《见树又见林》是一个文社科知识公众化的平台，也是一个“集体自我民族志”研究。 一切在这里发生的互动都会被记录。 题目是为了致敬改变了我一生的社会学同名书籍《见树又见林》。作者Allan G Johnson说社会学不是一种工作，而是一种生命、实践和承诺。 而生命因为触动，而有意义。 我会邀请不同的学者和从业人员跟我聊生活中大小事里的学术。女权和酷儿是我学术实践的核心，所以你所听到的都是从这样的立场出发。 希望社交网络中还有一方真诚交流的土地，“对错之间，我在这里等你”。
见树又见林
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《见树又见林》是一个文社科知识公众化的平台，也是一个“集体自我民族志”研究。 一切在这里发生的互动都会被记录。 题目是为了致敬改变了我一生的社会学同名书籍《见树又见林》。作者Allan G Johnson说社会学不是一种工作，而是一种生命、实践和承诺。 而生命因为触动，而有意义。 我会邀请不同的学者和从业人员跟我聊生活中大小事里的学术。女权和酷儿是我学术实践的核心，所以你所听到的都是从这样的立场出发。 希望社交网络中还有一方真诚交流的土地，“对错之间，我在这里等你”。
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🇨🇳
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11/19/2021
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January 13, 2026
17. 美丽的众多身份I性别研究学者/活动者/灵性实践者的“妈妈之路”
<p>“成为妈妈”在父权和资本主义的社会对一个女性而言意味着什么？身体损伤、繁重的育儿劳动、职场发展受限……这一切都无可避免地挤占了女性的自由选择空间，弱化了女性对自我价值的感知。在结构性压力之下，不婚不育貌似成为女性个体逃离父权制的简单通道，也成为部分女权主义者想要遵循的基本原则。由此，“女权妈妈”似乎是由两个底层逻辑上相悖的概念组合而成的伪命题。</p> <p>那么，对于一个熟知生育之于女性的多维压迫的女权主义者、性别研究学者、酷儿活动家、灵性实践者来说，选择“成为妈妈”又意味着什么呢？</p> <p>在这期节目中，女权主义者、性别研究者Stephanie老师分享了自己践行女权育儿的生命体验。我们希望这次讨论能够打破“生育等同于自我毁灭”的单一叙事，重新思考生育之于女性的价值。这并非无视怀、生、育给女性带来的痛苦与压力，也并非阿Q精神般的精神胜利法，而是想要重新认识到女性身体的力量，改写父权制的自由与价值话语，书写属于女性的生育政治。</p> <p>嘉宾：Stephanie 主持： 微木 主理人： Lyn 唐凌</p> <p>背景音乐： manta - Lexie Liu 刘柏辛 (Stephanie在产房听的歌） 文案：微木，Lyn</p> <p>时间轴：</p> <p>00:02:32 在怎样的生活状态下做出“成为妈妈”的重大人生决定？ 00:04:10 生活稳定 00:05:18 医学意义上的理想生育年龄 00:06:10 对伴侣能否平等分担生育劳动的考察 00:07:40 探索女性身体的生命力和创造力、治愈原生家庭创伤 00:11:00 “生育苦难”的另一面? 00:12:10 历经54小时的顺产与无痛分娩中的“痛” 00:15:18 重建与自己身体的连结 00:19:38 女性身体能量的具象化 00:21:48 脱离掌控的身体与身体的“去客体化” 00:24:00 生育的过度医疗化？ 00:26:50 国内外的产检体验：和医生“闲聊”的重要性 00:30:28 当产检成为一场考试 00:32:50 分娩之后是什么？养育过程中的身份拉扯 00:33:58 完全不可掌控的育儿体验 00:35:20 当经验和知识完全失效：用爱而非恐惧去抚育 00:41:02 第一年：强求自己实现完美的“多线发展” 00:42:50 逐渐和解：破除学术身份是“第一身份”的执念 00:44:20 从“私领域”出发重写女性自我价值叙事？ 00:46:10 将与原生家庭和解作为女性个人成长的一部分 00:52:54 通过生育理解“我为什么会成为我” 00:54:02 跳出“公领域”标准中的“我不够好”的恐惧 00:56:02 从重复的育儿劳动中看到自己创造可能性的价值 01:04:06 在“私领域”的日常中放大作为学者的感知力 01:04:46 生育劳动分工的理想与现实？ 01:06:20 女性承担的难以被看见的认知劳动 01:08:30 伴侣承担的“具体”劳动与时间消耗 01:11:32 当我们的性别观念难以被主流二元性别秩序认可？ 01:15:46 创造一个让孩子不拘泥于二元性别的环境 01:18:32让包容的家庭氛围滋养出一个有共情力的男孩 01:19:40 穷则不婚不育、富则单身育女？ 01:20:28 让养育成为改变性别秩序的日常实践 01:22:08 改写生育劳动中的自由和价值话语：身体力量、自我探索、爱与关怀的情感政治</p> <p>推荐阅读： 公众号 《S的游泳池》；The Body Keeps the Score 简体版《身体从未忘记》 繁体版《心靈的傷，身體會記住》作者| AUTHOR. Bessel van der Kolk 巴塞尔·范德考克</p>
