桂老師說尼采

About 桂老師說尼采

藝術、悲劇、酒神的自由、超人、精神三變、權力意志 存在是為了什麼？是為了與生俱來的獨一無二。 這是向下沈淪的世界，芸芸眾生中的每個你我，不可避免地進入人間及隨波逐流，世俗道德劃出一道道界限，社會大學會為你裝上輪子，要求你邁開雙腳快步跟上，沒有停下來耍廢擺爛的權利與空間。在大政府之下，它只要群體不要個體，每個人的畫像愈益一致，為經濟成長付出一生。孤獨成了奢侈，更多的是碎片式的割裂，點點滴滴地被時間沖走，不留一點碎片，那個剛出生時就已擁有的獨一無二呢？ 如此，雖然尼采不是正統哲學家，正統哲學家卻把他奉若神明，各流派都能在尼采身上找到養份。也可以說尼采的文字上到學院派，下到普羅大眾，都可以看懂，也太容易被所謂超譯，被斷章取義。 我說尼采，不止是重讀尼采，而是由頭至尾完全梳理，我不敢說看股票打敗市場要讀尼采，升高階主管要讀尼采，競標拿大訂單要讀尼采，至少咀噣尼采後，才懂得心理強大的天花板高度如何高到無法想像？才懂得這個可能真實的世界，何時不需要太多人性。 最後一個小結論，好聽說法是： 哲學家皇帝 = 神遊音樂 + 放縱酒神 ＋ 理解超人 不好聽是： 尼采有毒，小心我把你帶壞。 Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me/zh)

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桂思強

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16 Feb 2025

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11 Jun 2026

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11 episodes in the feed.

1. 

   11 Jun 2026

   當尼采哭泣-解放淚水的心理治療

   桂老師說尼采第11講 kueisc8030@gmail.com (mailto:kueisc8030@gmail.com) 心理強大的哲學家居然會掉眼淚，這是結合心理治療、精神分析、尼采哲學的小說，情節是虛構的，主要角色都真有其人，名氣最大的兩位是尼采及年輕的佛洛伊德，真正主角是布雷爾醫生，還有令尼采神魂顛倒的俄國女神-露易絲莎樂美。年代設定在1882年下半年，地點是維也納，布雷爾是在維也納執業的名醫，因緣際會醫到了尼采，展開醫病之間的精彩交戰，逼出了尼采的眼淚。 如果我的淚珠是有意識的，它會大聲地說：終於自由了，壓抑了這麼多年，這個吝嗇的無淚男子，以往從未讓我流出過，解放真好，40年困在一灘死水之中，終於出清存貨了，我以前是多想要逃出來 Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me/zh)

2. 

   7 Feb 2026

   由盧梭到尼采-時間與幸福的人生兩難

   Professor Gui explores the similarities and differences between Rousseau and Nietzsche's philosophies regarding civilization, destruction, and the human condition, highlighting Nietzsche's aesthetic approach to life's challenges.

3. 

   22 Nov 2025

   多少人間正義假道而行-由奴隸道德到共產主義

   Professor Gui discusses Nietzsche's philosophy, exploring the concepts of slave morality and communism while examining the extremes and power dynamics within politics and large organizations.

4. 

   7 Sept 2025

   蘇格拉底的問題-為何要克服牛皮大王的幽靈

   Host 桂老師 explores Nietzsche's critique of Socrates, examining how the philosopher's pursuit of knowledge and reason is viewed as a corrupting force on civilization.

5. 

   20 Jul 2025

   悲劇從音樂精神誕生-浪漫音樂由不和諧開始

   Kuei Laoshi discusses Nietzsche's view of music, exploring how Wagner's operas and the shift away from traditional forms reflect the spirit of tragedy and inspire a return to raw emotion in art; this is a lecture.

6. 

