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嘎哩貢聖經 galigongbible
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August 17, 2023
ep146 約翰福音廿一1~25 額外的一章，為了彼得？ galigongbible
🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳奉獻連結 Donate by SoundOn || <a href="https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602">https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602</a> 🔳社群平台 Line社群---<a href="https://reurl.cc/3Ng69O">https://reurl.cc/3Ng69O</a> FaceBook---<a href="https://reurl.cc/8yd6VR">https://reurl.cc/8yd6VR</a> Telegram--- <a href="https://t.me/galigongbible">https://t.me/galigongbible</a> 🔳播送平台 MixerBox || <a href="https://www.mixerbox.com/podcast/1384900">https://www.mixerbox.com/podcast/1384900</a> Apple || <a href="https://reurl.cc/0OnVeo">https://reurl.cc/0OnVeo</a> Google || <a href="https://reurl.cc/Xk9kM0">https://reurl.cc/Xk9kM0</a> Spotify || <a href="https://reurl.cc/Xk3713">https://reurl.cc/Xk3713</a> SoundOn || <a href="https://reurl.cc/OqLg1D">https://reurl.cc/OqLg1D</a> Youtube || <a href="https://reurl.cc/oQMGlj">https://reurl.cc/oQMGlj</a> 🔳前情提要 上輯有誤之處，這裡要更正。 耶穌的阿姨-抹大拉馬利亞七早八早到墓穴，發現墓門被推開，跑回城叫彼得和約翰來看，耶穌屍體不見了，兩個門徒看了看，什麼都沒講就回家了，你不覺得很怪嗎？而 ✅約二十8-9 提到，門徒就信了，信了什麼？耶穌的屍體如馬利亞所說，被偷了，而他們還「不明白經上說，也就是耶穌在 ✅約三 說死後還會復活一事，於是門徒就回去了」。這段 ✅約二十9 之後，要插一個問題進來：約翰福音何時成為正式的聖經？給你3秒鐘回答，1，2，3，姑且不論在ad100，200，300年，約翰福音決對不會在完成當下就變成聖經，對吧？而這句提到「經上說」的內容不在舊約，卻在新約，由此可知，✅約二十9 是後人加的。 同時，在耶穌第二次向門徒顯現時，耶穌對多馬說：「沒看就信的人，比看見才信的更為有福。」要由「9個門徒看了才信」更正為「11個門徒看見才信」，也就是等同「猶太人看見才信」，而還沒看到耶穌就信的人，是外族人。為何這樣更正？雖然 ✅約二十8 提到彼得和約翰看見耶穌不見，寫了一句「約翰一看見就信了」，然而，✅約二十9 明顯的技術錯誤使我們知道，這句是後人添加的經文，所以我會判斷，✅約二十10 兩個門徒是因耶穌屍體不見了，接下來的反應理應是失望回家；而為何不是報喜訊，而是失望回家呢？因在記錄中彼得和約翰完全沒有雀躍的喜樂及對話，再加上馬利亞還在墓外哭泣，於是我們可知，在耶穌還沒顯現之前，門徒和耶穌身邊的人都覺得押耶穌=彌賽亞，押錯了，失望。 接著，曾在十架下這麼近看耶穌的阿姨-抹大拉馬利亞，這麼近看耶穌，居然沒認出站在眼前的就是耶穌，❌不然也叫個老公！讓我們理解一下兩者的關係；但，抹大拉馬利亞是叫「拉比」，也就定位了彼此關係；同時在第一時間，馬利亞沒認出耶穌，因為耶穌復活後，擁有一個不會朽壞的新身體，已改變形像，如同保羅書信 ✅帖前四 + ✅林前十五 也提醒每個人在末後的復活後，都會改變形像。 為何抹大拉馬利亞不能摸耶穌？❌是男女受授不親嗎？當然不是這個關係啦！