July 31, 2025
16. 好的性/怀的性？南京焦某案件和大连工业大学事件的反思与延展
<p>最近，中文互联网上关于性/别的事件接连引发热烈讨论。本期播客邀请了歧义La politique播客的主理人Evan，围绕着大连工业大学李同学事件与南京焦某事件展开讨论。</p> <p>焦某是一名性别认同尚未确定的生理男性性工作者，他在网络上以女性身份活动。他由于偷拍与自己发生性关系的男性，并传播淫秽色情视频，侵犯他人隐私而被立案调查。与此同时，李同学与乌克兰电竞选手Zeus发生性关系的视频被男方偷拍后流传于网络。</p> <p>将这两个事件进行平行对比，我们会发现：李同学作为偷拍的受害者，却被学校冠以“有损校誉、国格”的罪名，遭遇开除的行政处罚。而相对地，与焦某自愿发生性关系的男性，在官媒的通报中却被描绘为“受害者”——不仅被焦某“蛊惑”，还获得了社会对其“想象中的妻子”的同情。</p> <p>这两种截然不同的叙事方式，激起了我们对性/别问题的诸多思考： 首先，李同学所受的学校处分在法律意义上真的成立吗？它真的是公平之秤，还是权力规训的另一种形式？其次，女性的身体与性究竟属于谁？在李同学与Zeus的跨种族性关系中，李同学被视为国家的“载体”——这种将女性身体与国家主义绑定的陈旧规训逻辑，至今仍沉重地压在女性身上。但在网络的讨论中，我们也嗅到了变化的气息：女性的身体与性，应该属于她自己，也就真正属于她自己。</p> <p>再看到焦某事件，这些与他发生性关系的男性，对他的身体以及他所呈现出的“女性”符号产生了无法否认的欲望。这让我们开始质疑所谓“直男属性”的真实性：在强制异性恋框架下，仅仅通过几个“女性符号”就能扮演出一个“女性”角色，那么，那个“被欲望”的女性到底是谁？而在欲望背后，那个具体的人又在哪？异性恋规范性的阶序不断设定我们该如何想象、如何欲望、如何评判一个“好的性”、“美的性”。但我们是否能够挣脱这一套扁平的想象？是否可以通过情动的视角，重新审视自身的欲望？欣然地活出那个多样而真实的自我，是我们正在靠近、也应当拥抱的世界。</p> <p>「本期音乐」柯泯薰-旅鸟</p> <p>「本期嘉宾」见树又见林主理人：Lyn</p> <p>嘉宾：歧义La politique播客主理人Evan，跨性别律师苏芳，社会学学生Perci</p> <p>主持人：性别研究学学生Echo</p> <p>「本期剪辑」 Lu， Perci，Echo</p> <p>「进度条」</p> <p><a href="#t=00:01:57">00:01:57</a> 南京焦某案以及大连工业事件回顾</p> <p><a href="#t=00:03:11">00:03:11</a> 从法律角度解读大连工业大学的行政处罚判定</p> <p><a href="#t=00:08:01">00:08:01</a> 解读行政处罚中的比例原则</p> <p><a href="#t=00:12:30">00:12:30</a> 女性“尚未确定关系的性行为” 在全网网民的参与下成为一个规训和暴力实施的场所</p> <p><a href="#t=00:14:41">00:14:41</a> 焦某事件和李同学事件中的双重标准：官媒将出轨男性塑造为受害者，而李同学无法确定的关系外性行为却成为十恶不赦伤害国家的恶女</p> <p><a href="#t=00:16:16">00:16:16</a> 对焦某的外貌羞辱，以及妖魔化处理</p> <p><a href="#t=00:17:18">00:17:18</a> 法律上对偷拍以及传播他人隐私的规制以及现实维权困境</p> <p><a href="#t=00:19:19">00:19:19</a> 粉发女孩郑灵华对抵抗网络暴力曾作出的努力以及网暴施害者的回应</p> <p><a href="#t=00:22:13">00:22:13</a> 王子犯法与庶民同罪吗？