百分之四FourPercent

About 百分之四FourPercent

「百分之四FourPercent」是一档由两个社会学学生创办的杂食性播客，名字取自日语“宇宙の４パーセント”，我们作为宇宙的4%而存在，却总是希望与更多的4%发生碰撞。您可以在微信与微博搜索「百分之四FourPercent」关注我们！更多想法、意见与建议发送至邮箱：fourpercent2021@126.com。

Publisher

jupiterruby21

Category

leisure · society & culture

Language

zh

Explicit

No

First episode

2 Mar 2021

Latest episode

11 Aug 2021

Latest episodes

7 episodes in the feed.

1. 

   11 Aug 2021

   【4%】Vol.06 在四年一次的奥林匹克中，看见个体无限的疆域

   8月8日，东京奥运会落下帷幕。这场因疫情被推迟至今年的体育盛会，从筹备阶段就备受瞩目，而在奥运会期间，各种相关的争议与讨论亦不绝于耳…… 从女性短发运动员夺冠后被网暴到跨性别运动员参与举重比赛的争议，奥运会背后的性别问题不容忽视。我们在对谈中发现，女性不论获得怎样的成就，社会对她们的期待依然无法脱离"婚姻""家庭"以及传统"女性特质"的窠臼，女性承担社会与自我的双重期待。同样地，女性运动员亦需回应"被欣赏"和运动自身之力度与强度的双重要求。而面对跨性别运动员参与奥运会这样的新兴公共议题，我们又应该如何理性地看待？ 现代奥林匹克与民族主义息息相关，作为一场盛大的仪式，它与民族认同共相唇齿。我们在为自己国家的运动员欢呼呐喊时，又应如何警惕这种强烈民族情绪的另一面？ 东京奥运会在全球性新冠疫情大爆发的背景下举办，日本国内民众对于取消奥运会的呼声日益高涨。但奥运会在推迟一年后依然坚持举办，看似不顾民众安全的举措背后暗藏怎样的利益纠葛和行为动机？与奥运会彼此勾连的，除了体育还有什么？ 回归到奥林匹克精神，"更高，更快，更强"在今年注入了新的内涵"更团结"。在我们节目录制的最后，我们分享了各自在本次奥运会中印象最深刻的动人场景。无论是运动员突破生理极限的尝试，还是赛后与对手的惺惺相惜与互相尊重，我们都为之动容，并从运动员展现的各种魅力中反观了自己。 无论如何，感谢这场四年一次的体育盛会陪我们度过了2021年略显艰难的夏天。 【主播】 杨小川，社会学猫东北分猫。 朱皮特，瞎折腾十级学者。 【嘉宾】 小耳朵，运动爱好者、体育社会学研究生。 小 飞，一级"划水运动员"、体育社会学研究生。 【本期时间线】 00:02:30 奥运会与性别 00:48:52 奥运会与民族主义 01:10:09 奥运会与资本主义 01:20:15 重思奥林匹克精神

2. 

   20 Jul 2021

   【4%】Vol.05理解女性身体：从永恒的“外人”到初现的“自我”

