岬角時寮

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寮長

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leisure · religion & spirituality · society & culture

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zh

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7 Feb 2022

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25 May 2022

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8 episodes in the feed.

1. 

   25 May 2022

   EP8：爾灣槍案

   爾灣槍擊案的幾個延伸 雖然中文都一樣叫「台灣基督長老教會」，但爾灣教會的英文是Taiwanese P. C.，爾灣的「母會」柑縣教會則是Formosan P. C.，跟台灣的P. C. T.（Presbyterian Church in Taiwan）不同，儘管內部第一代成員可能大量是由PCT移民至美國，但組織上無隸屬關係。這其實表現出一種對於殖民宣教觀的反省。也就是說，在當地已有教會的情況下，宣教應該尊重並以輔助的角色進行，目的是讓被宣教的對象能夠融入當地教會，而不是組成某某台灣教會的海外分會。 對於長期參與國際基督教組織的PCT來說，最終就是所有海外台灣人教會都會加入當地的教派。以爾灣來說，就是成為PC(USA)的一份子，PC(USA)是美國最大的長老會教派（其次是PCA，最粗略的分法，就是PC(USA)比較開放，而PCA在社會議題上比較保守）。而不傾向某些教派以國外分部去經營一個異地教會，在宣教倫理上有顯著的差異。 有一些討論導向陰謀論，並談到海外的統派彷彿時空凍結，無法跟上台灣的民主化進展。關於時空凍結，很可能是對的，但並不是只有統派，台派也一樣。在2019-2020間，蔡英文與賴清德在爭取民進黨總統提名時，就可以看出相似的現象，海外台僑高度支持金孫，顯然與台灣內部的景況有很大的落差。迄今，論文門仍在台美人社群裡有市場。其實這讓我直接想到台灣1987年解嚴，但金門與馬祖作為前線，遲至1992年解嚴，五年之間的民主化腳步對居民的生活思維影響，已有很大的落差。 今年台灣紀念馬偕來台150週年，並推崇他將台灣視為最後的住家，身後也葬於此，來表彰一個「定根於本土的信仰」，每回談到台美人的定位，我都會不禁想到，對於一位移民，是否更應該以當地為依歸，而不是試圖以自己的身分回過頭來影響台灣。或許對移民第一代來說不容易，畢竟每個人離開的理由不同，但第二代以後，或許自然而然會往這樣的方向前進（這也呼應前面提到的加入當地的教會）。 受難的鄭醫師就是這樣一位已經不太說台語的第二代，也因此，他的犧牲顯得更為無辜。上一輩的恩怨與他無關，宛如替贖而死的耶穌一樣，為事件提升一個層次。我不喜歡太早標示「英雄」，因為這對受難者家屬來說是更大的刺激；我也不喜歡太快講和好，因為這會忽視去剖析造成仇恨毒素的源頭。 儘管無法直接對比，但我第一時間就想到了林宅血案，當年那個流血的地方，今天成為教會；今年流血的地方，也會化為每個台灣人/台美人心中的土壤，願我們今日種下堅毅，開出有盼望的未來。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckz7sdd6rfgiw0859lirsv0mf/comments (https://open.firstory.me/user/ckz7sdd6rfgiw0859lirsv0mf/comments) Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me)

2. 

   15 Apr 2022

   EP7：修訂家譜

   基督徒家譜改版有感 撰寫家譜其實是一件迷人的事，每個先祖都是一個故事，而這些故事互相有交集，最終會寫到自己的身上來，交織成自己的故事。尤其基督徒早年被視為不孝，透過撰寫家譜，也是再一次彰顯出信仰中對先人的紀念。基督徒在撰寫家譜時，更有著恩典的主軸，從家譜中可以追尋上主持續的帶領與施恩賜福。 修訂家族的家譜，除了有信仰傳承的意涵，也在記錄各地區、族群等不同先祖的來歷時，塑造更多元寬廣的開放心胸，及落地生根的在地意識。而這樣一本具有歷史感的家譜，除了是微觀的民族史，對個人來說，也成為一種在浩瀚宇宙中的立足點，透過這些人物的交織，而找到自己當下時空的安全感。 也有很技術上的問題，譬如籍貫與出生地的差異，用詞的修改等，進一步更有族群文化的不同，而導致對系譜建構方式的差異，以及紙本上所難以企及的個別差異。譬如達悟族人在姓名欄的使用上，不僅欄位需要夠長，而且因為人生各階段的改名，也導致姓名欄需要隨著人生階段而擴增。 雖然調整的部份有限，但是思考這個問題，就是一種進步；理解與尊重，就是一種共生。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckz7sdd6rfgiw0859lirsv0mf/comments (https://open.firstory.me/user/ckz7sdd6rfgiw0859lirsv0mf/comments) Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me)

3. 

   17 Mar 2022

   EP6：馬偕150

   從馬偕來台150週年談起 從去年開始，就有許多單位為了今年的「馬偕來台宣教150週年」而有所動作，然而做為長老教會信徒，第一個疑問是，為什麼系列活動不叫做「北台灣宣教150週年」，而單單強調馬偕一人？150週年的紀念，可以更有脈絡，提到更多的人物與事件，限縮在馬偕一人，將馬偕跟今日的個人直接連結，將中間150年的傳承與積累都抽空，難道另有目的？ 學習馬偕時，也應該看看馬偕的缺點，為什麼他跟黎約翰牧師有過激烈的爭執？也許馬偕不是你所想像的那個樣子，從一個更立體的馬偕形象，我們才能進一步討論他的精神遺產；我們也藉由這次機會，重新看到上主在教會的工作。若是長老教會信徒，聚焦馬偕之餘，應更努力補起中間這150年的血肉；若是其他教派的信徒，也期盼能往回追尋自己的傳承；若是非信徒，歡迎來認識馬偕。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckz7sdd6rfgiw0859lirsv0mf/comments (https://open.firstory.me/user/ckz7sdd6rfgiw0859lirsv0mf/comments) Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me)

4. 