   11 May 2025

   尼采與華格納的音樂火花-由崇拜到斷裂的註定悲劇

   桂老師說尼采第五講 kueisc8030@gmail.com 尼采為華格納寫下不止萬言的文字，對比才卻寫得很少，因為哲學家就是要戰，就是要對不順眼的沈淪當下口誅筆伐，哪些沈淪呢？尼采眼中的宗教、政治都是，他認為要用音樂淨化世界，現代呢？不可控的經濟怪獸已經綁架全世界，保鮮期愈益短促的先進技術如同毒品，消滅現代人的思考能力，十年前是大數據，現在是AI，為全世界套上重重枷鎖，淨化無用，需要的是想不到的斷裂與崩解，再全部重來。在時代巨輪之下，我們由後視鏡回看又遠又小的尼采，超人的聲音依然響亮。 聽音樂有那麼多講究嗎？又靈魂又酒神的，聽巴哈的音樂我會覺得世間一切都沒有意外地和諧，確信人類從未發明戰爭這回事；聽貝多芬第九交響曲只覺熱情澎湃，感覺貝多芬拿著大聲公在我耳邊大叫：你還在懶惰，快起來把握人生；聽蕭邦小夜曲就像有人在耳邊碎碎細語，累了就休息吧，前路漫漫；看鐘樓怪人音樂劇最喜歡遊吟詩人的〈月亮〉，飽滿情緒噴湧到最高點無處可去時，只剩下滿滿的悲戚，看著它痛苦，看著它嘶吼，痛苦才是人性該有的最佳享受，情緒是會被音符叫起及調動的，音樂真的是西方文化對這個世界的最佳饋贈。 Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me/zh)

7. 

   12 Apr 2025

   由酒神的女信徒到變形記-希臘人真的在醉生夢死？

   桂老師說尼采第五講 kueisc8030@gmail.com 若以現在眼光來看，《酒神的女信徒》文字不美，情節簡單，那是因為我們太複雜了。在2000年前的時代，簡單到只有重要轉折的戲劇，已足夠吸引無甚太多娛樂的希臘人走進劇場。 國王代表世俗權力，面對外來酒神發展教派，在他的國度中，以信仰的力量糾合群眾，古今中外的統治者都不悅如此，所有國王都希望一切按步就班，所有信仰都始於被壓抑，終於打敗現有強權。彭休斯一再向化做人形的酒神要求展現他該有的入教儀式、入教好處、神的原形，卻總是看不見，酒神說那是因為信者皆有，不信者恆不信，所有宗教邪教都是如此說法，你若信就得見。 總之酒神來了，代表世俗王權的國王，當然不願看到有損秩序的新力量，尤其這股力量又是來自不具社會地位的階層，不止《酒神的女信徒》，尤里庇底斯有許多作品都以女人為主角或代表，總之在他的筆下，國王與英雄不再是為抵抗命運而徒勞無功的悲劇角色，而是被打倒的一方，試想在不到100年的時間裡，人們被感動的口味變淡了，變近了，身邊小人物成為主角，流俗了，斷裂了，人們眼界變低了，沒有可以崇拜或模仿、學習的對象。 如果尼采的酒神觀做為一種觀察世界的哲學方法，就是在有之中看到無，就是由日神的外觀看到沒有外在的酒神，又由無中看到有，經由抽離自身，看到一切的有，看到不斷的創造與毀滅。 Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me/zh)

8. 

   24 Mar 2025

   為什麼是酒神-外來的陌生最具矇矓美

   桂老師說尼采第四講 kueisc8030@gmail.com 尼采在《悲劇的誕生》中，將日神與酒神的糾纏，視為希臘人對於存在悲劇的回答或逃避，為什麼是酒神？酒神在西方文化中是極特別的存在，尼采又在《悲劇的誕生》中，極度強化酒神的角色，年輕的尼采認為只有通過酒精催化，進入忘我醉己的狀態，才能擺脫現實一切羈絆，擦掉人與人之間的距離，沒有分隔，破除階級，融入到哲學家口中神秘的太一，你不再孤獨，不再是社會的小螺絲釘，你會被大自然擁抱，被山川日月捧起，回到出生時，做為舉世獨一無二的藝術品，是的，尼采就是這麼厭世，他看到希臘人經由酒神洗禮，神化成了最自由的人，可是也有負面的，包括性放縱、暴力等，可謂我之成趣，人亦未知，這到底是怎樣的醉生夢死？ 尼采一向欣賞介於文明與野蠻、人獸之間的自然狀態或混沌的原始力量？因為尼采極度厭倦他那個時代，一切為了流俗的現代化，若尼采活在現代，應該更感失望及無處呼吸，我也是這種感覺，極目所見的一切均無品無味。所以為什麼是酒神？又為什麼是薩提爾？一個重視此生不重來世的悲觀哲學家，他就是想回到初始，去掉我們身上一層層的道德外衣，在夢境及酒醉之中，破除人與人的界限。我最想參加的是化妝或假面舞會，人人戴著面具，沒有那個深植於現世不可去除的姓名，人人都拔除自我，暫時卸下現世煩惱與羈絆，儘情忘我。 Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me/zh)

9. 