   "健身的过程就像一面棱镜，折射出了女性生命与生活中不同的色光。"这是出自《凡身之造：中国女性健身叙事》的一句话。2021年6月，华南师范大学体育社会学教授熊欢及其团队将其多年关于女性运动的研究整合成《凡身之造》一书出版。该书通过"口述""评论"相结合的方式，为我们讲述了12位不同群体、年龄、阶层女性的身体叙事，作者用"放大镜"努力发掘女性身体经验与自我认同、生活世界间的关联，呈现了一幅幅女性生活的图景，同时为研究"中国式"身体问题填补了饱满鲜活的具象素材。 本期节目我们邀请运动爱好者小耳朵同学，与两位主播共同就《凡身之造》和女性健身的相关话题展开对谈。嘉宾和主播从个人运动经历出发，深入挖掘各自运动的初衷，来自外界的审美压力还是完全出于自身感受？作为女生，在成长过程中经受过哪些来自他人的凝视与评价？又是如何在日复一日的身体规训中最终实现深度自洽？运动如何与自己的生活交织融合？关于女性与健身，还有哪些本书没有涉及到却依然需要我们关注的领域？ 我们在对谈中发现，女性整体依然缺乏一个不同以往的、作为主体的、不必依附于男性的框架，这一框架的实现首先需要女性个人的觉醒和对更加多元世界的想象，而这当中，身体是否可以成为我们建构自身话语的重要缺口？同时，不论是"福柯主义"的规训，还是现象学对人主体性的强调，我们在看待女性身体问题时理应尊重其中的复杂性，理解结构与行动并非彼此独立，而是相互依存、辩证地反映在日常生活实践当中。 【主播】 杨小川，社会学猫东北分猫。 朱皮特，瞎折腾十级学者。 【嘉宾】 小耳朵，运动爱好者。 【本期时间线】 00:01:55 分享各自的运动经历。开始运动的初衷？当中运动形式和个人心态有何转变？ 00:10:45 自己的身材有被人诟病或者称赞过吗？对此做出怎样的反应？ 00:16:36 如何看待社交媒体时代的审美标准？ 00:22:09 在运动过程中走过哪些弯路？陷入哪些误区？ 00:36:17 运动过程中的外生力量如何影响个体的自我认同？ 00:41:51 关于“女性与运动”，《凡身之造》还有哪些没有涉及到、需要被关注的领域？ 00:51:32 分享《凡身之造》中感触最深的一个案例 00:58:42 从女性健身到女性主义理论，女性是否可以以“身体的动态性”为缺口创造属于自己的框架与话语？ 01:07:56 阅读《凡身之造》之后，我们应该如何更好地理解“福柯主义”式的规训与现象学对人主体性的强调？结构与行动的关系为何？

3. 

   12 May 2021

   【4%】Vol.04 从乃万的发言谈起，我们能够真正从女性议题中退场吗？

   5月6日，话题 #给心爱的男孩子一些宽容和理解# 冲上热搜榜首。这句话出自一位名为乃万（NINEONE）的女性说唱歌手，在刚刚过去的五一假期，她受邀成为某音乐节的表演嘉宾，在向台下的观众介绍自己的新作《Boy》时，她说到：“我写这个歌是因为在网上看到一句话说，‘男生也有很多梦想，想做球员想做游戏玩家，但18岁以后，他们的梦想成了买房买车。’我觉得我们要给心爱的男孩子一些理解和宽容，所以男生也要大胆追求你们的梦想，女生也一定要做自己，每个人都要坚持做自己，这才是男女平等。” 这段看似“倡导男女平等”的发言随即引发了大量网友对她的口诛笔伐，大多数观点指向其中的逻辑漏洞，即“造成男生梦想缺失的并非女生，女生的梦想又由谁来宽容？”当然也不乏支持她或是中立的诸多声音。在接下来的几天内，事情朝着失控的方向发展，公众基于此事掀起了一轮又一轮激烈的论战。皮特作为资深网上冲浪选手，第一时间在个人微博发表了对于此事的看法，而她发布的内容却被好友小王质疑。两位主播商议后决定，邀请小王来互相交换一下观点，各自反思并发现自身的认知不足，小王欣然同意，于是便有了今天这期节目。 本期节目我们将从乃万音乐节的发言出发，发表各自对于这件事的观点与看法，思考为什么这句话令我们感到如此不适？而小王作为起初十分关注性别议题的女生，又缘何逐渐在相关的公共讨论中退场？我们各自对于女性参与性别议题的讨论有何期待？为什么更广泛的女性共同体始终无法建立起来？而联合男性共同抵抗结构性不平等又为何变得如此困难？ 这是我们第一次邀请嘉宾上节目，起先双方都非常紧张，但在交谈的过程中发现很多不解和误会都在轻松愉悦的对话中化解了，同时还彼此交换了认知，反思各自现存的不足。总之，这是一次美好的对谈，希望大家也可以喜欢。 【主播】 杨小川，社会学猫东北分猫。 朱皮特，瞎折腾十级学者。 【嘉宾】小王，北方磕巴大王。 【本期时间线】 00:01:13 “乃万事件”回溯； 00:18:14 当下性别议题的走向讨论； 00:22:33 怎么理解“打拳”； 00:26:05 女性究竟应该如何参与性别议题的讨论； 00:32:55 我们真的能够从女性议题中退场吗； 00:34:30 关于“理念”与“行动”的思考； 00:36:14 “激进”与“进步”的关系； 00:38:18 怎样看待网络女权与现实女性处境的“堕距”； 00:42:16 “女性主义者”的标签如何成为另外一种对女性的束缚； 00:44:06 女性内部为什么常常产生分歧； 00:50:33 联合男性共同抵抗“父权制”难在哪里； 00:54:41 男性如何成为一个“女性主义者”？

