CantuÁrea

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CantuÁrea é o podcast produzido por Rennan Cantuária, cientista social pela UFRJ, pós-graduando em Estudos Linguísticos e Literários pelo IFRJ, produtor social e educador em Nilópolis, na Baixada Fluminense. Aqui bateremos um papo sobre política, cultura, comportamento, periferia e temas do cotidiano. Um olhar crítico por uma outra realidade possível e necessária! 🌹

Publisher

Rennan Cantuária

Category

society & culture

Language

pt

Explicit

No

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8 Apr 2020

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19 Jun 2020

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7 episodes in the feed.

1. 

   19 Jun 2020

   Caminhos pra Nilópolis em tempos de crise: Papo com Rodrigo Neca - #Live 01

   Em tempos de crise sanitária, econômica, política e representativa, falar de Nilópolis e da Baixada Fluminense se tornou um desafio ainda maior. Diante da urgência do diálogo e da busca por novas perspectivas, conversei com Rodrigo Neca sobre possíveis caminhos para a superação das incertezas também em nossa cidade, no nosso lugar. ✊🌹 ================= MINHAS REDES SOCIAIS Instagram: https://www.instagram.com/RennanCantu... Twitter: https://www.twitter.com/RennanCantuaria Facebook: https://www.facebook.com/RennanCantuaria Vídeos no YouTube: https://www.youtube.com/ReCantuaria/ Textos no Medium: https://medium.com/@Cantuaria Podcast CantuÁrea: https://fanlink.to/cantuaria http://www.rennancantuaria.com.br ================= INSCREVA-SE: https://bit.ly/2XyZI8D

2. 

