格物 先知至----认识正知正见

About 格物 先知至----认识正知正见

一个平常人都可以用的心性修养认知手册。就如饿了要吃，困了要睡；心烦了想清净，身体病痛了想健康；想就去做，做前先知呗。春江水暖鸭先知----顺其自然的生命智慧！

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知了梦心理工作坊

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health & fitness · society & culture · society & culture

Language

zh

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1 Aug 2022

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8 Oct 2022

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1. 

   8 Oct 2022

   不相应行法3和无为法

   欢迎关注V公众号『知了梦心理工作坊』 次第：顺序。比如一年四季的顺序，大地万物春生、夏长、秋收、冬藏的顺序。不是以人意志而转移的。 方、时、数：方，方位，上下左右前后，东南西北中等空间。时，时间流逝，一天二十四小时，没有可以多一小时，也没有会少一小时。数，数字，数量。 和合性：不相违背性。比如水和牛奶有融合性，没有排异性。 不和合性：相违背性。比如如西洋参吃了进补，再吃萝卜就解了补。西洋参和萝卜就是不和合性。 无为法六，一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。 《百法明门论》前面的九十六法，均讲的是有为法，现象界的有为法，心王、色法、心所有法、心不相应行法，最后讲到无为法，不生不灭，不垢不净，不增不减。 有为至极为无为，像我等凡夫有为法尚且未转净，何谈无为法。知了，也就不再这里造口业了。留待各位，日后机缘到，遇得善知识，再开悟说法吧。 到了这里，《格物 先知至》专辑，已经大概略讲了《八识规矩颂》和《百法明门论》，原计划还有《三十三天人表》和释梦内容。 《三十三天人表》涉及较多网络禁播用语，而且《三十三天人表》的各种境界，也是各位同修真修实证后的体悟境界，不是光讲理就可以明白的。所以，知了综合考虑，《三十三天人表》就暂时不分享，静待机缘了。 另外，释梦是个特别实用的觉知自我的工具，知了深受其益，于是就想着干脆单独另起一个专辑，就叫《一蝉一梦》。大家梦里见！ 好，感恩，谢谢收听，我们很快再见！

2. 

   6 Oct 2022

   不相应行法 1

   欢迎关注V公众号『知了梦心理工作坊』 《百法明六论》里我们前面讲的五十一种心所有法，都是和第六意识能相应的。而接下来的不相应行法的意思，是和第六意识不相应了。当然第八阿赖耶识还是相应的，万法皆唯识，也是指没有离开道的运行。 这也不是经常听到过的，谋事在人，成事在天。但行好事，莫问前程的原来了。 先说二十四种心不相应行法，是哪二十四种。一得，二命根。三众同分。四异生性。五无想定。六灭尽定。七无想报。八名身，九句身，十文身。十一生，十二老。十三住，十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八势速。十九次第。二十方。二十一时。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。 得：徐志摩《再别康桥》里有一句”得之，我幸；不得，我命“，就很好的诠释了这个意思。得与不得，不是我们个人的意志所能完全左右的。我们在知道了缘有亲因缘和增上缘、所缘缘和无间断缘，就知道了，因缘聚会才成其一事一景或一物。而性空缘起，缘起性空，谁知道什么时候能得，什么时候不得呢？正因为看到了事物发展的本质 ，我们老祖宗才会有”谋事在人，成事在天“和”但行好事，莫问前程“的衷告。 爱因斯坦的”成功等于百分之九十九的努力，加上百分之一的幸运”，也是在告诉我们，得之的幸运和不是我们人力可以完全决定的。 我们人的意志是缘中的一缘，机缘会遇时，果报才自受。 命根：命运和根器。再细点就是我们的出生家庭富裕还是贫穷的、出生时期是和平的还是战争的、出生环境是开明的还是封闭的，我们的身体状况，是男的还是女的，体质是健康的还是多病的，头发是浓密的还是稀疏的，反应是灵敏的还是迟钝的，还有我们这个生命的长短等等，这些也不是我们的头脑意识可以决定的。也不是我们去菩萨可以求来的，是阿赖耶识的种子生现行，“受熏持种根身器”，是业力熏习而来的。这块腊肉的成分是平时的熏习，而非肉的意志能决定的。

3. 

   5 Oct 2022

   《八识规矩颂》中的心态回顾

   欢迎关注V公众号『知了梦心理工作坊』 第七末那识的“八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随；四惑八大相应起，六转呼为染净依“。第七识他有八个大烦恼，五个遍行和一个别境中的慧，还有根本烦恼中的贪、痴、见、慢，一共是十八个心理状态。第七识的这四个根本烦恼和八个大烦恼起来的时候，要等第六意识的转念了才能转。所以第七识的转念前提是第六识先转念成智。 到这里我们也发现，嗔心，发火，怒气，是只有第六意识才有，也就是嗔心是我们头脑意识独有的，更多是来自己我们的的习气想法。如果我们能觉知到这个嗔心的想法或念头，那就可以即时的止损，这也是正念练习的意义所在。 第八识中的”性唯无覆五遍行，界地随它业力牵“，第八识严格来讲，没有什么心理状态，他是含藏识，宝藏官，前五识、第六识和第七识的业力都给你记录着，就像一个自动记录官一样，好的红点点，不好的黑点点，非好非不好的白点点，来不及求菩萨，或是请求上帝来给你饶恕，第八阿赖识自动随时随地的记录，起心动念就是开始了。各自业力各自慢慢消，一边消一边造，一边造一边消，缘成生缘，缘消缘，没完没了，永入轮回。忽然有一天，消完了，天，那真如现前，不入轮回，立地成佛了。 所以，到这里讲了那么多，大家有没有发现，我们口口声声讨伐的第六头脑意识，阻碍我们清静解脱的染污大使，恨不能弃而不用的头脑意识，到头来我们还是离不开他，你转识成智，你自我发现，你到达别境慧的境界，你业力清还，还是得这第六意识来。前五识听第六意识的指挥，第七识靠第六意识转净了才能转净，第八识的业力更是你是红点点还是黑点点，一个点都放不过。捣乱份子也是关键份子，成材成器还是得看他。 就像孙悟空，上天入地的捣乱，天翻地覆的破坏，到最后护佑唐僧到西天，完成取经任务的还是他。 第四心不相应行法。略有二十四种。一得二命根。三众同分。四异生性。五无想定。六灭尽定。七无想报。八名身九句身十文身。十一生十二老。十三住十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八势速。十九次第。二十方。二十一时。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。 第五无为法者。略有六种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。 言无我者。略有二种。一补特伽罗无我。二法无我。

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