Un passage de la bible, un peu de grec, un soupçon d'hébreux, et beaucoup d'amour. Rendre la parole accessible. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Fraternité de quartier
Claim This Podcastby Maryne Cotty Eslous
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Un passage de la bible, un peu de grec, un soupçon d'hébreux, et beaucoup d'amour. Rendre la parole accessible. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
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🇫🇷
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4/3/2026
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Recent Episodes
June 30, 2026
Luc 7, 18-30 : la puissance du doute
<p>Jean-Baptiste est en prison et il envoie demander à Jésus : "Es-tu bien celui qu'on attendait ?" C'est bouleversant — cet homme qui a baptisé Jésus, qui a entendu la voix du Père, doute dans l'obscurité de sa cellule. Et Jésus ne le reprend pas. Il lui répond simplement : regarde ce qui se passe. Les aveugles voient, les boiteux marchent, les morts ressuscitent. Les faits parlent.</p><p>Puis Jésus se retourne vers la foule et dit de Jean qu'il est le plus grand de tous ceux qui sont nés d'une femme — et dans la même phrase, que le plus petit dans le Royaume est plus grand que lui. Pas pour l'humilier, mais pour marquer que quelque chose de radicalement nouveau vient de commencer, et que Jean est à la charnière des deux mondes.</p><p>Et la chute du passage est saisissante : ce sont les publicains — les collecteurs d'impôts, les exclus, les honteux — qui ont reçu le baptême de Jean et reconnu Dieu à l'œuvre. Les pharisiens, eux, ont refusé. Ils ont rejeté ce que le grec appelle la boulè — le dessein délibéré de Dieu — parce que ça ne ressemblait pas à ce qu'ils attendaient.</p><p>Trois idées à retenir : le doute posé honnêtement à Jésus reçoit toujours une réponse. Jésus est un skandalon — un obstacle — pour ceux qui ont trop décidé d'avance de ce qu'il devrait être. Et Dieu arrive souvent par ceux qu'on n'attendait pas, et passe inaperçu pour ceux qui pensaient le connaître</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>
June 29, 2026
Th 3, 6-15 : le travail qui porte du fruit
<p><b>Le désordre d'aujourd'hui s'appelle le scroll.</b></p><p>Paul interpelle des chrétiens qui ont arrêté de travailler en attendant le retour du Christ. Aujourd'hui, le piège a changé de forme : on s'agite énormément — posts, stories, likes, débats en ligne — sans que rien de réel ne soit produit. C'est exactement le periergazomenous de Paul : s'affairer à ce qui ne porte pas de fruit.</p><p><b>Le travail comme acte de foi.</b></p><p>Paul dit : "Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas." Ce n'est pas de la brutalité — c'est un rappel que la foi incarnée produit quelque chose de concret. Une communauté, un service, une création, un soin. Les réseaux sociaux peuvent être un outil de ce travail — mais seulement quand ils servent à construire, pas à remplacer l'action réelle.</p><p><b>La correction fraternelle, pas le jugement.</b></p><p>Paul ne dit pas : excluez-les. Il dit : avertissez-les comme des frères. C'est la posture juste face à quelqu'un qui tourne en rond sur les réseaux au lieu de travailler sa vocation : ni condamnation, ni validation passive — une interpellation aimante.</p><p><b>La ligne de fond :</b> Pose-toi la question de Paul : est-ce que je travaille, ou est-ce que je m'agite ?</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>
June 2, 2026
Aimez vos ennemis — Le roi David chapitre 2
<p>C'est probablement la chose la plus difficile que Jésus nous demande. Et c'est une vraie rupture : l'Ancien Testament avait la loi du Talion — eyin tachat eyin, œil pour œil, loi de proportionnalité, justice équilibrée. Jésus arrive et dit : mais moi je vous dis — agapate tous echthrous — aimez vos ennemis. Priez pour eux.</p><p>Je parle de ça ce matin parce que j'y ai été confrontée cette semaine. Le Saint-Esprit m'a placée devant un choix : obtenir par la force ce que mon cœur espère depuis toujours — ou laisser Dieu faire. Et c'est David qui m'a appris à choisir.</p><p>David a connu les deux postures. D'abord Urie — il voit Bethsabée, son cœur s'embrase, et au lieu de remettre ça à Dieu il prend par la force. Il fait tuer Urie indirectement. Et Jésus le dira plus tard : être en colère contre son frère c'est déjà le tuer. Nous avons tous tué notre Urie — avec nos mots, nos manœuvres, nos actes. Mais David se repent. Et de cette ruine naît Salomon — dans la lignée directe du Messie.</p><p>Ensuite Saoul. Pendant des années, Saoul le pourchasse pour le tuer. Et par deux, peut-être trois fois, Dieu lui offre Saoul sur un plateau. Trois fois David refuse. Parce que Saoul a été oint par Dieu — et ce n'est pas à lui de défaire ce que Dieu a fait. Il coupe juste un pan du manteau et il est troublé dans son cœur — même ça c'est trop. Et pendant tout ce temps de persecution, David est affermi, préparé, construit pour devenir le roi qu'il va être.</p><p>Joseph et ses frères ont voulu le détruire — et ils ont involontairement accompli le plan de Dieu. Vous aviez formé de mauvais desseins, Dieu les a transformés en bien. Paul contraint de faire des détours par ses ennemis — et ces détours deviennent le chemin de l'Évangile en Europe.</p><p>Vos ennemis ont un sens dans le plan de Dieu.</p><p>Aimer son ennemi ne veut pas dire passer du temps avec lui ni accepter ses comportements. Ça veut dire ne pas lui vouloir du mal, ne pas espérer sa déchéance, remettre le jugement à Dieu, et demander dans son cœur sa bénédiction. Laisser Dieu faire ce que vous n'avez pas à faire.</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>
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