   25 Apr 2020

   Como lidar com quem fura a quarentena - CantuÁrea #06

   Hoje o nosso papo é sobre modos de lidar com quem não respeita o distanciamento social. Esta é uma questão que tem afetado muitas pessoas, principalmente em relação a familiares, amigos e vizinhos que, mesmo cientes do risco, não têm obedecido às orientações dos órgãos públicos, dos profissionais da saúde ou mesmo da própria Organização Mundial da Saúde – OMS. Será que este é o seu caso também? É importante salientar que qualquer estudo sobre as relações humanas possuem infinitas variáveis e incógnitas, de modo que não é possível chegar a um resultado quantitativo e exato como dois mais dois são quatro. Por outro lado, sob uma análise sensível e qualitativa, podemos averiguar o modo e os motivos que levam as pessoas a desrespeitarem o isolamento social. Assim, podemos exercitar um olhar mais cuidadoso conforme a nossa realidade e construir caminhos possíveis para a superação dos desafios. Com esse objetivo, listei três perspectivas que levam as pessoas a não respeitarem o distanciamento social. 1. NEGAÇÃO A primeira perspectiva é a negação enquanto recurso do inconsciente no (não) lidar com a perda e seus problemas consequentes. Pode ser a perda de um ente querido, mas também de um emprego, de um relacionamento ou da autonomia, da liberdade, conforme examino neste exemplo. No famoso texto “Luto e Melancolia”, Freud procura constatar semelhanças e diferenças entre estes dois conceitos tão presentes na contemporaneidade. O texto é curtinho, de fácil leitura e fácil de encontrar na Internet. Todavia, deixarei ao fim do texto o link para quem quiser adquirir o livro. Posteriormente, a psiquiatra suíça Elizabeth Kubler-Ross desenvolveu um estudo baseado em sua experiência clínica no qual consegue mapear os 5 estágios do luto: negação (e isolamento), raiva, barganha, depressão e aceitação. O estudo se encontra no livro “Sobre a morte e o morrer”, cujo link para obtenção também será disponibilizado ao fim da leitura. Na reflexão sobre a quarentena, atenho-me ao comportamento de negação. Neste estágio, a pessoa acaba negando o problema e fazendo de tudo para não lidar com a situação de perda. É também neste sentido que surge a lógica do isolamento, pois o indivíduo não quer falar sobre o assunto e se afasta das outras pessoas para não lidar com a realidade. Seguindo os estágios, depois da negação vem a raiva. Esta etapa se consolida quando a pessoa se sente injustiçada, revoltada com a vida e indignada por ter que passar por sua respectiva perda. Após a raiva vem a barganha, momento em que se inicia certa negociação com a realidade. É quando a pessoa apela à intervenção divina e torce pela aparição de caminhos para conseguir superar a perda. Posterior à barganha, vem a depressão, a tristeza. E, por fim, quando o indivíduo está preparado pra lidar com a realidade da perda sem desespero, é a aceitação. É importante salientar que nem sempre o estágio se dá nesta ordem ou de modo retilíneo, pois a pessoa pode lidar mais facilmente ou pular algum dos estágios, assim como também pode retornar a algum estágio do qual já havia superado. Tudo isso compõe o processo de superação da perda e do luto. 2. FATORES SOCIAIS 2.1 PERIFERIA A segunda perspectiva são as características sociais. Se você, assim como eu, mora na periferia, há outras particularidades que influenciam diretamente no (não) respeito ao distanciamento social. Além de muitas famílias grandes viverem sob um mesmo teto, outras tantas moram num mesmo terreno e vivem num formato de comunidade: pais, filhos, irmãos, primos, sobrinhos e agregados, todos habitando e dividindo um mesmo quintal. Deste modo, a divisão entre as casas é difusa e de difícil definição, o que torna complexo o estabelecimento de qualquer arranjo de isolamento social. Além disso, ainda há o que eu costumo chamar de “cultura de portão”. Aqui na Baixada Fluminense, assim como em outras periferias e no interior, o hábito de ficar no portão de casa opera como uma tradição familiar e comunitária. Além de servir pra fugir do calor das casas cheias e apertadas, as pessoas veem a rua, cumprimentam os vizinhos, comentam sobre a vida, enfim, contemplam o tempo passar. Combinado à realidade das pessoas idosas, o hábito agrava a tendência à negação. 2.2. IDOSOS E CHOQUE GERACIONAL Você provavelmente já assistiu algum vídeo no qual um idoso tenta escapar da família, pular o muro de casa e fugir da atual quarentena. Estes vídeos têm feito muito sucesso por aí e são engraçados pelo tom inusitado, mas muito perigosos quando a gente pensa nas consequências destas ações impensadas. Imagine como deve ser difícil passar de uma situação de plena autonomia e liberdade, após superar os desafios, construir uma vida, criar os filhos e os netos; para uma situação de controle e dependência. Mesmo sob uma transição paulatina, no decorrer do processo de envelhecer, este é um dos principais desafios nesta fase da vida. Para o idoso, ter que admitir tudo isso de forma repentina é ainda pior. Como se não fosse o bastante, muitas pessoas idosas já estavam em uma situação de solidão mesmo antes da pandemia