   6 Mar 2022

   EP5：使徒信經

   使徒信經修正譯文 為了要符合三一論的結構，長老教會即將修正使徒信經的譯文，將多餘的「我信……」拿掉，僅留下三段關於父、子、聖靈的三個「我信」，這個修正應不會太大的爭議。然而使徒信經早就有個關於「耶穌到底有沒有下到陰間？」的經典辯論了，該如何理解使徒信經裡提到的「降在陰間」（落陰府），贊成與反對的意見恐怕都無法令對方信服。 關於信仰文件的爭議，我想到台灣基督長老教會的信仰告白，制訂過程中也少不了不同意見，但其中也展現出迄今看來仍屬進步的價值。最後，就連從小念到大的「主禱文」，其結尾該停於何處，都挑戰著我們如何看待一份在時代中逐漸成形，可能有特定目的的文字。唯願聖神理解我們的不足，完整我們的告白。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0fixzqb3mxf0a31teumaiy2?m=comment (https://open.firstory.me/story/cl0fixzqb3mxf0a31teumaiy2?m=comment) Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me)

5. 

   26 Feb 2022

   EP4：俄烏戰爭

   俄烏戰爭 俄羅斯對烏克蘭發動戰爭，這也不是第一次了，但仍舊讓人心情沈重。Putin出兵的三個理由，雖然不一定站得住腳，卻都是烏克蘭民主化後難解的歷史糾纏。從對方的角度看問題，理解對方的說法，才能描繪出更完整的面貌，即便自己不認同，甚至可能是刻意放出的假消息，都是一種理解對方的手段。 在俄烏、以巴、台海等地緣政治的衝突中，宗教信仰也往往與政治有高度牽連，但信仰作為一種價值觀的實踐，本來就會有立場。然而儘管我們根源於不同的過去，卻共同期待能夠有個和平的未來。除了祈禱，還有許多捐款管道可以做為遠方的我們輸出心意的管道，共同為促進和平盡一份力。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl04agw8p55jg08581k4gl8to?m=comment (https://open.firstory.me/story/cl04agw8p55jg08581k4gl8to?m=comment) Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me)

6. 

   17 Feb 2022

   EP3：Miller Chapel

   Miller Chapel更名 普林斯頓神學院的米勒禮拜堂（Miller Chapel）在今年一月更名為神學院禮拜堂（Seminary Chapel），刻意將禮拜堂與原先所紀念的Samuel Miller脫勾，這個行動源自與黑人學生學會的請願活動，Samuel Miller是19世紀初期的神學家，也是建立普林斯頓神學院的重要人物。但是他卻同時是奴隸制的擁護者，因此黑人學生對於禮拜堂用這樣的人命名，讓他們感到不受尊重。 神學院董事會決議更名，這讓人視為一種進步，以及對奴隸制的持續改革與同受害者和好的舉動。但是這個舉動進步的地方，並非將人名拿掉，事實上，神學院在去年10月才另將圖書館冠名為Wright Library，顯然對神學院來說，重要的不是要不要放名字。因此我們不該無限上綱將人名視為有害之物（儘管長老宗會刻意壓縮這個部分），該如何更持平理解以人名為紀念的教會、組織機構的現象，冠名與否到底怎麼考量？ 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/ckzrabbar051p0980vzl55snv?m=comment (https://open.firstory.me/story/ckzrabbar051p0980vzl55snv?m=comment) Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me)

7. 

   8 Feb 2022

   EP2：沉地傳說

   沉地傳說的意義 台灣農曆新年談「沉地傳說」，是一種國族主體性的建立，具有團結島嶼人民意義。然而過於強調與對岸的差別，彷彿又陷入如同血統一樣的窠臼。有差異固然可以更容易辨識出自己，但不是一定要有差別，才可以作自己。就算台灣沒有沉地傳說，只有來自北方大陸的年獸傳說，台灣還是台灣的台灣。 沉地傳說更是一種台灣版的「最後晚餐」，在除夕滅亡前的年夜飯、紅包，以及守歲時的集體等待死亡，乃至於新春的新生與歡慶，可以作為很實用的本土神學素材。人與神明的關係、面對死亡與苦難的反應，都可以開創出許多討論。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/ckzef64te10uv0990rwteonv4?m=comment (https://open.firstory.me/story/ckzef64te10uv0990rwteonv4?m=comment) Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me)

8. 

   7 Feb 2022

   EP1：COVID-19

   疫情下的教會 過去這兩年，教會經歷實體聚會暫停繼而重新開放，在這段「把人找回來」的時刻，除了「清點人數」外，更要緊的是「清理傷口」。有許多會友的經濟在這段時間受到損失，受到匡列隔離、甚至自身染疫，也可能因為警戒時期難以探病，而在失去親友時無法做得更多。 種種生命中因疫情而起的遺憾，需要教會更用心關顧，留心那些尚未出現的會友，也給予回到教會的人們更多的安慰。這正是一個見證愛與希望的時刻，教會不應只滿足於人數回歸，更應發揮信仰團體的功能，賜下上主同在的平安。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/ckzc2evrh8p3x0957j4ozcr71?m=comment (https://open.firstory.me/story/ckzc2evrh8p3x0957j4ozcr71?m=comment) Powered by Firstory Hosting (https://firstory.me)

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