Abbiamo bisogno di scintille per vivere la vita in modo intrepido, di momenti di ispirazione per trovare il coraggio di decidere e agire, scavalcando preconcetti e paure. Intrepidamente è un podcast di psicologia e crescita personale per anime intrepide. <br /><br />Scritto e prodotto da Laura Donadoni
Intrepidamente
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Abbiamo bisogno di scintille per vivere la vita in modo intrepido, di momenti di ispirazione per trovare il coraggio di decidere e agire, scavalcando preconcetti e paure. Intrepidamente è un podcast di psicologia e crescita personale per anime intrepide. <br /><br />Scritto e prodotto da Laura Donadoni
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July 2, 2026
Ti ammirano, ma non ti supportano: il prezzo di saper far da sé
La falsa credenza che chi è bravo e capace non abbia bisogno di sostegno — e perché proprio le persone più in gamba restano sole. Cosa dice la psicologia su competenza, aiuto e genere.<br /><br />Quando è stata l'ultima volta che qualcuno ti ha chiesto come stavi davvero — e non perché eri tu, di nuovo, a chiederlo agli altri? In questa puntata parliamo di una credenza silenziosa che ci frega quasi tutti: l'idea che chi riesce, chi è competente, chi è sempre a posto, non abbia bisogno di aiuto. È un automatismo, non una cattiveria. Ma il risultato è preciso: più sembri capace, meno sostegno ricevi. Proprio quando ne avresti bisogno, intorno a te c'è silenzio. Non è una puntata in cui ti dico che gli altri sbagliano e tu hai ragione. È una puntata su come funziona davvero questo meccanismo — e su quanto, senza accorgercene, lo costruiamo anche noi. Dentro trovi il modello di Susan Fiske sul perché il nostro cervello legge la competenza come freddezza; una ricerca che mostra quanto sbagliamo — fino al cinquanta per cento — nel prevedere se gli altri ci aiuterebbero, se solo glielo chiedessimo; e il meccanismo in più che incastra le donne competenti, ammirate ma lasciate senza rete. E una domanda scomoda con cui ti lascio: a chi, questa settimana, hai tolto la possibilità di aiutarti, semplicemente non chiedendo? <br /><br />Con riferimenti a ricerche pubblicate sul Journal of Personality and Social Psychology, Current Directions in Psychological Science, Journal of Social Issues e Qualitative Health Research.<br /><br />Ricerche citate nell'episodio — Fiske, S.T., Cuddy, A.J.C., Glick, P., & Xu, J. (2002). A model of (often mixed) stereotype content: Competence and warmth respectively follow from perceived status and competition. Journal of Personality and Social Psychology, 82(6), 878–902. — Cuddy, A.J.C., Fiske, S.T., & Glick, P. (2008). Warmth and competence as universal dimensions of social perception: The Stereotype Content Model and the BIAS Map. Advances in Experimental Social Psychology, 40, 61–149. — Flynn, F.J., & Lake [Bohns], V.K. (2008). If you need help, just ask: Underestimating compliance with direct requests for help. Journal of Personality and Social Psychology, 95(1), 128–143. — Bohns, V.K. (2016). (Mis)understanding our influence over others: A review of the underestimation-of-compliance effect. Current Directions in Psychological Science, 25(2), 119–123. — Rudman, L.A., & Glick, P. (1999). Feminized management and backlash toward agentic women. Journal of Personality and Social Psychology, 77(5), 1004–1010. — Phelan, J.E., Moss-Racusin, C.A., & Rudman, L.A. (2008). Competent yet out in the cold: Shifting criteria for hiring reflect backlash toward agentic women. Psychology of Women Quarterly, 32(4), 406–413. — Woods-Giscombé, C.L. (2010). Superwoman Schema: African American women's views on stress, strength, and health. Qualitative Health Research, 20(5), 668–683.<br /><br />Seguici sui social, iscriviti alla nostra newsletter su www.intrepidamente.it e scrivici a laura@intrepidamente.it
June 3, 2026
Non dirlo! Come siamo stati cresciuti a tacere e cosa ci è costato
Alfabetizzazione emotiva, silenzio generazionale e relazioni superficiali: perché tacere ci costa più di quanto pensiamo — e cosa dice la ricerca.<br /><br />Quante volte oggi hai risposto "sto bene" quando non era vero? In questa puntata parliamo di alfabetizzazione emotiva: cosa significa davvero riconoscere quello che si sente, perché la nostra generazione è cresciuta con il messaggio esplicito di non condividere le proprie emozioni — soprattutto gli uomini — e come questo si traduce, oggi, in relazioni che faticano a diventare profonde. Non è una puntata sul "volersi più bene". È una puntata sulla scienza del silenzio: cosa succede nel corpo e nella mente quando teniamo tutto dentro, perché chi tace viene percepito come meno affidabile (non più), e come si costruisce intenzionalmente l'intimità con le persone che contano. Con riferimenti a ricerche di Harvard Business School, University of Texas, Northeastern University e studi pubblicati su PNAS, Psychological Bulletin e Personality and Social Psychology Bulletin. <br /><br />RICERCHE CITATE NELL'EPISODIO<br />— Slepian, M.L., Chun, J.S., & Mason, M.F. (2017). The experience of secrecy. Journal of Personality and Social Psychology, 113(1), 1–33. <br />— Pennebaker, J.W. (1997). Writing about emotional experiences as a therapeutic process. Psychological Science, 8(3), 162–166.