de coronavírus. Muitos não possuem amigos, tampouco ambientes para socialização, como nas escolas e nas relações de trabalho. Elas dependem da relação com familiares, filhos, netos e vizinhos como meio de socialização. Quem nasceu há mais de 60 anos cresceu numa época em que não havia tanta mediação da realidade por meios artificiais. Toda sua experiência de vida se deu através do contato físico com o mundo e com as outras pessoas, no toque, na conversa, no andar. Todo o seu estímulo se dá por meios físicos e reais, não virtuais. Pra esta pessoa, ficar em casa sem contato humano é tão ruim quanto seria pra um jovem ficar sem internet e sem celular em meio a uma pandemia mundial. Ademais, atualmente o idoso já não possui uma imagem frágil, de alguém que demanda cuidados. Esta imagem caricata ficou no passado. A imagem que ele constrói de si – a autoimagem – se destaca pela saúde, pelo vigor, pelo “histórico de atleta”. Por isso, ele se sente bem, como se tivesse saúde de ferro, e não tem medo de adoecer. Também é possível que haja pequenos declínios cognitivos que não interfiram na autonomia do indivíduo e acabem presentificados nos gestos de teimosia, na dificuldade de aceitar a opinião alheia, na resistência às mudanças e afins. Entretanto, independente do motivo que leve uma pessoa idosa a não respeitar o distanciamento social, é fundamental que ela não seja infantilizada ou tratada como criança. Ainda que a teimosia e a resistência por vezes lhe remeta a uma certa inconsequência infantil, é importante ter em mente que aquela pessoa é um indivíduo adulto, que superou muita coisa na vida para chegar até ali. Além de tudo, merece respeito. Chamá-la de criança apenas agrava o sentimento de desvalorização que nossa sociedade impõe às pessoas idosas, principalmente depois da aposentadoria. Isso só dificultará o diálogo. Dialogar sempre é a melhor opção. Em reportagem recente publicada n’O Estado de São Paulo, a neuropsicóloga Gisele Calia afirma que um caminho possível para estabelecer o diálogo e possivelmente convencer o idoso é resgatar suas experiências de superação e cuidado com ela mesma e com os filhos e, desta maneira, mostrar como é necessário e possível passar por este novo desafio. Esta incrível reportagem escrita por Camila Tuchlinski me serviu de fonte para parte deste texto e seu link também estará disponível ao fim da leitura. 3. NEGACIONISMO CIENTÍFICO A terceira e última perspectiva é o negacionismo científico, isto é, quando a pessoa não acredita na ciência, em especialistas e nas pesquisas científicas. Este movimento é atrelado a uma série de teorias da conspiração e ressurge atualmente na ascensão de grupos de extrema direita no mundo. Além da negação da existência do novo coronavírus, ou de que tudo não passa de uma estratégia comunista chinesa pra dominar o mundo, também são exemplos de negacionismo: o movimento antivacina; o terraplanismo; o revisionismo histórico que nega a ocorrência da escravidão, nega que tenha ocorrido ditadura no Brasil, nega a existência do racismo, nega o holocausto; dentre outros. Note que quase todas as práticas negacionistas dialogam com o preconceito, a xenofobia, o racismo, o ódio de classe, a intolerância religiosa, a intolerância de pensamento etc. Para contrapor tal perspectiva estagnante e ampliar os horizontes, há um livro ótimo da escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie chamado “O perigo de uma história única”. Nele, a autora aborda a importância de termos acesso a inúmeras perspectivas, pesquisas e acúmulos sobre um mesmo assunto com o objetivo de enriquecer nosso conhecimento e nosso olhar sobre o mundo. O livro é de fácil acesso pela internet, mas disponibilizarei o link ao final do texto para quem quiser adquiri-lo também. Espero que a reflexão e as informações aqui oferecidas ajudem você a enxergar algum caminho possível. Vai passar! #FicaEmCasa Rennan Cantuária é sociólogo pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, pós-graduando em Estudos Linguísticos e Literários pelo Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Rio de Janeiro e professor. =============== LINKS INDICADOS: Luto e Melancolia, de Sigmund Freud – https://amzn.to/2KngTSP Sobre a morte e o morrer, de Elizabeth Kubler-Ross – https://amzn.to/2VqkiXf É possível convencer idosos a fazer quarentena? Saiba como, de Camila Tuchlinski – https://cultura.estadao.com.br/noticias/geral,exposicao-de-fotos-evidencia-sensacao-de-isolamento-dos-idosos-me-disseram-que-so-velhos-morrem,70003278305 O perigo de uma história única, de Chimamanda Ngozi Adichie – https://amzn.to/3asrAOv Ao adquirir qualquer um dos livros, você está apoiando a produção deste canal. Se puder, contribua! ;) =============== MINHAS REDES SOCIAIS Instagram: https://www.instagram.com/RennanCantuaria Twitter: https://www.twitter.com/RennanCantuaria Facebook: https://www.facebook.com/RennanCantuaria Vídeos no YouTube: https://www.youtube.com/ReCantuaria/ Textos no Medium: https://medium.com/@Cantuaria Podcast CantuÁrea: https://fanlink.to/cantuaria http://www.rennancantuaria.com.br ================= NÃO CLIQUE AQUI: https://bit.ly/2XyZI8D

