Descansando en Dios

About Descansando en Dios

Devocional Cristiano Doctrinal

Publisher

Francisco Atencio

Category

religion & spirituality

Language

es

Explicit

No

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18 Jan 2021

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12 Nov 2026

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1. 

   12 Nov 2026

   1461 - Juan. El calendario divino. Jn 7:6

   1461 – Jn 7:6 – El calendario divino. Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre está presto. Para el mundo incrédulo la historia es una sucesión inexplicable de acontecimientos al parecer aleatorios, una cadena de causas y efectos sin significado. Pero la Biblia enseña que la historia es algo completamente opuesto: Es la ejecución del plan eterno de Dios con un propósito. Como “el que gobierna a todas las naciones” (2Cr 20:6; 1 Cr. 29:11-12: Sal. 47:2, 8) y “el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores” (1Ti 6:15; Ap. 17:14; 19:16), Dios está en control completo de toda la situación, obrando todas las cosas para su gloria y el bien de sus hijos (Ro 8:28; 11:36). Juan sigue registrando el plan de Dios al finalizar el ministerio de Jesús en Galilea con el sermón del pan de vida. Con Juan 7 se inicia un largo recorrido de tres capítulos del Evangelio de Juan, que concluye en Juan 10:21. El calendario divino sigue camino a la cruz en su recta final fuera de Galilea y se centrará en Judea, específicamente en Jerusalén. En los sinópticos Lucas describe que la razón del cambio territorial, de Galilea a Judea, obedece a que "cuando se cumplió el tiempo en que ÉL había de ser recibido arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalén" (Lc 9:51). La primera parte tiene lugar en una de las festividades israelitas más destacadas como era la fiesta de los tabernáculos. Después de esto queda sólo el relato de la última semana anterior a la muerte de Jesús. El Yo soy, se repite varias veces y en todas ellas es inequívoca la relación que asume con la deidad, afirmando: “Yo y el Padre uno somos.” (Jn 10:30). El tiempo aún no ha llegado (Jn 7:1-9). Este pasaje describe el tiempo que Jesús pasa en Galilea hasta que llegue su tiempo y sube a Jerusalén. Después del sermón del pan de vida, estaba cerca la fiesta de los tabernáculos en Jerusalén, a la cual se pedía que asistiera todo el pueblo judío. Pero Jesús decide quedarse un tiempo más en Galilea ya que “no quería andar en Judea, porque los judíos” constantemente “procuraban matarle.” Los hermanos de Jesús (Mt 13:55), lo invitan para que vaya a Jerusalén y le dicen: “Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces. Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo.” Los hermanos de Jesús lo retaron a realizar sus milagros abiertamente en ese escenario grande en que se convertía Jerusalén durante la fiesta de los tabernáculos. Pero los hermanos de Jesús, como la multitud que quería hacerlo rey, no entendían en absoluto la misión del Señor con su calendario divino (Jn 6:14-15). Juan afirma que una de las razones del reto que hicieron a Jesús era: “Porque ni aun sus hermanos creían en Él.” Los hermanos de Jesús incrédulos en una oportunidad creyeron que estaba loco “Y oyéndolo sus familiares, salieron para echar mano de Él, pues decían: Está fuera de sí.” (Mr 3:21, 31-34). Hasta entonces el Señor no había hecho nada que llegara a sus duros corazones. Fue después de su resurrección de los muertos que creyeron que Jesús era el Hijo de Dios

2. 

   11 Nov 2026

   1460 - Juan. Respuesta al pan de vida. Jn 6:67-68

   1460 – Jn 6:67-68 – Respuesta al pan de vida. Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros? Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. El sermón del pan de vida, junto con la respuesta a este, cierra el ministerio de Jesús en Galilea. La reacción de la multitud era típica, no solo en los judíos de aquella época, sino en todas las personas confrontadas con la verdad. El mensaje de Jesús, la Palabra de Dios, normalmente tiene tres tipos de respuestas: Algunos se mofarán y reaccionarán con rechazo total. Un segundo grupo responderá con fe temporal o superficial. Finalmente, un tercer grupo pequeño responderá con fe verdadera. Son el grupo de discípulos verdaderos que Jesús llama la “manada pequeña” que el Padre ha escogido para entregarles el reino habiéndolos acercado a su Hijo (Lc 12:32; Jn 6:37, 44). Creen para salvación que Jesús es el Hijo de Dios y el Mesías. Cuando Jesús concluyó sus palabras, quienes lo rechazaban directamente se fueron, solo quedaron quienes afirmaban ser sus discípulos (algunos tenían una fe genuina y otros no). En Jn 6: 60-71 se describe la reacción de estos dos grupos (los discípulos verdaderos y los falsos discípulos) al discurso del pan de vida. “Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros.” (Stg 4:7). La reacción de los falsos discípulos (Jn 6:60-66). Cuando Jesús finalizó el sermón del pan de vida, la reacción de muchos de los discípulos que lo seguía dijeron entre ellos: “Dura es esta palabra; ¿quién la puede oír?” El rechazo a la palabra de Cristo es evidente. Aquello que el Señor había dicho era absolutamente inaceptable. Con todo, ninguno de ellos fue a Jesús para que les explicara la parábola del pan de vida y del comer Su carne y beber Su sangre. Juan registra la omnisciencia de Jesús que conoce cada corazón. “Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: ¿Esto os ofende? ¿Pues qué, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero? Si los ofendía, escandalizaba escuchar que Jesús descendía del cielo cuanto mayor tropiezo sería para aquellos si lo viesen ascender al lugar adonde estaba primero. Entonces Jesús hace dos sentencias: “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.” Como hizo en Jn 3:6, Jesús contrastó al Espíritu que da vida con la carne que para nada aprovecha. Por supuesto, nadie puede hacer esto sin oír y obedecer las palabras que Jesús habló, de las cuales declaró que son espíritu y son vida. La vida espiritual solo viene cuando el Espíritu Santo imparte la vida de Cristo en el creyente (Gá 2:20; Col 3:3-4). Son las palabras de Jesús las que revelan quién es Él en realidad. Entonces Jesús dijo: “Pero hay algunos de vosotros que no creen.” Son parte del grupo que rechazan la salvación para vida eterna. Es imposible tomar a Jesús de sorpresa con su omnisciencia. “Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién le había de entregar. Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre.” En Jn 6:64-65 se mantiene la tensión entre la soberanía divina y la responsabilidad humana presente en todas las Escrituras. Por un lado, a los incrédulos los condena su incredulidad (Jn 6:64); por otro lado, están perdidos porque el Padre no los acercaba a Cristo (Jn 6:65). “Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con Él.” Es triste, pero es la reacción final de los falsos discípulos que siguen a Jesús. Más adelante Jesús dará la sentencia para los falsos discípulos: “Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.” (Jn 15:6). La reacción de los verdaderos discípulos (Jn 6:67-71). Por la reacción de los falsos discípulos: “Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros?