因為 耶穌在釘十架時，為要背起選民的罪，成為贖罪祭，魂裡的聖霝離開，才能背起猶太人的罪；而耶穌在地上復活後，還沒回到天上的父家，裡面的魂還沒有聖霝，還沒有像馬桶一樣，加裝了自動洗淨功能，所以這時的耶穌不能摸，因不淨的身子不能見父。 耶穌復活後7天第1次對10個門徒顯現，❌門徒開始唱：因祂活著，我能面對明天，因祂活著，不再懼怕，我深知道，祂掌管明天，生命充滿了希望，只因祂活著；同時，我們可以觀察門徒表面開心的心理狀態，也顯示耶穌被釘十架之後，死了，按文字記載，除了彼得，約翰，馬利亞一號及抹大拉馬利亞，其他門徒認為這3年彌賽亞/基督押錯寶，人就散了；然而，最後是透過抹大拉馬利亞對耶穌復活的形容，才把其他門徒找來，姑且再信耶穌一次。 耶穌宣講福音，被釘十架，復活，等同把 bc500 ✅亞十一 將舊約中止預言完成；接著，耶穌如同 ✅創二 對亞當吹一口氣，同樣的方式對門徒吹一口氣，讓聖霝再一次進入人的魂裡面，接著耶穌交待：「耶穌我離開後，留在地上有聖霝的人，就是牧羊人。」於是問：今天的牧羊人是誰？就是你啦！ 以文字上判斷，約翰福音有很高的機率結束在 二十章31節，因為作者已完整說明這書信目的；但是，明明結束了，那✅約廿一是怎麼回事兒呢？本輯就要分析一下 ✅約廿一 的故事基礎： 👉福音書4個作者寫同人物傳記，如同abcd4個人，在解除黨禁，解除報禁，開放有線電視，網路時代，不同年代寫蔣介石的傳記，有部份複製貼上是自然而然，而在上輯✅約二十31可知，作者約翰已把書信停止在寫書信的目的上，做為結尾。而✅約廿一又是怎麼"長"出來的呢？ 👉依符類福音書，✅可十四28，✅太廿六32，✅路廿四6：耶穌說：耶穌已復活，並且往加利利去。前三本符類福音書都記載這段文字，唯獨最晚成書的約翰福音，沒有這段，那麼，4本福音書是相互打臉嗎？(當然，我相信，有護教人事一定會表示，4本福音書是相互補充，成為完整，這種說法，我也理解) 👉在此，我只能推論，由ad100-600之間，為弭平福音書或教義中間差距，"必需"為約翰福音加上最後一段，百年來耶穌信仰才不至動搖，教皇才能繼續當教皇，聖品階級的裙帶系統才能繼續維持。 不知你有沒想過，更有趣的是，明明✅約二十 耶穌已和門徒在耶路撒冷照面二次，耶穌已給門徒牧羊人的身分，為何其中7位還到加利利海邊補魚？之前在耶冷中看到都是假的？眼睛業帳太重？還要單獨對彼得再講三次好好照顧我的羊呢？ 01 這些事以後，(=承✅約二十章文字說明，耶穌復活三次顯現後，墓園，10門徒，11門徒) (耶穌=)他如此顯現： 耶穌又在提比哩亞湖邊向門徒們顯現他自己； 👉可能在正北方的迦百農，也有可能在東北角的漁人之家伯賽大 👉第一節：本篇標題 02 西門彼得 和多馬-那被稱為低土馬的，(=台：雙生仔) 還有，那來自加利利的迦拿的拿但業， 及，西庇太的(+兩個=這個+那個)兒子，(=雅各和約翰) 又有另外(耶穌=)他的門徒中的兩個，(=不知道是誰) 他們(+一共7位)都在一處。 ❓有沒有發現問題？約翰在此不叫"主所喜愛的門徒"，也不叫"有另一個門徒"，而是叫"西庇太的兒子"，和前幾章用的方式不一樣 ❓12使徒排列有其順序，再怎麼說，多馬不會被放在第二位 ❓作者即然在現場，為何最後兩位門徒不知道是誰呢？ ❓上一章，其他4個門徒和抹大拉的馬利亞去哪了？ 👉一節經文就有好多問號，答案如何請自己判斷啦！ 03(+黃昏時分) 西門彼得對他們(+其他6個人)說：「我去捕魚。」 他們(+6個人)對(彼得=)他說：「我們也和你一起去。」 他們(+7個人)就出去，上了船， 但那一夜，他們(+7個人)沒有抓到任何一個(=一條魚)。 ❌這綠島，像一支船，在月夜裡搖啊搖，姑娘呀， 喔~船上全是男人，沒有妹子 04 而已經清晨的時候，(=天空露出魚肚白) 耶穌站到岸邊，但門徒們不知道他是耶穌。 05 於是耶穌就對他們(+7個)說：「孩子們！你們沒有(+補到)魚嗎？」 他們回答(耶穌=)他：「沒有。」 06 而(耶穌=)他對他們(+7個門徒)說： 「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」(=就會補到魚了) 於是他們(+7個)便撒下去，(=把網撒在船的右邊) 然而，因為魚的數量多，不再能拉它上來。(=沒辦法把魚拉上來) ❌我要你作得人漁夫，得人漁夫 x2，我要你作得人漁夫，你就跟從我 07 於是那耶穌所愛的門徒對彼得(+喊著)說：「是主！」 於是西門彼得聽見「是主」(+二字)， 赤著身子的彼得， ❌如同在奧運會聽到起跑槍聲 就束上一件外衣，(❌縱身一跳)跳到海裡。 ❌入水後，彼得直接以蝶腰快速抖動前進，甩開在船上另外6名一臉矇B的對手，接著又以自由式，超越所有選手首先游上岸，站上頒獎台；上台之後，他一面流淚，對著鏡頭說：「這次比賽，我已經使出洪荒之力，感謝祖國給我的訓練，使我能拿到金牌。」 08 而因為離岸不遠，約有二百肘。