3. 

   14 Apr 2020

   Quarentena de si mesmo - CantuÁrea #05

   Hoje o nosso papo é sobre autoconhecimento. As urgências decorrentes da pandemia de coronavírus nos impôs muitas contradições em face do estilo de vida contemporâneo. O distanciamento social enquanto principal método preventivo é uma delas e demanda reflexão. Vivemos sob uma lógica cada vez mais individualista e fragmentada, na qual estamos a cada dia mais centrados em nós mesmos. Em vista disso, o sucesso toma um caráter cada vez mais personalista, estruturado numa questionável imagem pessoal que se vende e se compra por meio de interações mediadas digitalmente, isto é, numa razão imagética, objetificante e mercantil do 'ser' e do 'eu'. Não por acaso, o fenômeno das selfies traduz tão bem esta geração. "Mas agora, lá fora, todo mundo é uma ilha", como bem diz a canção de Humberto Gessinger. A necessidade de distanciamento, isolamento e quarentena radicaliza e nos impõe a única companhia que a contemporaneidade oferece: a própria. E, ao que parece, ela pode ser mais incômoda do que se imagina. Anterior à pandemia, tal realidade já se revelava habitualmente. A vivência por um cotidiano atarefado, de precarização, superexploração, cansaço e pessimismo, demanda doses diárias de analgésicos. Nesta perspectiva, necessárias habilidades para a compreensão da vida e do mundo, como a reflexão e os sentidos, se tornam fardos, gestos secundários que deixamos pra depois. Para fugir das dores do mundo, nos alienamos, escapamos dos mecanismos últimos da apreensão do real: “o abismo que é pensar e sentir”, lamentado por Amarante. E, se há algo que nos integra a todos, sem objeções, é a busca incessante pela felicidade – e, por conseguinte, o distanciamento da tristeza. Desta maneira – e com toda razão –, fingimos e rimos com as séries, filmes, músicas, redes sociais e tudo aquilo que nos possa acalentar. O problema aqui sugerido se desvela na fuga contínua de si mesmo, deste eu que não é vendável digitalmente, não possui filtros e não sustenta sorrisos falseados em selfies. Há tanto alienado, o eu-real se apresenta como uma insustentável companhia. Como lidar quando é a única? A vida cobra. Por isso, precisamos dar a oportunidade de nos conhecermos através de muito autocuidado e autorreflexão. Proponha experiências consigo mesmo e encare seus limites e defeitos, reconheça suas proficiências e qualidades, exalte seu existir sui generis. Pelas frestas que se lhe apresentam, viva e deixe viver. Ao fim e ao cabo, não há escapatória: todos somos além do que temos muito menos do que supomos muito mais do que vendamos E vocês, como estão lidando com tudo isso? ================= MINHAS REDES SOCIAIS Instagram: https://www.instagram.com/RennanCantuaria/ Twitter: https://www.twitter.com/RennanCantuaria Facebook: https://www.facebook.com/RennanCantuaria Vídeos no YouTube: https://www.youtube.com/ReCantuaria/ Textos no Medium: https://medium.com/@Cantuaria Podcast CantuÁrea: https://fanlink.to/cantuaria http://www.rennancantuaria.com.br ================= NÃO CLIQUE AQUI: https://bit.ly/2XyZI8D

4. 

