br /><strong>今日金句</strong> <br />以賽亞書二十四13節 <br /> <br /> 在地上的萬民中，必像打過的橄欖樹，又像已摘的葡萄所剩無幾。 <br /><strong> </strong> <br /><strong>以 慈愛公義的神 來回應今天信息</strong> <br /><strong> </strong> <br /> <br />弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。 </p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me/zh">Firstory Hosting</a>
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