(=100碼，約91米) 其他(+6個)門徒用小船拖著那網魚回來， 09 於是當(+船上6人)他們下船上岸， 就看見有炭火，上面有魚和麵包。 10 耶穌對他們(+7個門徒)說： 「從現把抓到的魚拿幾條來。」 11 於是西門彼得就上前去， 把捕了一百五十三條大魚的漁網拉到岸上； 雖然魚這麼多，網卻沒有破。 (+彼得就把魚交給耶穌) 12 耶穌對他們(+7個門徒)說：「你們來這裡吃早飯。」 ❌彼得就前去點餐：嗯~給我一個鮪魚總匯三明治，另外幫我加一點辣，還要一個半熟蛋，飲料是大冰紅半糖去冰，沒有會員，不需統編，發票能存載具嗎？我想用apple pay支付 (作者解釋) 而門徒中沒有一個敢問(耶穌=)他：「你是誰？」 (+而)他們知道，他是主(=耶穌)。 13 耶穌就來 且拿麵包和魚給他們(=7個人)。 ❌彼得：老闆，我點的是鮪魚總匯三明治，還有大冰紅，不是麵包和魚，你記錯桌號了 14(作者補充) 耶穌向門徒顯現， 在(耶穌=)他從死人裡復活之後，這已經第三次。 👉如果不含抹大拉馬利亞墓穴前的經驗，的確是第三次 15 於是當他們(+7個人)吃飯(=早餐)時， 耶穌對西門彼得說：「西門、約翰的(兒子)，你愛我，比這些(❌鮪魚三明治和大冰紅)更多嗎？」 (彼得=)他對(耶穌=)他說：「是的，主啊，你知道我愛你。」 (耶穌=)他對(彼得=)他說：「你要牧養我的羊。」 16 (耶穌=)他又第二次對(彼得=)他說：「西門、約翰的(兒子)，你愛我嗎？」 (彼得=)他對(耶穌=)他說：「是的，主啊，你知道我愛你。」 (耶穌=)他對(彼得=)他說：「你要牧養我的羊。」 17 (耶穌=)他第三次對(彼得=)他說： 「西門、約翰的(兒子)﹐你愛我嗎？」 彼得憂愁，因為(耶穌=)他第三次對(彼得=)他說「你愛我嗎？」 (彼得=)他就對(耶穌=)他說：「主啊，你知道所有的事，你知道我愛你。」 耶穌對(彼得=)他說：「你要牧養我的羊。 ❌彼得問耶穌：老師，你跳針跳針跳針跳針了嗎？叫我姐姐！ ❓提問：上一章 ✅約二十21-23 耶穌又對(+10個門徒)他們說：「願你們平安！正如父親差遣了我，我照樣差遣你們。」說完這話，他向他們吹一口氣，說：「領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」耶穌在當時表明，我要離開，留下來的你們，就是牧羊人，等同差遣所有的門徒成為牧羊人；並且，約翰在✅約二十31 已說明寫約翰福音的用意，為要使讀這書信的人能相信耶穌就是基督，為何在 ✅約廿一 耶穌還要特別交待彼得三次「照顧/牧養我的羊」呢？ ❌有人說：彼得曾在大祭司院外三次不認耶穌，所以耶穌要講三次牧養我的羊，以學校的學制而言，功過相抵(台)，是這樣嗎？還是，因為「牧養我的羊」很重要，所以要講三次呢？當然都不是，對耶穌與彼得之間，只要悔改，上帝就醫治，就原諒，和幾次無關。 👉以下是政治因素的推論，也就是猜的： 因為3本符類福音書的成書時間，大約是ad65馬可，ad75馬太，ad85路加福音中都記錄耶穌將在加利利顯現，而ad100-600年間，當時新教(=天主教)為要鞏固福音書的分岐，改動原文文字不是他們的作風，但增加文字，他們常常在做，只要加上這段，不但可以弭平四本福音書耶穌復活後的差異，在新教(=當時天主教)教會中，也順便抬高"聖彼得"為頭號聖人的地位，讓大家更敬畏，大家都來拜，聖品階級人員只要繼續在教會裡收錢就好，開心啊！ 👉想起我的朋友剛由歐洲旅行回台，聊天過程中，他說：「在法國，西班牙的教堂如此的雄偉，壯觀，該國政府把宗教文化和社會密切結合，真的值得在台灣的我們學習。」我的回答卻澆了他冷水：「在我的節目中，曾在啟示錄7間教會提到新約教會的7個時期，這些雄偉壯觀的教堂背後，可是中世紀聖品階級上的神職人員，欺壓及撥削底層農人及工人不可抹滅的證據。」 18(+耶穌說了三次"你要牧養我的羊"之後，耶穌繼續講) 我誠誠實實地(=實實在在的)對你(=彼得)說： 當你較年輕的時候， 你(+以皮帶)綁緊你自己(+的腰)，且走你想要去的地方； 但是，在你年老的時候， 你將伸出你的手，而其他人將把你(+雙手)綁緊， 且帶到你不想的地方。」 19(作者補充) 而(耶穌=)他說這個，是指出(彼得=)他將以怎樣的死亡來榮耀上帝。 (耶穌=)他說了這個(=這段話/彼得要被帶到不想去的地方之後)， (耶穌=)他就對(彼得=)他說：「你跟從我吧！」 20(+彼得心想，這是我的命運) 彼得轉過身，看見那耶穌所愛的門徒跟著，(=跟在身後) 也就是在(+逾越節前一天的)晚餐時， 倚著在晚餐時他的胸膛，(=在吃晚餐的時候靠在耶穌身上) 且說：「主啊，誰是那出賣你的人？」的(+門徒)。 ❌可不可以，告訴我一下下就好，可不可以，不要讓別人知道 21 於是彼得看見這人(=約翰)， 就(+指著約翰，)對耶穌說： 「主啊，而這人(+接下來又)如何？」 