The host explores the nuances of recording dreams and how the act of writing transforms and distances the dreamer from the original experience, altering memories and perceptions.
2022年12月，是一段足不出户的日子，我在读完了奥威尔的《一九八四》后，脑海里冒出一个表达，或者说概念，「情欲的反叛性」。我在笔记本上敲了几行字：
有时候，甚至是可以忘却情欲的，像观察小鸟羽毛和大象粗糙的皮肤纹理那样，看人的肉体。不完美，但青春，充满生命力。我有时候在想，在这从思想到身心的禁锢无处不在的人世间，性爱，或者说情欲，包含了禁忌、羞耻、隐秘、快感、权力这么多这么多的微妙感受，它似乎有一种反叛性，是一个小单位的革命。在此处你要更高度敏感地正视自己各种感官的体验，你面对着一个了解又不可能真正了解的恋人，恋人是你的镜子，是你寻找清明的纸笔，是你的阵地。情欲这个词语所承载的，是人类接近原始兽性的同时，摆脱孤独建立发自心底的亲密的渴望。 它被掩藏在权力和制度运行的轨道之下，暗流于人心。时代愈荒诞，社会愈压制，情欲的反叛性愈发显现。
写完这几行字后，我没有就这个自创的概念再去搜索什么资料，我当时对「情欲」这个词语的选用是没什么由来的，没有任何词源的或哲学的深究，我只是把这个念头放着，没再管它，在第一次感染新冠恢复后打开门走进冬天。到今年重读《使女的故事》的时候，我再次想起这个概念，并修改了一下，于是它变成了本期节目的主题「情欲反叛之不可靠」。它在阅读的过程里浮现，鲁莽狂妄，却模糊不可解释，而我想克服这种模糊。
【时间线】
00:00:20 Part 1 念念摘抄，聊聊情欲
00:07:50 Part 2 对比《一九八四》和《使女的故事》
温斯顿的情欲
奥芙雷德的情欲
情 与 欲，一个简化模型
00:40:18 Part 3 1984年，阿特伍德为什么要写《使女的故事》
创作背景
奥威尔笔下的两种女性刻板形象
写《一九八四》“同人文”的Sandra Newman如何分析奥威尔的人物塑造
私人生活是公共生活的复制品
female gaze与重新定义情欲
01:01:57 Part 4 诗与爱
【书籍/论文/电影】
《饥饿的女儿》虹影
《米拉蒂》严ge苓
《黄金时代》王小波
《一九八四》乔治·奥威尔
《使女的故事》玛格丽特·阿特伍德
《证言》玛格丽特·阿特伍德
《斯通纳》约翰·威廉姆斯
《爱欲与哀矜》张定浩
Audre Lorde：The Master’s Tools Will Never Dismantle the Master’s House
Audre Lorde：Uses of the Erotic, The Erotic as Power
欧丽娟：《红楼梦》中的情/欲论述——以「才子佳人模式」之反思为中心
徐艳蕊：从《聊斋志异》的性别话语质疑传统文学经典的合法性
杨荔钠导演《春潮》
娄烨导演《颐和园》
【音乐】
片头曲：《电台广播 花样年华》 周璇
插曲：千代子のテーマ Mode 2 平沢進
片尾曲：《她不再幻想》 陈婧霏
【延伸文章】
《使女的故事》中译本 翻译不当整理 (https://mp.weixin.qq.com/s/vJ19x-wuKfEXJSHc-VyP9Q)
看闲书｜The Handmaid's Tale 读书札记 (https://mp.weixin.qq.com/s/Jeisw2k4EX-jazp1vTe88g)
【支持创作】
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01 比《素食者》早了半个世纪的女性厌食与逃离？｜ 玛格丽特·阿特伍德《可以吃的女人》
我在今年夏天重读了《使女的故事》，再次迷恋上了玛格丽特阿特伍德，我决定去看看她写作的起点，按出版时间顺序一点点读下来，第一本便是出版于1969年的《可以吃的女人》。阅读这个故事的时候，我不由得回想起去年夏天读过的韩江写的《素食者》，回想起面对家人的逼迫坚决拒绝吃肉，逐步厌食，一心想要变成植物的英惠。
这种跨越时空的呼应让我着迷，脑海里也冒出问题：两部小说所共通的「女性厌食（拒绝吃肉甚至无法进食）」这一设置，究竟意味着什么？意味着对外部世界对父权制度和婚姻等等的反抗吗？那它又为什么可以意味反抗呢？我阅读时意识到的两部作品之间的对照或者说互文性，是一种偶然还是有某种文学传统的支撑？
（from努力说好普通话的红豆包）
【时间线】
00:00:00 阅读契机
00:03:01 part 1 遥遥相望的反抗者
00:05:58 part 2 玛丽安和英惠各自的厌食过程
00:06:08 玛丽安厌食前的失常
00:13:14 玛丽安的厌食过程
00:16:15 两部作品的叙事结构和人称
00:17:14 英惠的厌食过程
00:18:36 part 3 辨析小说中的厌食现象与精神科定义的厌食症之间的异同
00:22:47 part 4 “不吃肉”背后， “人对动物的暴力”与“男性对女性的暴力”之互文性
00:26:38 the absent referent 缺席指涉，亚当斯的The Sexual Politics of Meat
00:28:33 她们的厌食是从，发现自己就是肉，开始的。
00:34:08 权力结构难以松动，褒奖/喜爱 与 剥削/暴力 之共存
00:39:50 小说中的厌食起因与精神科定义的厌食症起因之间有共通的关键词
00:40:55 彼得的照相机和英惠姐夫的摄像机，镜头是男性凝视的延伸工具
00:46:30 当一个女性作家以男凝视角书写女性遭遇的暴力和残忍，这种书写该如何阐释
00:49:47 关于植物之意象
00:51:41 part 5 厌食与逃离的女性文学传统，从充满预见性到落入套路
00:58:55 辛知勋《独白》
【文章&书籍&影视】
《可以吃的女人》玛格丽特·阿特伍德
《素食者》韩江
The Sexual Politics of Meat: A Feminist-Vegetarian Critical Theory Carol J. Adams
《迈克尔·K的生活和时代》库切
《瑞克和莫蒂》第七季第四集
《阁楼上的疯女人：女性作家与19世纪文学想象》桑德拉·吉尔伯特 苏珊·古芭
《依然疯狂：女性作家与女性主义想象》桑德拉·吉尔伯特 苏珊·古芭
【音乐】
片头曲：《致我的的思春期（나의 사춘기에게）》 by脸红的思春期(볼빨간사춘기)
插曲：千代子のテーマ Mode 2 by平沢進
片尾曲：《独白（독백 ）》 by辛知勋(신지훈)
【women&meat】
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