3. 

   10 Nov 2026

   1459 - Juan. Comiendo el pan de vida. Jn 6:51

   1459 – Jn 6:51 – Comiendo el pan de vida. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. Jesucristo es el pan de vida, el único que puede satisfacer los anhelos más profundos del alma humana. Solo Jesucristo puede saciar este mundo con hambre espiritual, desesperado por significado y esperanza en la vida. Solo a través de Él los pecadores pueden obtener perdón (Mt 26:28; Hch 4:12; 5:30-31; 10:43; Ef. 4:32), y obtener restauración para una relación correcta con Dios y recibir la vida eterna (Jn 3:15-16, 36; 5:24; 14:6; 17:2; 1Jn 5:11-12; 1Pe 3:18). Jesús se presentó como la comida espiritual para el alma hambrienta en la primera sección de su sermón sobre el pan de vida (Jn 6:30-50). En esta sección final del sermón del pan de vida (Jn 6:51-59), animó a las personas a apropiarse, a comer de Él por la fe. El pronunciamiento de Jesús (Jn 6:51). “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre.” Es la quinta vez en el discurso del pan de vida que Jesús afirmó ser el pan vivo que descendió del cielo (Jn 6:33, 35, 48, 50). Luego agregó la promesa: “Si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre”. Aquí, al igual que en Jn 6:35,40, se está considerando la responsabilidad humana de creer en Cristo. La analogía de comer sugiere por lo menos cinco paralelos para apropiarse de esta verdad espiritual. P1. La comida es inútil al menos que se coma, así también la verdad espiritual es útil solo si se consume, se aprende. P2. Comer es un impulso generado por el hambre; los que están llenos no desean comer. Los pecadores están llenos de sus pecados y no les interesa las verdades espirituales (Lc 5:31-32; 6:21). Solo Dios puede despertar el hambre espiritual para traerlos a Cristo. P3. Hasta que no se consume la comida no forma parte del cuerpo. Cuando el pecador coma la verdad espiritual por la fe en Cristo se hará uno con Él (Jn 17:21; 1Co 6:17; 2Co 4:10; Gá 2:20; Ef 3:17). P4. Comer requiere confianza que la comida está en buen estado. El pecador debe comer la verdad espiritual con fe en Jesús confiando que le será para salvación. La metáfora del pan de vida implica creer en Jesús. P5. Comer es personal. Nadie puede comer por otro. La salvación es personal. Los pecadores deben apropiarse, comer el pan de vida como individuos para recibir la salvación y vivir para siempre (Jn 6:50, 58; 3:16; 8:51; 11:26; Ro 8:13). Jesús finaliza su pronunciamiento refriéndose a su muerte diciendo: “el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo.” El pan de vida voluntariamente daría su vida en la cruz para ser comido por los pecadores del mundo y alcanzar la vida eterna (Jn 10:18). El precio de la redención es el ofrecimiento que Jesús hace de su carne. “¿No sabéis que vuestro cuerpo es santuario del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de DIOS, y que no sois vuestros? Porque fuisteis comprados por precio. Glorificad, por tanto, a DIOS en vuestro cuerpo.” (1Co 6:19-20; 1Pe 1:18-20). BTX4 El asombro de los religiosos (Jn 6:52). “Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?” El Señor no estaba hablando de canibalismo cuando habló de comer su carne, sino haciendo una ilustración física de una verdad espiritual. Una vez más, los judíos antagonistas malinterpretaron completamente la importancia de la declaración de Jesús. Como resultado, contendían, peleaban entre sí, que indica una disputa acalorada. La conversación se centró en la pregunta ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Cegados por la ignorancia de su propia incredulidad, no eran capaces de entender la importancia espiritual de lo que Jesús dijo en Jn 6:42; 3:4, 9; 4:11-12; 9:16; 12:34. Las promesas de Jesús (Jn 6:53-59).

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