22 耶穌對(彼得=)他說： 「若我要他留下直到我來的時候， 對你有什麼(=與你何干呢？甘你屁事呢？) 你跟從我吧！」 👉每個人都有自己的路，換句話說，耶穌等同對彼得說：「管好你自己！」 23(+補充的作者，後來直接在書信中解釋) 於是，(+耶穌)這話出去到兄弟們(=門徒們)， 就變成「那門徒不會死」； 但耶穌不是對(彼得=)他說(約翰=)他不會死， 而(+耶穌)是說：「若我要他留下直到我來的時候，對你有什麼？」(=甘你屁事呢？) 24(作者又補充說明) 然而，這人(=約翰)就是這門徒(=耶穌心愛的門徒)， 那為這些事作見證，並且那記載這些事的(+約翰)， (+約翰)讓我們知道，他(=約翰)的見證是真的。 👉(24)等同後期補充作者承認，這段是後來補充的作者添加的 👉你也可想想，20-24，若是約翰要寫一篇與自己是否活到耶穌再來的文字，他會怎麼寫呢？不論怎麼寫，不會以旁觀者的角度切入，你說是吧？ 25 而耶穌做的也有許多其他的事， 任何事若都一一被寫， 我想這世界它也不能容納那些被寫的書。 👉不知道怎麼結束，就用一句「我沒辦法再掰下去了」結束這個回合，一種賴皮的方式。 👉對照✅約二十30 耶穌在他的門徒面前還行了許多神蹟，可是沒有記錄在這本書裡。大家要有一個概念，在ad100年，筆，羊皮，泥板，竹片，木頭都是稀缺資源，在一字如金的時代，怎會在這麼短的文字距離，重覆寫兩次同樣的句子呢？於是我們可以判斷，✅約二十30 及 ✅約廿一25 都是後來的作者另外添加的。 👉至於 ✅提後三16：凡上帝所默示的聖經，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。保羅當時指的聖經，是舊約妥拉(=摩西五經)，詩歌集及先知書，不含歴史書及新約。 👉至於 ✅啟廿二18-19：我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。✅啟廿二6開始，由文字語意看，就是是後人加上去的。若一定要認為 ✅啟廿二18-19 是約翰寫的，這警告的範圍，也只在啟示錄關於未來的預言中，不包含整本聖經。 🔳重點整理 作者在文字上，使門徒排序不同，稱呼不同，同時，還沒想起另外兩位門徒的名字，並且，其他4位門徒及抹大拉馬利亞不知去向，可知，這段不是作者約翰寫的。雖然認為這段是後來添加的，然而，還是看一下，後人為何加了 ✅約廿一章？加上文字，有何利可圖？ex 如同之前節目ep116曾提過，在查理曼大帝的時代中，曾出現"君士坦丁獻土"的假文件，我們要考量的是其核心利益為何？ 彼得回到加利利海補魚，其他6個人也說要一起去，這也有點問題，依✅約一 第一批門徒可知，彼得和安得列是伯賽大漁夫，腓力也是伯賽大人，但是拿但業卻是迦拿人，若西庇太的兒子雅各與約翰也是漁夫，頂多5個漁夫，在猶太社會中，非本職學能之人，不可能有斜槓人生這種事，所以，這裡彼得說要補魚，而漁夫與門徒兩邊數量無法吻合。 耶穌單獨問彼得3次：「如果愛我，就牧養我的羊。」有人解釋，彼得因3次不認耶穌，所以需要功過相抵，在這裡並不認同；個人認為，這段記錄只是強化「聖彼得」在初代教會中，不可被挑戰之聖人的地位，ex 就如同台灣媽祖廟這麼多，那個媽祖比較大？白沙屯？大甲？北港？鹿港？澎湖？還是對岸的湄州？在羅馬國教時期，也有同樣的問題，除了耶穌和聖母馬利亞之外，最重要的聖人是誰？聖彼得？聖保羅？聖約翰？想以「文字」抬高彼得的位置，自然也不奇怪。 由 ✅約廿一23-25 可知，補充的作者也間接承認這段是額外添加的一章，以其目的推論，是為弭平馬太，馬可，路加3本符類福音書與約翰福音，記錄耶穌復活後在加利利出現的場景。 當然，你可執疑上述這些推論，然而，你也需要知道，美國慕迪神學院蒐集希臘文新約手抄本，目前已知超過20個版本，你覺得新約中有沒有字句是加添的呢？自己可以想想 -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/">SoundOn</a>
August 10, 2023
ep145 約翰福音二十1~31 耶穌復活後，誰是今天的牧羊人？ galigongbible
🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳奉獻連結 Donate by SoundOn || <a href="https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602">https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602</a> 🔳社群平台 Line社群---<a href="https://reurl.cc/3Ng69O">https://reurl.cc/3Ng69O</a> FaceBook---<a href="https://reurl.cc/8yd6VR">https://reurl.cc/8yd6VR</a> Telegram--- <a href="https://t.me/galigongbible">https://t.me/galigongbible</a> 🔳播送平台 MixerBox || <a href="https://www.mixerbox.com/podcast/1384900">https://www.mixerbox.com/podcast/1384900</a> Apple || <a href="https://reurl.cc/0OnVeo">https://reurl.cc/0OnVeo</a> Google || <a href="https://reurl.cc/Xk9kM0">https://reurl.cc/Xk9kM0</a> Spotify || <a href="https://reurl.cc/Xk3713">https://reurl.cc/Xk3713</a> SoundOn || <a href="https://reurl.cc/OqLg1D">https://reurl.cc/OqLg1D</a> Youtube || <a href="https://reurl.cc/oQMGlj">https://reurl.cc/oQMGlj</a> 🔳前情提要 猶太人說：耶穌自稱是"上帝的兒子"，中譯應改為耶穌自稱是"上帝裡面那位" 或 耶穌自稱為"上帝本身"，猶太人要定耶穌的罪名才會成立。 彼拉多問不出罪狀，想放了耶穌，但猶太人設了"不殺耶穌就是反對凱撒"的圈套，即使彼拉多審了無罪，為了自己的官職，彼拉多還是不得不借著群眾之力釘耶穌於十架上。 彼拉多在公審場合問猶太人群：「我能釘你們的王在十架上嗎？」祭司長們回答：「除了凱撒，我們沒有王！」，等同猶太人棄絕耶穌就是預言的彌賽亞/基督/受膏君，實現在bc500上帝與選民徹底一刀兩斷的預言。 耶穌被釘十架地點，推論在現今城北大馬士革門外東北200米的公車站附近，不在山壁頂上，而是在路邊，因為市井小民都能看到耶穌的罪狀，且十字架本身若太重，耶穌根本搬不動。 在耶穌的十架旁的婦女只有兩位，不是三位，一個是媽媽-革羅罷的馬利亞，一個是馬利亞的姐妹-抹大拉的馬利亞(不是路加福音被7個鬼附的馬利亞)；因希伯來文的"革羅罷"=希臘文的"亞勒腓"=中文的"變化"，也就是再嫁的意思，按耶穌的王朝一書，作者泰伯認為：「耶穌母親馬利亞與第一任先生約瑟期間 生了耶穌，與第二任先生期間 生了 雅各，約西，猶大，西門。」而耶穌為何在將死之際把媽媽托給約翰呢？因為由✅約七 可知，耶穌的弟弟不信耶穌，耶穌的鄉親也不信耶穌。(近廟欺神原理) ✅約十九 耶穌在十架上說"成了" = 舊約結束，✅啟十九 天上說"成了" = 新約結束，而現在距離第二次天上說"成了"的時間，也愈來愈近了。 耶穌死亡由十架取下的時間，應比大家一般認知的更早，因為後續要處理的事情太多，整個流程急急忙忙，3組猶太人一切的動作，都要在黃昏天黑前完成，潔淨身體，回到家中，守逾越節的晚餐。 以猶太人時間計算，週四結束前的入夜，耶穌被放在墓中，過週五，週六，在週日早上，耶穌復活之後，又要告訴我們什麼重大訊息呢？ 🔳耶穌不見了 01 而一星期的第一日(=週日)清早，天還黑的時候，(=魚肚白還沒看見，雞也還沒叫) 抹大拉的馬利亞(=耶穌的媽的姐妹，和✅路七 馬利亞不一樣)，她來到墳墓那裡， 就看見石頭門，從墳墓被挪開了。 👉這有個誤解，在繪畫中，耶穌墓穴封門石約有一個人的高度，又大又圓，但你放心，真正封墓的石頭頂多1米高，墓穴是內部比外部高，墓門搞太大，需要更大的石頭，只是苦了自己人；若有人想了解，可以參考"耶穌家族之墓"一書。 02(+馬利亞看到墓門被打開，不知該怎麼辦) 於是(+馬利亞)跑去到西門彼得 和到另外那耶穌所愛的門徒那裡， ❓抹大拉馬利亞為何知道彼得和約翰住哪裡？ 👉耶穌在十架上交待，約翰要接母親馬利亞住在一起，而馬利亞還帶著姐妹-抹大拉馬利亞，由此可知，由耶穌死後，4個人住在同一個住處。 (+抹大拉的馬利亞)對(彼得和約翰=)他們說： 「他們(=有人)把主(=耶穌)從墳墓裡挪去了，(=偷走了) 而我們不知道他們把他放在哪裡。」 ❓抹大拉的馬利亞口中的"他們"是誰？(有人，中文比較合適) 👉馬利亞是指安葬耶穌的 約瑟及尼哥底母？還是羅馬兵？還是其他人？不知道，反正就是有人！someone！ 