Der Internet Psychologe – der psychologische Podcast zum Zeitgeschehen.
Hinter jeder politischen Debatte und jedem öffentlichen Aufreger stecken tiefe menschliche Verhaltensmuster.
Dieser Kanal kratzt nicht an der Oberfläche – er blickt dahinter.
Als Diplom-Psychologe ordne ich das Verhalten öffentlicher Akteure und psychologische Phänomene ein und blicke hinter die Schlagzeilen.
Kein trockener Wissenschaftspodcast, sondern fundiertes psychologisches Edutainment: verständlich, kritisch und unterhaltsam.
Mit Diplom-Psychologe Gregor Specht
Mehr unter: www.internet-psychologe.de
Warum der radikale Rand der Linken zur Regierungsfrage wird
Opposition ist der Ort für Forderungen. Regierung ist der Ort, an dem aus Forderungen Verantwortung wird.
Nach dem Wahlerfolg der Berliner Linken rückt deshalb eine Frage in den Mittelpunkt, die weit über Elif Eralp hinausgeht: Was geschieht, wenn eine Partei politische Macht übernehmen will, ihre problematischen Ränder aber noch nicht eindeutig begrenzt hat?
Die Linke verspricht, jüdisches Leben zu schützen und Antisemitismus entschieden entgegenzutreten. Gleichzeitig werfen dokumentierte Kontakte einzelner Parteimitglieder und umstrittene Äußerungen die Frage auf, wie konsequent dieser Anspruch im eigenen Lager tatsächlich durchgesetzt wird.
Warum beurteilen politische Gruppen problematische Vorgänge bei den eigenen Leuten oft großzügiger als beim Gegner? Wann wird ein moralisches Selbstbild zum blinden Fleck? Und woran erkennt man, ob eine Distanzierung nur ausgesprochen wird – oder tatsächlich Konsequenzen hat?
Der Fall Elif Eralp bildet den aktuellen Ausgangspunkt dieser psychologischen Analyse. Es geht weder um eine Ferndiagnose noch um eine pauschale Verurteilung der Linken. Es geht um die schwierigste Prüfung politischer Glaubwürdigkeit: Gelten die eigenen moralischen Maßstäbe auch dann, wenn sie dem eigenen Lager wehtun?
Wir betrachten unter anderem:
• den Weg vom Protestplakat zum Amtseid
• moralische Beglaubigung und moralische blinde Flecken
• kognitive Dissonanz und motiviertes Denken
• die schützende Wirkung politischer Unschärfe
• den Unterschied zwischen Distanzierung und tatsächlicher Begrenzung
• die Frage, wann ein innerparteilicher Konflikt zur Regierungsfrage wird
Ob in Berlin am Ende eine Regierung unter Beteiligung der Linken zustande kommt oder nicht, verändert diese grundlegende Frage nicht.
Wo sollte eine demokratische Partei die Grenze ziehen – und wann wird fehlende Abgrenzung zu einer Frage der Regierungsfähigkeit?Was wiegt für Sie schwerer: eine öffentliche Distanzierung oder konkrete innerparteiliche Konsequenzen? Und ab welchem Punkt wird ein ungelöster Konflikt zu einer Frage der Regierungsfähigkeit?
Schreiben Sie Ihre Einschätzung gerne sachlich und respektvoll in die Kommentare.
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Hinweis: Das redaktionelle Cover-Artwork dieser Episode wurde als visuelle Metapher mit KI-gestützten Werkzeugen konzipiert.
1 Nov 2026
Projektion und Übertragung: Warum wir in anderen uns selbst und unsere Vergangenheit sehen | Der Internet Psychologe erklärt
Projektion und Übertragung beeinflussen, wie wir andere Menschen wahrnehmen – häufig, ohne dass wir es bemerken. Eigene Gefühle, Erwartungen und früher Beziehungserfahrungen können dabei zu einem inneren Filter werden, durch den wir unser Gegenüber betrachten.
Manchmal schreiben wir anderen Eigenschaften oder Absichten zu, die mehr mit uns selbst zu tun haben als mit der tatsächlichen Person. In anderen Situationen reagieren wir auf jemanden so, als wäre er ein Mensch aus unserer Vergangenheit.
In diesem Video erkläre ich:
• was Psychologen unter Projektion verstehen
• wie wir eigene Gefühle und innere Konflikte auf andere übertragen können
• was Übertragung von Projektion unterscheidet
• warum frühere Beziehungserfahrungen unsere heutigen Begegnungen prägen
• wie solche inneren Bilder Sympathie, Ablehnung und Konflikte beeinflussen
• woran wir erkennen können, dass wir möglicherweise nicht nur die gegenwärtige Person sehen
Dabei geht es nicht darum, jede starke Reaktion vorschnell als Projektion zu bezeichnen. Entscheidend ist vielmehr die Frage: Reagiere ich tatsächlich auf diesen Menschen – oder auch auf etwas, das ich selbst in die Begegnung hineinbringe?
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25 Oct 2026
Warum politische Ablehnung in Verachtung umschlägt | Der Internet Psychologe analysiert
Wann wird aus politischer Ablehnung persönliche Verachtung? Und was verändert sich, wenn wir einen politischen Gegner nicht mehr widerlegen, sondern möglichst nicht mehr sehen, hören oder als gleichwertigen Gesprächspartner anerkennen wollen?
Einen aktuellen Ausgangspunkt für diese Frage liefert Kurt Krömer. Mit seiner scharf zugespitzten Ansage an AfD-Wähler löste er Zustimmung, Empörung, eine Strafanzeige und eine Petition gegen seine geplante ZDF-Sendung aus.
Doch dieses Video ist keine Analyse der Persönlichkeit Kurt Krömers und keine juristische Bewertung seiner Äußerungen. Der Fall macht vielmehr einen allgemeinen psychologischen Mechanismus sichtbar: den Moment, in dem sich die Ablehnung einer politischen Position auf den ganzen Menschen überträgt.
In dieser Analyse betrachten wir unter anderem:
• worin sich Ärger und Verachtung psychologisch unterscheiden
• wann aus einer politischen Grenze eine soziale Ausgrenzung wird
• warum moralische Überzeugungen so eng mit unserer Gruppenidentität verbunden sein können
• weshalb wir das gegnerische Lager leicht als einheitlich und grundsätzlich verdorben wahrnehmen
• wie Ausgrenzung Reaktanz auslösen und die Bindung an die eigene Gruppe verstärken kann
• warum Empörung, Abwertung und Spott in sozialen Medien besonders viel Aufmerksamkeit erhalten
• wie Künstler, Parteien, Plattformen und Publikum von derselben Eskalationsdynamik profitieren können
• wie sich klare demokratische Grenzen ziehen lassen, ohne ganze Menschengruppen abzuwerten
Politische Ablehnung ist nicht automatisch Verachtung. Eine demokratische Gesellschaft muss scharfe Kritik aushalten und darf Positionen entschieden zurückweisen.
Die entscheidende Verschiebung beginnt dort, wo nicht mehr nur eine Aussage, eine Handlung oder ein politisches Ziel kritisiert wird, sondern der menschliche Wert des Gegenübers infrage steht.
Ärger kann noch die Erwartung enthalten, dass der andere sein Verhalten ändert. Verachtung vermittelt dagegen: Mit dir lohnt sich die Auseinandersetzung nicht mehr.
Damit endet der politische Konflikt nicht. Er verwandelt sich in einen Kampf um Zugehörigkeit, moralischen Wert und gesellschaftlichen Ausschluss.
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