EL PERDONAR Y EL REINO DE LOS CIELOS
El perdonar a los que nos han ofendido es una actitud que demuestra varias cualidades cristianas importantes.
En primer lugar, es una manifestación de amor profundo, ya que "el amor es sufrido, es benigno" y "no guarda rencor“ (1 Corintios 13:4,5). En segundo lugar, la persona que perdona a los que la han ofendido muestra una gran madurez emocional. Para poder perdonar es necesario ejercer dominio sobre el odio y el deseo de venganza.
En tercer lugar, los que perdonan buscan agradar a Jesús, quien puso el ejemplo cuando perdonó a los que lo crucificaron.
Finalmente, los perdonadores saben que sólo perdonando pueden asegurarse el perdón divino.
El contexto: Mateo 18:21-22 “Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete”.
De ahí Jesús habla esta parábola de los dos deudores que fue referida por el Maestro para dar una lección a Pedro, a los discípulos y a todo cristiano, sobre el perdón. "Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?" (Mateo 18:21). Seguramente Pedro pensaba que perdonar hasta siete veces (v. 21) sería muy generoso. Quizá estaba pensando en una regla rabínica que decía: “Nadie tiene derecho de pedir perdón a su prójimo más de tres veces.” El Talmud babilónico declara: “Cuando un hombre peca contra otro, le perdonan una vez, le perdonan dos veces, le perdonan tres veces, pero la cuarta vez no le perdonen.”
La respuesta de Cristo, sin embargo, da a entender que el perdón es una gracia que no se puede medir ni numerar. Por eso usa el múltiplo de "setenta veces siete“ (490 veces), con lo que indica que siempre hay que estar dispuestos a perdonar. “Perdona sin cesar jamás. Muestra misericordia a tu hermano … siempre”.
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17 Sept 2023
Retratos y Funciones de la Iglesia
Retratos y Funciones de la Iglesia
La Biblia presenta una diversidad de retratos de la Iglesia en el mundo. El Antiguo Testamento está lleno de tipos y figuras que anunciaban a un pueblo llamado de entre las naciones para servir y adorar a Dios. El arca de Noé fue un tipo de la Iglesia; igual que el pueblo de Israel. También se la representa en la Biblia bajo una variedad de figuras: un pueblo, una casa, una familia, una esposa, una viña, un huerto, un ejército, un rebaño y muchas más. Se define la Iglesia como "el conjunto de redimidos por la sangre de Cristo a través de las edades."
La Iglesia presente es el cuerpo de creyentes que adoran y sirven al Dios trino.
Un cristiano es una persona redimida por la sangre de Cristo, en constante desarrollo para servirle hasta que El venga.
En esta lección veremos cinco parábolas que forman un buen conjunto de principios de eclesiología ("el estudio de la Iglesia").
En la de "la semilla de mostaza", así como, la de la "levadura“ se advierten posibles riesgos en el crecimiento de la Iglesia.
En las parábolas del "tesoro escondido" y "la perla de gran precio" veremos cómo valora Jesús a su amada Iglesia, por la cual dio hasta su propia vida. En la parábola de "la red“ veremos los dos lados del evangelio: la pesca evangelística y el juicio final.
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8 Sept 2023
El Trigo y la Cizaña en la Iglesia
El trigo y la cizaña en la Iglesia.
En esta clase veremos como la parábola del trigo y la cizaña sigue la misma línea de pensamiento de la del sembrador. Su trasfondo es la agricultura, el sembrador es Jesús; el campo es el mundo, el enemigo es el diablo y los demás elementos son los componentes del reino: la Iglesia. Sin embargo, existen notables diferencias entre estas dos parábolas. En la parábola anterior, los sembradores son Jesús y sus seguidores. En esta, el que siembra la buena semilla es Jesús, y el de la cizaña es el diablo. La semilla allá era la Palabra de Dios; aquí son los hijos del reino y los del malo. En la otra parábola se habla de cuatro suelos y de una sola cosecha. En esta vemos un solo terreno, pero hay dos cosechas.
El propósito de la parábola del sembrador era mostrar cómo responden al evangelio los que lo oyen. El objetivo de la parábola del trigo y la cizaña es ayudamos a ver como existe y triunfa el bien sobre el mal. La coexistencia del trigo con la venenosa cizaña es una cosa que nadie quisiera soportar. Pero el señor del campo no accede a un juicio prematuro. Basta con que el trigo no pierda su calidad. Ya llegará el momento de la separación.
Aprenderemos el actuar de Satanás como un enemigo del cual Dios no exhorta a cuidarnos. Veremos que el diablo es un instrumento de tropiezo, prueba y persecución. Para ello él tiene a su disposición todos los demonios y los pecadores que en lugar de obedecer a Dios le sirven al enemigo. Pero todo está bajo el control soberano de Dios. A su debido tiempo juzgará al diablo y sus servidores.
Aprenderemos por qué es importante que no pidamos que Dios arranque la cizaña ahora; ni intentemos hacerlo nosotros.
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