03 於是，彼得和那另一個門徒(+速速的)離開住所， 往墳墓那裡(+跑)去。 04 而兩個人一起跑； 且另一個門徒在前面跑比彼得快， 就先到了墳墓， 05 (+那個門徒)就往(+墓穴)裡看， (+只)看到細麻布放著，然而(+跑的快的)他沒有進去。 👉作者約翰寫的很細，那時天還沒亮，或是剛亮，而馬利亞還在彼得後面，墳墓外只有約翰一個人。 ❓為何約翰不先進去呢？只能猜，彼得是12使徒是首，長幼有序。 06 接著，西門彼得跟著他(=在跑的快的門徒之後)也到了， (+彼得)就進了墳墓，看見細麻布放著(+在平放屍體的平台上)， 👉墓穴中的屍體平放在停屍平台上需要1年的時間才會完全腐化，剩下骨頭後，才會再打開墓門收取骨頭，改放在白色骨棺中，推到墓穴的深處，永久停放，而停屍平台有兩種形式 👉第一種平台，在挖空墓穴中央堆出一個平台，這種形式通常用在帝王/貴族之墓，民間比較少見，空間利用率不佳。 👉第二種平台，在挖空墓穴的同時，順著牆壁鑿出1個或2個，足以放下成人長度的長椅形狀，讓屍體停在上面。 07 且那曾(+包)在(耶穌=)他頭上的頭巾， 沒有和(+包身體的)細麻布放在一起， 而(+頭巾)是分開的捲著在一個地方。 👉包頭和包身體是兩種不一樣材料，看見即可辨別，換作今天套在耶穌頭上有可能是臉基尼/搶匪帽/絲襪套頭，材質/形式和身上完全不同，套上去快速又方便 08(+彼得先進去墓穴之後) 於是，那時那先到墳墓(=跑的快)的另一個門徒，也進去(+墓穴)， 看見(+台上捲好的布)，(+那個門徒)就相信(+耶穌復活了)； 09(作者補充) 因為(彼得和約翰=)，他們(+以前)還不明白聖經(+的預言)， 就是(耶穌=)他必需要從死人裡復活。 ❓約翰和彼得不明白哪一段預言呢？ ✅約二19-22：耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」猶太人便說：「這殿是(+所羅巴伯花了)四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」(+作者解釋)但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到(耶穌=)他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。 10 於是門徒們(=兩人)就離開(+墓穴)，回到他們的(+住處)。(=前一晚4人同住的地方) 🔳耶穌第一次現身 11 (+耶穌媽媽的姐妹-抹大拉的)馬利亞，(+在兩個門徒離開後) 卻站墳墓旁的外面哭泣。 ❓抹大拉的馬利亞為何而哭？ ❌因為屍體不見了，而彼得和約翰也沒說什麼就走了，放她一個人在墓園裡，人家會怕怕 ❌因為我是耶穌的老婆？有此一說啦！ 👉有文本記載，妻子為死掉的丈夫屍體消失而哭，合情合理，抹大拉(地名)的馬利亞是耶穌的妻子，也許出處就是由這裡來的；但別忘了，十架下的抹大拉馬利亞的身份，作者約翰的記錄是耶穌媽媽-馬利亞的姐妹=耶穌的阿姨，耶穌基本上不會娶阿姨，對吧？且這位抹大拉馬利亞 與✅路加福音 身上有7個鬼的抹大拉馬利亞無關。 ❓耶穌的阿姨為何天還沒亮就來到墳墓？看不到屍體又為何哭泣呢？ 👉 我還真的不知道，只能猜，純推論，姐姐還在難過，妹妹來看看姐姐兒子-外甥的屍體的狀態，或者如果你知道有其他因素，請你私訊給我，可以討論一下。 於是當(抹大拉的馬利亞=)她哭的時候， 她彎腰朝著墳墓裡看 ❓為何一面哭，還一面往墓穴裡看？期待什麼嗎？ 👉或者，在墓穴中有清喉嚨 咳 的聲音吸引了馬利亞的注意？ 12 (+抹大拉的馬利亞)就見兩個著白衣使者坐在(+墓穴中)安放耶穌身體的地方 一個在腳，一個在頭。(=停屍平台的兩端) 👉若是墓穴夠大，帝王用的平台，就像床，獨立在空間中央，兩個使者一個頭，一個尾；墓穴若是百姓用的停屍平台就像台鐵平快車，兩人像坐在長椅的兩端 13 (白衣使者=)他們對(抹大拉馬利亞=)他說： 「婦人，你為甚麼哭呢？」 ❌吉他拿出來：女孩，為什麼哭泣，難道心中，藏有不如意… (抹大拉馬利亞=)她對(兩個白衣使者=)他們(+哭著)說： 「因為他們(=有人)把我主(=耶穌)挪了去，(=搬走了/偷走了) 而我不知道他們把他(=耶穌的屍體)放在那裡。」 ❓馬利亞原來是因為屍體不見而難過，不是老公不見了，但，為何屍體這麼重要？ 👉因為耶穌家族墓穴不在耶冷，需要把耶穌的屍體搬回家鄉加利利的拿撒勒正式安葬(補充：抹大拉也是加利利省的小村)；由創世紀的記載，亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟安葬在家族墓園中的習俗可以知道，與家族合葬，這是所有猶太人都遵守的習俗。而耶穌屍體不見，接下來馬利亞自身的問題，就是要如何對家族交代，很麻煩。 