4. 

   5 Apr 2021

   百分划水 | 没有到不了的明天，只有进不去的田野

   大家好。 今天的节目是在答应了本周会更新但主播却身心俱乏的情况下录制的，全程无提纲、无亮点，只有两个深陷田野瓶颈无法脱身的主播之吐槽和“唉”声连连。由于这期节目是100%划水，联想到之后我们在诸多“不可抗力”的影响之下，可能还会有这样的时刻，于是干脆开发一个新栏目：百分划水。 如果说之前的几期节目我们还期待着能够向听众传达一些知识性的内容，那么“百分划水”栏目将打消这种美好愿景，只希望您听得开心，嘴角上扬哪怕一次就够了~ 【主播】 杨小川，社会学猫东北分猫。 朱皮特，瞎折腾十级学者。 【本期时间线】 00:00:50 一向认真刻苦的两女子为何划水？ 00:05:40 “隐瞒身份”接近访谈对象，是人性的扭曲还是道德的沦丧？00:09:21 研究中平衡“利己”与“利他”之难。 00:10:05 “强关系”竟是一切之关键！ 00:26:19 社交软件为何频频推送“延毕”信息？ 00:28:55 清明假期如何度过？

5. 

   24 Mar 2021

   【4%】Vol.03《普通婚姻》：无论现实与幻梦，要面对的终究是生活本身

   2021年1月，荞麦的长篇小说《普通婚姻》正式出版。荞麦：作者、网红、微博大V、私信博主。很多人并非通过作者的身份认识荞麦，而是通过网红的身份关注到她。不论是作者荞麦还是网红荞麦，通过她的私信与小说，我们看到了当下年轻人在面对婚姻与恋爱时的复杂心境。小说《普通婚姻》记录了主人公方晨与夏玥在2008-2018十年间的婚姻生活。另一方面，通过将媒体行业纳入小说背景的方式，展现了80后媒体人所经历的行业和社会巨变。 本期节目从《普通婚姻》这本书谈起，在这个无关金钱纠纷、阶级差异、三角关系的婚姻故事中，我们试图去理顺自己对现实与婚姻的体悟。我们在里面看到了专业理想的变化、现实与幻梦的杂糅、小说与人生经历的碰撞以及女性主义的笔触。 本期节目因录制环境不佳导致音频有些许噪音，因两位主播剪辑能力不足，没能完全将其消除，在此表示歉意。加之两位主播目前都已经\即将进入田野状态，主播在商量之后决定将播客更新频率改为半月更。同时我们期待着分享（吐槽）田野之难那期节目的到来，祝愿听众们田野顺利、工作顺利、生活顺利！ 【主播】 杨小川，社会学猫东北分猫。 朱皮特，瞎折腾十级学者。 【本期时间线】 00:01:00 作者简介，以及因何契机关注到荞麦。 00:03:27 印象最深的私信。 00:14:18 《普通婚姻》内容简介 00:18:33 由新闻理想引发的对社会学理想的思考。 00:25:08 你认为自己是“属于现实”还是“拥有幻梦”？ 00:33:19 在阅读过程中，这本书有没有哪几处场景或描写与你自己的生活经历发生碰撞？ 00:39:05 荞麦在随机波动里提到过，自己的写作受到费兰特那不勒斯四部曲影响，从而刻意使自己的写作与传统男性写作者的风格相分隔开来，书中哪些细节让你感受到荞麦作为女性主义写作者的努力？ 00:44:35 《普通婚姻》与现实婚姻。

