Cinem(ação), o ponto de partida para reflexões sobre cinema, arte, humanidade, sociedade e política.
Publicado às sextas-feiras, Rafael Arinelli, conduz conversas leves e informativas em que discute com diferentes convidados os mais diversos temas que permeiam a sétima arte.
Venha ampliar a visão e desconstruir barreiras.
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Em 1941, Frank Capra lançou um filme em que uma jornalista inventa uma fake news, um vagabundo vira ídolo de massas e um magnata tenta transformar tudo isso em ferramenta política. Soa familiar? Pois é exatamente esse desconforto que este episódio explora, revisitando Adorável Vagabundo num momento em que a semelhança com o presente deixa de ser coincidência e passa a ser aviso.
Rodado sem final definido e testado em seis versões diferentes, o filme de Capra expõe como a boa fé popular pode ser sequestrada pelo capital e convertida em máquina de poder. Rafael Arinelli (https://www.instagram.com/rafaarinelli/), Cecília Barroso (https://www.instagram.com/tchuly/) e Wesley Fernandes (https://www.instagram.com/wesley_fernandes1899/) analisam os clubes John Doe como reflexo de um anseio genuíno de pertencimento que se torna vulnerável ao sequestro ideológico, discute Le Bon, Freud e Erich Fromm, e destrincham a cena do linchamento público que parece saída de um manual de manipulação midiática.
Tem espaço também para os bastidores da guerra entre Capra e o estúdio pelo final, para o paralelo com A Felicidade Não Se Compra (https://cinemacao.com/2017/11/17/podcast-cinemacao-253-felicidade-nao-se-compra/)e para a pergunta que fica no ar: será que o otimismo de Capra ainda é possível, ou já virou ingenuidade perigosa?
O filme tem 85 anos. O problema continua atual.
• 05m33: Pauta Principal
• 1h13m22: Plano Detalhe
• 1h22m38: Encerramento
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16 Oct 2026
#667: Gilead Nunca Acabou
Margaret Atwood tinha uma regra ao escrever O Conto da Aia: nada entraria no livro que a humanidade já não tivesse feito em algum lugar, em algum momento da história. Gilead não é ficção científica. É espelho amplificado. E este episódio mergulha fundo nisso, usando a série que terminou em 2025 como ponto de partida para uma conversa que incomoda de propósito.
Rafael Arinelli (https://www.instagram.com/rafaarinelli/) recebe Carissa Vieira (https://www.instagram.com/carissinhavieira/), Alan Alves (https://www.instagram.com/alanalveseu/) e Marina Oliveira (https://www.instagram.com/coelhocomlimao/) para falar sobre como a cena em que June Osborn descobre, dentro de um jornal abandonado, como o totalitarismo avançou "pelas beiradas" enquanto todo mundo achava que "não era tão grave assim". Dali, a conversa passa por Hannah Arendt, pelos experimentos de obediência de Stanley Milgram, e por paralelos históricos reais e assustadores com o Irã pré revolução islâmica e a ditadura argentina. Tem também uma análise afiada sobre como a religião vira escudo retórico, como o pânico moral sempre carrega um componente erótico escondido, e por que até os personagens masculinos "aliados" da série carregam uma cumplicidade silenciosa incômoda.
Serena Joy e Tia Lídia aparecem como estudos de caso perturbadores sobre mulheres que sustentam o próprio algoz.
Gilead já existiu. A pergunta é se ainda está por perto.
• 05m35: Pauta Principal
• 1h14m16: Plano Detalhe
• 1h34m07: Encerramento
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9 Oct 2026
#666: Os clássicos do terror que moldaram o gênero
Em 1896, um “mágico” francês chamado Georges Méliès criou o primeiro filme de terror da história usando truques de ilusionismo de palco. Daquele curta de poucos minutos aos monstros clássicos da Universal, passando por Hitchcock e chegando às diretoras que reinventam o gênero hoje, o terror nunca foi só sobre susto. Ele sempre foi espelho.
Rafael Arinelli (https://www.instagram.com/rafaarinelli/) recebe Silvana Perez (https://www.instagram.com/sealperez/), Natália Malini (https://www.instagram.com/eitaqfome/) e Henrique Rizatto (https://www.instagram.com/henriquerizatto/) para percorrer essa trajetória inteira: o Conde Orlock de Nosferatu carregando ansiedades sobre xenofobia, o monstro de Frankenstein provocando compaixão em vez de medo, e Freaks, de Tod Browning, invertendo completamente quem é o verdadeiro monstro da história. O grupo explora por que lobisomens funcionam como alegoria trans, por que A Substância faz tanta gente rir nervosamente, e como filmes como Corra!, Hereditário e O Babadook usam o horror para falar de racismo, luto e depressão de um jeito que nenhum discurso teórico conseguiria.
Tem espaço também para os subgêneros que se tornaram mitologia própria, vampiros, zumbis e slashers com seus vilões mascotes, além de curiosidades assustadoras de bastidores envolvendo O Exorcista e Poltergeist.
O medo sempre foi coletivo. E o cinema sabe disso desde o primeiro grito.
• 04m51: Pauta Principal
• 1h10m12: Plano Detalhe
• 1h27m56: Encerramento
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