14 (抹大拉馬利亞=)說了(不知道耶穌屍體被放在哪裡=)這些話， 轉過身來，就看見耶穌站著(+站在墳墓外頭，兩個使者及馬利亞，耶穌是第四個人)， (但是，抹大拉馬利亞)卻不知道他是耶穌。 ❌不然，如果是老公應該認的出來吧？ ❓有沒有發現問題，抹大拉馬利亞在耶穌死前這麼近看著耶穌，復活的耶穌站在面前，怎麼會認不出來呢？ 👉人復活後，有新的身體，耶穌是第一個示範，所以保羅在✅林前十五45-54 才會說耶穌是"末後的/第二個亞當"，人復活後就會和耶穌復活時一樣，有一個新的，不朽壞的身體。 15 (+接著)耶穌對(抹大拉馬利亞=)她說： 「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」 (馬利亞=)她以為(耶穌=)他是(+墓園的)園丁 就對(耶穌=)他說： 「先生，若是你把(耶穌=)他挪走， 請告訴我，你把他放在哪裡， 我便去取他(=把他拿回來)。」 16 耶穌對她說：「馬利亞。」(猜：可能是希伯來文) 她轉過身來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」 那就是所謂的「老師」。 ❌按抹大拉馬利亞的回話，如果馬利亞真是耶穌的妻子，就不應該叫老師，而是叫老公！對吧？ 17 耶穌對她說： 「(❌這位女士稍安勿燥！(台)不要一直靠過來)，光天化日之下，男女授受不親，(台)你這樣腳來手來，成何體統，你走開！ 因我還沒有升上去父那裡，不要摸我， 👉由此可知，耶穌可能剛醒過來不久 (18c)接著(耶穌=)他將這些事(=接下來的事)告訴她(=馬利亞)。 (=耶穌交待抹大拉馬利亞一件事) (+耶穌對馬利亞說：)，妳要去我弟兄那裡，(=門徒那裡) 並且告訴(門徒=)他們說， (耶穌=)我要升上去我的父，也就是你們的父， 就是我的上帝，也就是你們的上帝那裡。」 ❓為何不能碰耶穌？ ❌自己想的：蟬，蝶，剛由幼蟲或蛹中破殼而出時，要把體液打到翅膀，不能碰到翅膀，若碰到就不會飛了 👉裡面的上帝要回到上帝的裡面去，但聖霝因為耶穌成為贖罪祭，已離開耶穌的霝魂，在耶穌復活時，聖霝不在耶穌裡面，沒有自動洗淨功能，所以不能摸 (如同猶太人不進外族人的建築物一樣，會變髒)，耶穌需先回到父那裡，取了聖霝，再回來就能摸了。不然，多馬摸耶穌，為何耶穌不阻止呢？ 👉注意這句，"妳要去我弟兄那裡"，耶穌稱門徒為弟兄，我的父就是這些兄弟的父，ep142 成聖對於基督徒而言是基本門檻 18 於是抹大拉的婦女馬利亞(=耶穌的阿姨)， 就(+跑回住所)，去告訴門徒：「我已經看見了主(=耶穌)」， 🔳耶穌復活後第一次在小房間的粉絲見面會 19 於是(+過了)一週的第一日同一天黃昏時， 因為(+門徒)對猶太人(=法利賽人)的懼怕， (+10個)門徒們待在門被關起來的地方(=房間) ❓為何是10個門徒，而不是11個？ 👉猶大離開，多馬不在，所以是10個 (+耶穌用一週的時間，回到天上的父家，再回來看門徒) 耶穌來了，就站在當中， 然後對(10個門徒=)他們說：「平安歸給你們！」(=Shalon) 20 說了這話， (耶穌=)他就把手(=小臂的釘痕)和身體側面(=被羅馬兵扎的傷)指給他們(+看)。 於是學生們看見主(=耶穌)就喜樂了。 👉門徒很開心：真的是耶穌！ ❓門徒的開心透露兩個層面 1️⃣門徒對耶穌的死，等同但以理書預言的彌賽亞，押寶遊戲失敗，失望的四散。 2️⃣在十架之前，耶穌曾自己預言會死而復活，門徒是半信半疑的狀態。 21 於是耶穌又對(10個門徒=)他們說： 「平安歸給你們！ 如同父怎樣差遣了我，我也差遣你們。」 👉父差我在世上作牧羊人3年，成績不佳，猶太人都不信，等同✅亞十一 預言：上帝要折斷✅結四十七 屬於選民恩寵及聯合的杖，任其選民敗壞；而現在，耶穌已復活，最終要回天上父那裡，你們留下來的人要領受耶穌的差遣，成為世上的牧羊人。 22 且說了這話後， (耶穌=)他就吹氣， 且對(門徒=)他們說：「你們受聖霝！ 23 他們(誰的罪)被赦免了，你們就赦免誰的罪； (誰的罪)被留下了，你們就留下誰的罪。」 ❓耶穌為何以"吹氣"的方式，使門徒領受聖霝？ ✅創二7：上帝用地上的塵土造人，把生命的氣(=聖霝)吹進他的鼻孔，他就成了有生命的人。(你需要理解，吹氣的上帝，就是耶穌裡面的上帝) ❓為何有聖霝的人=有生命的人呢？ ✅太八22：耶穌對另一個追隨者說：「你儘管跟從我，讓死人(=沒聖霝的人)去埋葬他們的死人(=沒霝魂的人)吧！」 ❌斯斯有兩種，老虎也有兩種，一隻沒有耳朵，一隻沒有尾巴； 👉死人也有兩種，一種沒有聖霝=霝魂的死，一種沒有霝魂=肉體的死，之前在✅創二 上帝曾警告亞當：「吃這果子的當天，你就會死死。」這兩個死字，就包含「魂立即的死」和「肉體未來的死」。 