Prédication 4 octobre 2026, "Le père qui m'a envoyé est avec moi", Réal Gaudreault
Les huissiers envoyés pour arrêter Jésus sont revenus les mains vides, bouleversés, en déclarant : « Jamais homme n’a parlé comme cet homme » (Jn 7.46). Cette réaction soulève une question essentielle : qu’avait donc Jésus de si différent dans son discours ? Était ce une nouvelle sagesse, un discours plus autoritaire ou plus radicale?
L’évangile de Matthieu apporte une précision importante : « Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine; car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes » (Mat 7.28 29). En effet, Jésus se permettait une autorité qu’aucun homme en Israël n’aurait osé revendiquer. Il ne se contentait pas d’expliquer la Loi ou de citer les anciens : il parlait en son propre nom, comme étant la source même de la vérité. Voyons un peu :
- « Je suis le pain vivant descendu du ciel » (Jn 6.51),
- « Je suis la résurrection et la vie » (Jn 11.25),
- « Je suis le bon berger » (Jn 10.11),
- « Il y a ici plus que Jonas » (Mat 12.41),
Jésus ne se place pas simplement au-dessus des prophètes : il se présente comme l’accomplissement des prophéties. Aucun homme n’a jamais parlé ainsi, parce qu’aucun homme n’a jamais été ce qu’il était. Voilà pourquoi les huissiers, comme les foules, ont été frappés : ils n’entendaient pas seulement un maître, mais la Parole de Dieu faite chair, parlant avec une autorité, une sagesse et une radicalité que nul autre ne pouvait imiter.
2 Oct 2026
Eschatologie biblique session no 3, 1 Octobre 2026, Réal Gaudreault
L’herméneutique est indispensable à l’eschatologie biblique, car elle permet d’interpréter correctement les textes prophétiques et symboliques qui annoncent la fin des temps. Sans une lecture rigoureuse des contextes et des genres littéraires, l’étude de l’eschatologie glisse facilement vers le sensationnalisme. Une herméneutique solide, au contraire, oriente l’interprétation vers la cohérence du dessein divin nous rappelant l’importance de la souveraineté de Dieu dans l’histoire des hommes, depuis la création jusqu’à la consommation de toute chose.
1 Oct 2026
Prédication 20 septembre 2026, "Tel un grain de sénevé", Samuel Plante
Comme chrétien, on aimerait bien voir le règne et l’autorité de Jésus-Christ s’établir en ce monde plus nettement. Mais voilà que ce n’est pas ainsi que Dieu fait son œuvre parce qu’il fait « toute chose bonne en son temps. » (Eccl 3 : 11) Voilà pourquoi Jésus compare son royaume à petit grain de sénevé.
« Il dit encore : A quoi le royaume de Dieu est-il semblable, et à quoi le comparerai-je ? Il est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et jeté dans son jardin; il pousse, devient un arbre, et les oiseaux du ciel habitent dans ses branches. » (Luc 13 : 18-19)
Tel un grain de sénevé, si petit en sa nature, indifférent aux regards de la foule, le voilà qui grandi jusqu’à devenir un arbre immense qui domine la forêt, ainsi en est-il du règne du Christ en ce monde qui au bout de l’aventure, dominera tout l’espace de la création de Dieu.
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