   8 Apr 2020

   Origens da pandemia: a degradação ambiental e o consumo de carne - CantuÁrea #04

   No papo de hoje, falo sobre a estreita relação entre a degradação ambiental, o consumo de carne e as pandemias que têm constantemente ameaçado a saúde e a vida humana na contemporaneidade. As hipóteses mais documentadas sobre o novo coronavírus – o Sars-Cov-2, também conhecido como COVID-19 – indicam o morcego como principal origem. Também se suspeita que o vírus possa ter pulado para outro mamífero – possivelmente um pangolim – antes de passar para os seres humanos. Independente destas circunstâncias, a causa está na intervenção humana sobre o habitat destes animais silvestres. Tal realidade não se restringe ao novo coronavírus. De acordo com o especialista em ciência e natureza David Quamme, em seu livro "Spillover – Animal Infections and the Next Human Pandemic", são casos conhecidos de doenças provenientes deste contato: o hantavírus (roedores); as gripes / influenzas (suínos e aves); o HIV-1 (chimpanzés); o sarampo (ovelhas e cabras); a varíola e a tuberculose (gado); a raiva, o ebola e as SARS (morcegos); dentre muitos outros males. Assim, combinado à ação predatória contra os biomas, o consumo de carne se estabelece como principal meio de contato com estes animais. No caso do novo coronavírus, a Universidade Agrícola do Sul da China suspeita que o consumo de carne de pangolim, um mamífero ameaçado de extinção, teria servido de ponte entre os morcegos e os seres humanos. Em regiões da Ásia, a carne do pangolim é uma valiosa iguaria e suas escamas são utilizadas na medicina tradicional local. Enquanto isso, no Brasil, em agosto de 2019, um temporal de traços apocalípticos enoiteceu o céu paulista e tombou sob um atípico odor de fuligem. Era o resultado das queimadas que consumiam as florestas ao norte de Brasil, na Bolívia e no Paraguai. No período, o presidente Jair Bolsonaro culpabilizou as ONGs – e até mesmo o ator Leonardo DiCaprio – pelos incêndios. Em verdade, através de uma prática agropecuária extensiva, o agronegócio brasileiro devasta grandes territórios de floresta para o estabelecimento de pastagem e a criação de gado; além do plantio de soja, em grandes latifúndios, destinada à produção de ração para a pecuária estrangeira. No mundo, cerca de 75% das terras aráveis são utilizadas direta ou indiretamente para a pecuária. Sim, a globalização nos integrou cultural e economicamente. Entretanto, além de toda a desigualdade e o caos social promovido pela mesma, também compartilhamos os impactos ambientais locais com todo o planeta. Se hoje sugerimos uma perspectiva sanitária em escala global para lidar com as pandemias, é porque já se estabeleceu uma globalização da degradação, do adoecimento e da morte. Sendo assim, muito antes de questionarmos as possíveis mudanças climáticas aceleradas pela intervenção humana sobre os biomas, antes mesmo de sentirmos os duros impactos anunciados pelo aquecimento global, as vidas humanas já estão continuamente ameaçadas pelas doenças decorrentes da degradação ambiental, dos nossos inconsequentes hábitos de consumo e de uma devastadora prática de produção industrial. Em conformidade com a profecia yanomami apresentada no livro “A Queda do Céu – Palavras de um xamã yanomami”, de David Kopenawa e Bruce Albert, nos deparamos com a necessidade de revermos urgentemente nossos rumos enquanto civilização, antes que o presságio se confirme e a morte nos consuma a todos, seja os povos da floresta, seja os povos da cidade. Precisamos ter o compromisso de, a partir de agora, não voltarmos a ser como antes jamais. - > Texto sobre a relação do agronegócio com a degradação ambiental na Amazônia - “Por que o boi muge quando a Amazônia queima?” - https://bit.ly/2RmpusK ou www.rennancantuaria.com.br > Matéria sobre a pesquisa do especialista em ciência e natureza David Quamme - “Coronavírus: como a pandemia nasceu de uma zoonose” - https://saude.abril.com.br/medicina/coronavirus-pandemia-zoonose/ > Matéria sobre a possível transmissão do novo coronavírus pelos morcegos e pangolins - “Coronavírus: cientistas apontam possível hospedeiro da infecção” - https://veja.abril.com.br/saude/coronavirus-hospedeiro-infeccao-pangolim/ - Siga nas redes sociais e confira o podcast: https://linktr.ee/cantuaria - Calma, estamos juntos nessa. Tudo vai passar. :) Abração!

