Antropología y Literatura: un proyecto extensionista de la Universidad Nacional de Córdoba Encontranos en Instagram y Facebook! --> Las Argonautas de los Confines
Autor*s: Cecilia Argañaraz y Kest Ambrogi
Argonautas de los Confines
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Antropología y Literatura: un proyecto extensionista de la Universidad Nacional de Córdoba Encontranos en Instagram y Facebook! --> Las Argonautas de los Confines Autor*s: Cecilia Argañaraz y Kest Ambrogi
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12/25/2020
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November 20, 2022
10. Monstruos
<p>Liminales, seductores, colectivos: estos son los monstruos que les traemos a colación en esta décima entrega de Argonautas de los Confines.<br> Tenemos para compartirles los clásicos: Vampiros, Zombies, Frankenstein. Pero también otros, como Godzilla, Tomie, y muchos más. </p> <p>¿Cómo definimos lo monstruoso? ¿Qué culturas en qué contextos históricos crean cuáles tipos de monstruos? ¿Cómo se van modificando el miedo, lo horroroso, lo deforme, lo espeluznante, a lo largo del tiempo? ¿Dónde trazamos los límites entre las corporalidades (hetero)normadas y aquellas que las desafían?</p> <p>Agradecemos a Ailín Ontivero por brindarnos su composición en piano. Un particular agradecimiento al gran artista Damián Connelly, quien fue super amable y nos regaló la figura de tapa. Recomendamos siempre el trabajo de artistas locales, vayan a su instagram (@damian_connelly).</p> <p>Nos radicamos en la Biblioteca Popular María Saleme de la ciudad de Córdoba para grabar este episodio- y los que sigan. Recomendamos mucho este espacio si son ávidxs lectorxs y tienen ganas de acceder a una selección bastante amplia. </p> <p><br></p> <p>Hasta la próxima!</p>
September 23, 2022
9. Un regalo que une y separa: Fuegos
<p>Arrancamos este nuevo capítulo con un poema de Claudia Masin, quien nos habla sobre el carácter congregador del fuego: a su alrededor nos reunimos para contarnos historias, para avivar las chispas del futuro y reencontrarnos con nuestro pasado a partir del carbón que deja a su paso. </p> <p>El fuego aparece en distintas mitologías como elemento que es regalado o robado a otras entidades no humanas. La humanidad aprende a cuidar al fuego, lo cual exige cooperación. Su domesticación lleva una ardua tarea artesanal y requiere el despliegue de numerosas técnicas. La alfarería, la herrería, la forja, requieren una serie conocimientos técnicos; lo mismo para su estudio posterior, por ejemplo los estudios de carbón arqueológico a la hora de entender nuestro pasado. El fuego une elementos, los separa, crea y destruye. El fuego ilumina y nos saca de la oscuridad, al mismo tiempo que es utilizado a menudo para arremeter contra cuerpos y conocimientos. El fuego como activismo político de las llamas. </p> <p>En todo caso, el fuego siempre necesita de otrxs para ser: de materia prima para consumir, del aire para oxigenar, de seres que lo cuidan, regalan... en el fuego hay cuerpos que mueren, cuerpos que resucitan a partir de él, que se transmutan y a través de los cuales todxs nosotrxs nos narramos. </p> <p><br></p> <p>Agradecemos infinitamente a Dari Molina (@gauchosonico) por prestarnos su trabajo como hermosa portada, así como también a Ailín Ontivero -pianista y compositora del tema musical que se escucha a lo largo del capítulo.</p> <p>En instagram vamos a subir fragmentos de algunas cuestiones que quedaron por fuera del podcast (sobre todo poesías y/o cuentos de Borges, Juarroz, Masin, entre otres).</p> <p>El próximo número será grabado en un estudio, así que se vienen cositas!!!</p> <h1><strong>Algunas referencias: J. G. Frazer (mitos y orígenes del fuego); B. Marconetto y L. Mafferra (todos los fuegos el fuego: discusión en torno a las categorías modernas en la interpretación de registros antracológicos en contextos prehispánicos y coloniales); Mariana Enriquez (las cosas que perdimos en el fuego); R. Bradbury (Farenheit 451); J. Cortázar (Todos los fuegos el fuego); U. Eco (el nombre de la rosa); El cuadro de Klimt: Nuda Veritas</strong></h1>
July 15, 2022
8. Ciudades
<p>La revolución neolítica fue definida por arqueólogos como Childe como el momento en que la humanidad comienza a sedentarizarse y domesticar su hábitat. Poco a poco, los asentamientos empiezan a crecer, formando las primeras ciudades. La emergencia de las ciudades implican así una primera dicotomía con un "afuera": la naturaleza. ¿O es posible pensarlas de otra manera, contar otras historias?</p> <p>Desde la Antropología nos preguntamos: ¿Cómo cambian las ciudades y lo que concebimos como ciudades a través del tiempo? ¿Qué hacen las ciudades con sus pobladores? ¿Cómo circulamos en ellas? ¿Qué espacialidades y tiempos proponen? ¿Quiénes -humanos y no humanos- habitamos las ciudades y cómo? ¿Qué ciudades imaginamos y hemos imaginado para nuestro futuro?</p> <p>En este episodio recorreremos ciudades antiguas, futuras, reales e imaginarias (y algunas en el medio) para responder esas preguntas. Desde la antigua Çatalhöyük, Troya o Lavinium, pasando por la moderna Paris, la posapocalíptica California o las bóvedas de acero terráqueas, vamos pensando en las ciudades y sus habitantes desde distintas lógicas.</p> <p>A partir de un recorte un poco brutal -teníamos demasiado material- fuimos recuperando aportes literarios de los mundos de Ítalo Calvino, Michael Ende, Octavia Butler, Ursula Le Guin, Isaac Aasimov, Margherite Yourcenar, entre otros. De la mano de Alain Musset vemos a las ciudades moverse, con Sennet las pensamos compartimentadas y con Rosalinda Williams (y Julio Verne) nos detenemos en sus desengaños y sus promesas. </p>
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