   28 Feb 2025

   由叔本華到尼采-你的抱怨裡有陷阱

   桂老師說尼采第三講 kueisc8030@gmail.com 尼采在24歳時初次讀到叔本華的《意志與表象的世界》，大為驚嘆，第一次感到我的任務是浸淫哲學，我的使命是抱怨人生，走向哲學，破除虛無，叔本華就是尼采的哲學啟蒙老師。尼采始終是學霸，傑出的學生註定否定老師，或者比老師更加前進前衛，因為尼采認為叔本華的抱怨裡有陷阱。 叔本華說：「必須是直觀認識直接指導活動，如果攙入思索，反會使這些活動無法完成，因為思索反而會使人分心。」對也不對，以現代眼光來看，幾乎任一領域都是專業，但在叔本華的時代，各領域的概念或抽象，正在形成，上帝正在用看不見手術刀，精細切割各領域，愈切愈細。叔本華應該會感到未來不可知的後怕，如同現在的人工智慧，我們都不知道10年、20年，百年後的世界，所謂AI如何統治地球，也是後怕，所以我可以想像叔本華的焦慮，科技腳步愈發高速前進，人的年紀日長，就像吃瑪琲一樣，來自新科技的刺激早已麻痺，剩下跟不上時代的焦慮。 尼采自己又是如何書寫生命呢？離開巴塞爾大學後，尼采自由了，在孤獨中遊蕩，亦病亦思考，時好時壞的身體，清醒時思路敏銳及奮筆疾書，病中就鄙視世界，尼采仍然讚頌生命，在《瞧，這個人》〈快樂的科學〉：「你用火焰之茅，把我靈魂的寒冰粉碎，我的靈魂怒吼著，奔向它那至高的希望之海，總是更明亮，總是更健康，自由地在最可愛的必然中，它就這樣頌揚你的神奇。」 Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me/zh)

10. 

    16 Feb 2025

    尋找刷新人生高度的救贖-悲劇、超人、權力意志

    桂老師說尼采第二講 kueisc8030@gmail.com 尼采的哲學其實不成系統，他的文字接近散文或隨筆，沒有按照學院派規範，而是隨性隨想而發，有時詞藻過份華麗，反而模糊重點，故而有脈絡而無嚴密組織。總的來說，由1872年《悲劇的誕生》開始，尼采生前共出版13本書，《反基督》、《希臘悲劇時代的哲學》及《權力意志》是死後出版，其中《權力意志》爭議很多，不過「權力意志」四個字終究成為尼采思想的最大遺產。 做為尼采的最大悲劇，就是過度思考後，不得不進入走火入魔般，病態式的昇華，如同尼采在《悲劇的誕生》所說，酒神帶來的醉，尼采就是需要完全醉倒，筆下文字愈發超前時代及驚世駭俗。當尼采說：「上帝死了」之後，我相信尼采是大病初愈的喜悅，他需要更多類似藥引或刺激，經常性投餵給他，如同懸樑刺股般，病人才更有力量，自我鞭策成為有毒的哲學家。 Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me/zh)

11. 

    16 Feb 2025

    為什麼我要說尼采-存在是為了與生俱來的獨一無二

    桂老師說尼采第一講 kueisc8030@gmail.com 這是向下沈淪的世界，芸芸眾生中的每個你我，不可避免地進入人間及隨波逐流，世俗道德劃出一道道界限，社會大學會為你裝上輪子，要求你邁開雙腳快步跟上，沒有停下來耍廢擺爛的權利與空間。在大政府之下，它只要群體不要個體，每個人的畫像愈益一致，為經濟成長付出一生。孤獨成了奢侈，更多的是碎片式的割裂，點點滴滴地被時間沖走，不留一點碎片，那個剛出生時就已擁有的獨一無二呢？ 反覆在傷口灑鹽巴，予以痛感極大化，就是浪漫主義的基本規則。年輕時曾有同學在面前吸強力膠，看他表情就是在享受幾近窒息的最後瞬間，沒有眼神，沒有專注力，進入醉後的迷茫，還好當時有把持住。 不止是重讀尼采，而是由頭至尾完全梳理，我不敢說看股票打敗市場要讀尼采，升高階主管要讀尼采，競標拿大訂單要讀尼采，至少咀噣尼采後，才懂得心理強大的天花板高度如何高到無法想像？才懂得這個可能真實的世界，何時不需要太多人性。 Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me/zh)

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