5. 

   8 Apr 2020

   Reflexões sobre o pós-crise - CantuÁrea #03

   No papo de hoje, trago reflexões baseadas no texto Imaginar gestos que barrem o retorno da produção pré-crise, do antropólogo francês Bruno Latour, traduzido por Déborah Danowiski e Eduardo Viveiros de Castro. Parece improvável que possamos discutir o pós-crise enquanto ainda passamos pelo olho do furacão. Por outro lado, o cenário pandêmico desvelou contradições e realidades que nos acompanhavam sob o véu da normalidade. Consequência da degradação ambiental, a pandemia revela a dura face da globalização: os efeitos da ação humana ao redor do mundo atingem a tudo e a todos. Como se não fosse o bastante, o principal modo de nos prevenirmos e frearmos o avanço do novo coronavírus é paralisando toda a engrenagem hegemônica e vigente: a produção, o trabalho, o mercado, o consumo e o capital. Aquele sistema que nos era imposto como um esquema natural e imparável mediante uma organização globalizada, agora é freado pela ação combinada dos principais líderes do planeta. A verdade está exposta, sempre se pôde parar. O capitalismo está nu. Com a total paralisação destas relações e instituições, temos a oportunidade de analisar ponto a ponto tudo aquilo que não nos serve mais. Todas as relações de produção e trabalho, todo o projeto degradante que nos trouxe até aqui, tudo está em xeque. Por isso, é importante refletirmos sobre os caminhos que devemos seguir a partir de agora, mas, fundamentalmente, definir aqueles que jamais aceitaremos trilhar novamente. Aceitar retornar, jamais! Link do texto publicado pela N-1 Edições: https://n-1edicoes.org/008-1 Siga nas outras redes: https://linktr.ee/cantuaria

6. 

   8 Apr 2020

   COVID19 e o retorno à classe - CantuÁrea #02

   Neste momento, a história está sendo escrita. A pandemia do novo coronavírus expõe nuances próprias do nosso tempo, mas também nos traz velhos conflitos há muito esquecidos pelo 'mainstream' - como a questão de classe. Há uma evidente disputa entre projetos distintos de sociedade: um que defende a ciência e os direitos humanos como princípio; e outro que preserva a primazia do sistema econômico sobre todas as coisas. Em um tempo de crise mundial, quando a educação já não garante a mobilidade social e as conquistas "na vida" (na verdade, econômicas), não por acaso Jair Bolsonaro agrava o descrédito sobre a ciência e o conhecimento. Para os que vêem o mundo como ele, os saberes já nada dizem a quem quer ser alguém na vida. Por isso, a importância de refletirmos e perguntarmos: Que futuro nos espera? Que mundo queremos construir? #covid19 #coronavirus #educação #ciência #saúde #democracia #SUS #esquerda #socialismo #lutadeclasses #ciênciassociais

7. 

   8 Apr 2020

   Novo coronavírus nas periferias - CantuÁrea #01

   Neste papo, refletimos sobre a ausência de saídas efetivas para a prevenção e lida com o COVID-19, o novo coronavírus, nas favelas, na Baixada Fluminense e demais periferias do país. Os "aglomerados subnormais", lugares de grande adensamento populacional e graves problemas habitacionais e sanitários, além da população mais pobre, precisam de medidas que lidem com suas especificidades. Quais são as saídas apontadas pelos órgãos públicos e pelos entes federativos - Municípios, Estados e União - para lidar com os desafios brasileiros no enfrentamento a uma pandemia de níveis mundiais? Se não existem, quais deveriam ser? Com cooperação e responsabilidade fazemos nossa parte. Por isso, não esqueça de lavar bem as mãos, passar álcool em gel e ficar em casa o máximo que puder.

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