6. 

   10 Mar 2021

   【4%】Vol.01 从“女生节”到“女神/王节”：当下妇女节的现实意义重思

   大家好！这是一期稍有迟到的妇女节特辑。 3月8日是国际劳动妇女节，但不知从何时起，这一节日仿佛已被“女生节”“女神节”和“女王节”悄悄取代。不论是贴满各大高校的“女生节”横幅还是电商平台铺天盖地的“女神节”营销，妇女节似乎都与它原本的诉求与设立之初的愿景渐行渐远。我们在对谈中发现，这些新兴节日虽与妇女节“沾亲带故”，但对其过度的追捧实则在无形中消解了妇女节本身的革命意义和政治意涵，而这种分野的后果极有可能是女性群体的集体失声。 本期节目我们从“妇女节”“女生节/女神节/女王节”的缘起出发，探讨了节日名称的变化对性别文化以及女性自我认同带来的影响。我们斗胆揣测了“女生节/女神节/女王节”备受追捧的原因，是女性本身对性别红利的利用？消费主义与男性凝视合谋的陷阱？还是媒体传播中单一的女性形象加深了社会层面的厌女心理？节目的最后我们分享了各自感受过的来自女性的善意，也希望借本次节目向您传递哪怕一丁点女性力量，我们共同汇聚女性群体的涓涓细流。 这是我们第一次录制相对严肃的话题，在为节目的准备过程中也收获良多，如果您有任何的想法都可以通过微博或公众号后台私信给我们。最后衷心地希望听众朋友们越来越坚定勇敢~ 【主播】 杨小川，社会学猫东北分猫。 朱皮特，瞎折腾十级学者。 【本期时间线】 00:02:24 关于“女生节”、“女王节”起源的考古。 00:06:10 现在对于女性的称呼都有什么？有什么区别？ 00:10:43 何时开始意识到妇女节是与自己有关的？ 00:18:43 你认为“女生节”会对性别文化产生什么影响？ 00:33:36 谈谈你对女性形象的认识与期待。 00:43:10 你曾感受到哪些来自女性的善意？ 00:50:23 如何看待被评价为“女性主义者”？ 00:54:13 当下强调妇女节的意义是什么？

7. 

   2 Mar 2021

   【4%】vol.00 小目标是年底拥有100个听众

   关于「@百分之四FourPercent」的一切。 从我们何时接触到播客，到萌生自己做播客的想法，以及如何选中对方一起合作、录播客的体验等等。 00:02:21 什么时候开始接触播客的？ 00:13:29 什么时候萌生做播客的想法？ 00:15:08 为什么选择对方一起做播客？对彼此的印象？关于不可替代性？ 00:27:27 “百分之四”名字的故事？ 00:39:45 第一次协同写作与录播客的体验？ 00:45:48 截至目前在做准备过程中你掌握了哪些技能？ 00:51:58 对“百分之四”的期待？ 微博、微信公众号搜索「@百分之四FourPercent」关注我们。 邮箱：fourpercent2021@126.com

Contact 百分之四FourPercent

Guest appearances

Books guests

Based on episode analysis; this does not confirm that the show is currently accepting guests.