<br />— Pennebaker, J.W. — Writing about emotions may ease stress and trauma. Harvard Medical School Health Beat. [health.harvard.edu]<br />— Collins, N.L., & Miller, L.C. (1994). Self-disclosure and liking: A meta-analytic review. Psychological Bulletin, 116(3), 457–475.<br />— Aron, A., Melinat, E., Aron, E.N., Vallone, R.D., & Bator, R.J. (1997). The experimental generation of interpersonal closeness. Personality and Social Psychology Bulletin, 23(4), 363–377. — Savitsky, K., Epley, N., & Gilovich, T. (2001).<br />— citato tramite PNAS (2012): Hiding personal information reveals the worst. Proceedings of the National Academy of Sciences. [pmc.ncbi.nlm.nih.gov]<br />— Levant, R.F. (1992). Toward the reconstruction of masculinity. Journal of Family Psychology, 5(3–4), 379–402. (sull'alessitimia normativa maschile)<br />— Brown, B. (2012). Daring Greatly. Gotham Books. (su vergogna, vulnerabilità e condizionamento di genere) <br /><br />LIBRI CONSIGLIATI<br />Leslie K. John — Revealing: The Underrated Power of Oversharing (2024, Currency) La ricerca di oltre un decennio sulla disclosure, la fiducia e il costo del tacere. Il punto di partenza scientifico di questa puntata.<br />Lisa Feldman Barrett — How Emotions Are Made: The Secret Life of the Brain (2017, Houghton Mifflin Harcourt) Una rivoluzione nel modo in cui pensiamo alle emozioni: non reazioni automatiche, ma costruzioni del cervello. Fondamentale per capire la granularità emotiva.<br />Brené Brown — Daring Greatly (2012, Gotham Books) La ricerca sulla vergogna e la vulnerabilità che ha cambiato il discorso pubblico sull'apertura emotiva. Dati solidi in forma accessibile. James W. Pennebaker — Opening Up: The Healing Power of Expressing Emotions (1990, edizione aggiornata 1997, Guilford Press) Il ricercatore che ha dimostrato scientificamente cosa succede quando smetti di tenere tutto dentro. Pratico e ben documentato.<br />Arthur Aron & Elaine Aron — The Heart of Social Psychology (1989, Lexington Books) Per chi vuole approfondire la ricerca sull'intimità interpersonale e il meccanismo della disclosure reciproca.<br /><br />STRUMENTO CITATO Ruota delle Emozioni di Robert Plutchik (1980) — disponibile gratuitamente su: isu.edu/counseling (versione PDF usata in ambito clinico e psicoeducativo)<br /><br /><br /><br />Seguici sui social, iscriviti alla nostra newsletter su www.intrepidamente.it e scrivici a laura@intrepidamente.it
May 6, 2026
Come fanno persone normali a fare cose orribili — e a non riconoscerlo?
Partiamo da un libro: Inno alla vita di Gisèle Pelicot. La storia di una donna che ha scoperto di essere stata violentata per anni dal marito, che la narcotizzava e invitava decine di uomini a casa. Una storia che ha scosso l'Europa intera — e che ci costringe a fare una domanda scomoda: come hanno fatto 51 uomini a non riconoscere quello che stavano facendo? In questo episodio uso il caso Pelicot come punto di partenza per esplorare i meccanismi psicologici che rendono possibile la violenza di gruppo. Meccanismi che non riguardano solo Mazan.<br /><br />Riguardano anche i commenti osceni sotto i post delle donne, il branco online, la responsabilità che si diluisce nel gruppo fino a sparire. Parliamo di deindividuazione — il fenomeno studiato da Philip Zimbardo, di disengagement morale, il processo descritto da Albert Bandura attraverso cui i propri standard etici vengono silenziati gradualmente. Di oggettivazione, il meccanismo analizzato dalla filosofa Martha Nussbaum, per cui l'altro smette di essere un soggetto. E di diffusione della responsabilità, documentata da Bibb Latané e John Darley: più siamo, meno ognuno si sente chiamato a rispondere delle proprie azioni. <br /><br />Seguici sui social @intrepidamente.it e scrivici spunti o commenti a laura@intrepidamente.it <br /><br /> Riferimenti bibliografici<br />Zimbardo, P. (2007). L'effetto Lucifero. Cattivi si diventa? Raffaello Cortina Editore.<br />Bandura, A. (1999). Moral disengagement in the perpetration of inhumanities. Personality and Social Psychology Review, 3(3), 193–209.<br />Nussbaum, M. C. (1995). Objectification. Philosophy & Public Affairs, 24(4), 249–291.<br />Latané, B., & Darley, J. M. (1968). Group inhibition of bystander intervention in emergencies. Journal of Personality and Social Psychology, 10(3), 215–221.<br />Buckels, E. E., Trapnell, P. D., & Paulhus, D. L. (2014). Trolls just want to have fun. Personality and Individual Differences, 67, 97–102.<br />Kimmel, M. (2008). Guyland: The Perilous World Where Boys Become Men. Harper. Connell, R. W. (1995). Masculinities. University of California Press.<br /><br /><br /><br />Seguici sui social, iscriviti alla nostra newsletter su www.intrepidamente.it e scrivici a laura@intrepidamente.it
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