Konrad Kosan Maquestieau is zenleraar en verantwoordelijk van de zendojo van Halle. Hij beoefent de zenmeditatie sinds 1990. Hij is leerling van de Franse meester Roland Yuno Rech. In 2015 kreeg hij van zijn leraar de dharmaoverdracht die van hem een traditioneel gecertificeerd leraar maakt. Kosan is tevens erkend door de Japanse Soto-school.
In het burgerleven is Konrad leraar audiovisuele vorming aan de!Kunsthumaniora in Antwerpen. Hij is getrouwd met Annemie Genshin Van Attenhoven.
Introduction au Yogacara: percevoir le monde / Inleiding tot Yogacara: de wereld waarnemen
Dans ce teisho, Konrad Maquestieau donne une introduction à la philosophie de l’école Yogacara et à ses concepts fondamentaux. Le Yogacara est l'un des deux grands mouvements philosophiques du Grand Véhicule en Inde, l'autre étant le Madhyamika de Nagarjuna – la Voie du Milieu (voir teisho du 14 avril 2025).
Le Yogacara (notamment à travers les écrits des moines Vasubandhu et Asanga) a profondément étudié la manière dont, à partir de nos perceptions limitées et souvent faussées, nous nous créons une représentation illusoire du réel. Comprendre ce processus est capital, car il a de nombreuses conséquences sur notre comportement (nos actions, paroles et pensées), sur nos interactions avec le monde et avec les autres, et enfin sur la façon dont nous nous percevons nous-mêmes.
Enseignement donné le 19 octobre 2025 au Shodo dojo de Hal.
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In deze teisho geeft Konrad Maquestieau een inleiding tot de filosofie van de Yogacara-school en haar fundamentele concepten. Yogacara is een van de twee grote filosofische stromingen van het Grote Voertuig in India, de andere is de Madhyamika van Nagarjuna – de Middenweg (zie teisho van 14 april 2025).
De Yogacara (met name door de geschriften van de monniken Vasubandhu en Asanga) heeft grondig onderzocht hoe we op basis van onze beperkte en vaak vertekende waarnemingen een illusoire voorstelling van de werkelijkheid creëren. Het is van cruciaal belang om dit proces te begrijpen, omdat het tal van gevolgen heeft voor ons gedrag (onze daden, woorden en gedachten), voor onze interacties met de wereld en met anderen, en ten slotte voor de manier waarop we onszelf zien.
Onderricht gegeven op 19 oktober 2025 in de Shodo dojo van Halle.
Simultane vertaling Roos Bommerez
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Credit photo: Photo by Danielle-Claude Bélanger (https://unsplash.com/@dcbelanger?utm_source=unsplash&utm_medium=referral&utm_content=creditCopyText) on Unsplash (https://unsplash.com/photos/a-reflection-of-a-building-in-the-water-2_W4C1wEzdQ?utm_source=unsplash&utm_medium=referral&utm_content=creditCopyText)
9 Oct 2025
De glimlach van Māhākasyapa - Le sourire de Māhākasyapa
Het belang van de transmissie in het Boeddhisme
Teisho in de dojo van Halle door Annemie Genshin van Attenhoven op 7 september 2025.
Zonder transmissie is er geen beoefening en geen voortzetting van de beoefening. Het is een essentieel en noodzakelijk element van het Boeddhisme. De eerste transmissie vond plaats tussen Boeddha en Māhākasyapa.
Zo ontstond een ononderbroken lijn, van meester tot leerling, van generatie op generatie, tot op de dag van vandaag. In de Sōtō-zen spreekt men van de ”transmissie van de Dharma". De overdracht vindt plaats in de levendige en authentieke ontmoeting tussen meester en leerling. Het is het herkennen van wat er altijd al was: onze capaciteit om te ontwaken die iedereen bezit.
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L'importance de la transmission dans le bouddhisme
Teisho au dojo de Halle par Annemie Genshin van Attenhoven le 7 septembre 2025. Traduction simultanée en français par Roos Bommerez.
Sans transmission, il n'y a pas de pratique ni de continuation de la pratique. C'est un élément essentiel et nécessaire du bouddhisme. La première transmission a eu lieu entre Bouddha et Māhākasyapa.
C'est ainsi qu'est née une lignée ininterrompue, de maître à disciple, de génération en génération, jusqu'à nos jours. Dans le Sōtō-zen, on parle de « transmission du Dharma ». La transmission s'effectue dans la rencontre vivante et authentique entre le maître et le disciple. Il s'agit de reconnaître ce qui a toujours été là : notre capacité à s'éveiller, que chacun possède.
1 Sept 2025
Wie heeft er pijn ? - Qui a du mal-être ?
Wie of wat veroorzaakt lijden ? In de "Sutta van de naakte asceet Kassapa" (SN 12.17 Acelakassapasutta) antwoordt de Boeddha op scherpe wijze en wars van alle clichés. // Qui ou quoi cause la souffrance ? Dans le « Sutta de l'ascète nu Kassapa » (SN 12.17 Acelakassapasutta), le Bouddha répond de manière incisive et loin de tout cliché.
Onderricht gegeven in de dojo van Halle op 7 juni 2025 tijdens de sesshin. // Enseignement donné au dojo de Halle le 7 juin 2025 pendant la sesshin. Traduction simultanée en français par Roos Bommerez.
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