👉你今天因信稱義，裡面有聖霝，父，是耶穌的父，也是我們的父。你成為有聖霝的人=今天的牧羊人，你把福音傳給誰，誰信了，他的罪就免了，誰不信福音 或 你不傳福音給他，他的罪就留下來了；傳與不傳，都是你的權柄，但是，信或不信，是他的決定。 24(+耶穌講吹完氣，講完話，接著=就離開10個門徒) 而(+希伯來文的)多馬(=Thomas 雙胞胎)， 十二個(使徒)中的一個， 被稱為(+希臘文的)低土馬(=雙生)的(+門徒)，(👉如同用台語說：那個雙生仔！) 耶穌來的時候，(❌不知是來不及？還是不想來？反正沒趕上耶穌顯現的時刻) (多馬=)他沒有和(10個門徒=)他們在一起。 25 於是，其他的(+10個)門徒們對(多馬=)他(+興奮的)說： 「我們已經看見主(=耶穌)了。」 ❌酸他：好可惜啊，你不在現場，下次要耶穌要再出現，可能要76年之後囉，跟哈雷慧星一樣喔~~ 但(多馬=)他對他們說： 「除非我看見在他手(+臂)上的釘痕，❌不是手掌喔！ 且我要把我的指頭放進入那釘痕， 還要把我的指頭放進入他的肋旁， (+否則，)我絕不信(+耶穌已經復活了)。」 👉和吳榮光一樣，邏輯的死硬派，沒看到，我就不信 26 然後，八天之後(=週一) 👉算一下時間，耶穌死後，3天復活向抹大拉馬利亞顯現，過7天第一次向10個門徒顯現，又過8天第二次向11個門徒顯現，算算已過半個月囉！ (耶穌=)他的門徒們又再次在(+房子)裡面， 且多馬和(+其他10個門徒)他們在一起。 門已被關著時，耶穌來臨，並且站到當中， 就說：「平安歸給你們！」(=shalon) 27 然後，(耶穌=)他對多馬說： 「來吧(+多馬)！ 放你的指頭在我的手(+臂上)； 並且放你的手指到我的肋旁裡， 然而，你不要成為不信的， 而要(+成為)相信的(+人)。」 ❌耶穌變成「來來哥」這樣說：來來來！多馬！你來！你來！多馬能不信嗎？ 28 多馬回答(耶穌=)他說： 「我的主，我的上帝！」 29 耶穌對(多馬=)他說： 「你因為已看見我而相信嗎？ (+那些)沒有看見，就相信的人是多麼有福！」 ❓誰是看見的？誰是沒看見的？ 👉看見才相信的人，只有多馬嗎？不是，也包含其他門徒。 👉沒看見就相信的人有誰？墓穴內的約翰，有含彼得嗎？可以想想，沒定論，還有其他人嗎？有！就是你！ 30 於是耶穌在門徒們面前，也行了許多另外的神蹟， 那些沒有記在這本書上的(+神蹟)； 👉這句話很怪！作者正常應該是看到什麼，聽到什麼，就記載什麼，這話不像作者原著，像是後來被插入的一句話， 31 這些事被記下來 為了要你們相信耶穌就是基督、 上帝的兒子(=裡面的那位=說話的上帝)， 並且，為要你們(=讀者)藉著(耶穌=)他的名相信(+耶穌)， 並擁有生命(=擁有聖霝=得到永生)。 👉很有可能約翰福音在這裡結束，作者已表明整本約翰福音成書目的，在於「為要讀者相信耶穌就是基督，耶穌就是裡面的上帝，而信的人就能得到聖霝，得到永生。」 🔳重點整理 耶穌的阿姨-抹大拉馬利亞七早八早到墓穴，發現墓門被推開，跑回城叫彼得和約翰來看，耶穌真的不見，而門徒就想起耶穌曾在✅約三 說的，死後還會復活一事。於是在耶穌第二次向門徒顯現時，對多馬說：沒看就信的人，比看見才信的更為有福。9個門徒都看見才信，只有彼得和約翰在墓穴時，還沒看到耶穌就信了。 曾在十架下這麼近看耶穌的阿姨-抹大拉馬利亞，這麼近看耶穌，居然沒認出站在眼前的就是耶穌，❌不然也叫個老公！讓我們理解一下兩者的關係。然而，馬利亞之所以沒認出耶穌，因為耶穌復活後擁有一個不會朽壞的新身體，已改變形像，如同保羅書信 ✅帖前四 + ✅林前十五 也提醒每個人在末後的復活後，都會改變形像。 為何抹大拉馬利亞不能摸耶穌？❌是男女受授不親嗎？ 耶穌在釘十架時，為要背起選民的罪，成為贖罪祭，魂裡的聖霝必需離開；而耶穌復活後還沒回到天上的父家，裡面的魂還沒有聖霝，還沒有自淨功能，所以這時的耶穌不能摸，不淨的身子不能見父。 耶穌復活後7天第1次對10個門徒顯現，門徒開心的樣子，也顯示十架之前，門徒多半認為耶穌死了，這3年彌賽亞/基督押錯寶，人就散了，然而，因著約翰，彼得，抹大拉馬利亞的形容，才把其他8位門徒找來，姑且信他們一次。 耶穌宣講福音，被釘十架，復活，已把✅亞十一 預言完成；接著，耶穌吹一口氣，讓聖霝來到世界上，選民的牧羊人，就是有魂裡有霝的人，也就是今天的你啦！ 約翰福音可能結束在二十章31節，因為作者已完整說明這書信的意圖。 那✅約廿一是在講什麼呢？下輯再續 🔳如果對今天的節目有想法和看法，歡迎留言給我喔！ 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/">SoundOn</a>
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