不同权力阶层的人违反法律要求时的选择性执法</p> <p><a href="#t=00:24:27">00:24:27</a> 直男博主对李同学的辩护遭到直男观众的网暴与辩论</p> <p><a href="#t=00:25:45">00:25:45</a> 对“有辱国格”判定的逻辑：中国女性的身体与性作为国家的名誉</p> <p><a href="#t=00:27:00">00:27:00</a> 当男性作为“Easy Boy”时收到的兄弟会的抬举和赞誉</p> <p><a href="#t=00:28:35">00:28:35</a> 生命政治性阶序如何定义好的性和坏的性的区分</p> <p><a href="#t=00:30:25">00:30:25</a> 焦某的性作为男性群体和女性群体都排斥的性</p> <p><a href="#t=00:33:52">00:33:52</a> 好的身体、美的身体与好的性、美的性</p> <p><a href="#t=00:36:17">00:36:17</a> 好的性和坏的性</p> <p><a href="#t=00:39:07">00:39:07</a> 从受害者李同学的性同意到被侵入的想象</p> <p><a href="#t=00:40:38">00:40:38</a> 当上野千鹤子将慰安妇作为性暴力从国家主义框架剥离出来时女性主义者的分野</p> <p><a href="#t=00:43:34">00:43:34</a> 什么是性与情动？焦某的性/别体现出对性的想象的扁平</p> <p><a href="#t=00:48:30">00:48:30</a> 被狭隘的性裹挟下的道德对人的禁令性约束</p> <p><a href="#t=00:49:56">00:49:56</a> 焦某事件反映社会中的异性恋规范下的性压抑：为什么男性对中国传统男性角色不满总是导向对女性的讨伐？</p> <p><a href="#t=00:53:35">00:53:35</a> 焦某事件反映的直男属性的虚构性：花30元就可以消解的直男属性</p> <p><a href="#t=00:55:29">00:55:29</a> 异性恋的私人的性作为被公众治理的性，而酷儿的性作为拒绝被公众治理的对抗</p> <p><a href="#t=00:59:20">00:59:20</a> 宏观的理论与具体的人在现实中运用的间隔：我们该怎么看待自己的身体？</p> <p><a href="#t=1:00:34">1:00:34</a> 理解权力运作以及自我技术作为人自在生活的一种方式</p> <p><a href="#t=1:02:16">1:02:16</a> “自由的爱、共识的欲、欣然的活出自我”所面对的阻力</p> <p><a href="#t=1:05:17">1:05:17</a> 网络舆论的转变：从郑灵华到李同学，拒绝性羞辱的声音在变大</p> <p><a href="#t=1:06:30">1:06:30</a> 从满江红叙事中瑶琴被凌辱的戏份作为国家宏观叙事的象征收获一片国家主义的欢呼声到今天的李同学</p> <p><a href="#t=1:07:31">1:07:31</a> 低学历和优绩主义的脱轨是一种被放弃还是被放过</p> <p><a href="#t=1:09:07">1:09:07</a> 对阶级的反思：学历不单是优绩主义的时尚徽章，更是社会最底层贫困人民需要的保障</p> <p>「相关阅读」</p> <p>Lorde, A. (1984). Uses of the erotic: The erotic as power.</p> <p>Rubin, G. S. (2002). Thinking sex: Notes for a radical theory of the politics of sexuality. In R. Parker & P. Aggleton (Eds.), Culture, society and sexuality: A reader (pp. 143–178). Routledge.</p> <p>女权人物 bell hooks：个人和权力被放得越来越大，而她是一个小写的人。微信公众平台. <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Aw5CeCyjxA-ScLV-vsXF6w">https://mp.weixin.qq.com/s/Aw5CeCyjxA-ScLV-vsXF6w</a></p> <p><a href="https://theinitium.com/opinion/20250721-opinion-china-male-homophobic%E7%AB%AF%E4%BC%A0%E5%AA%92">https://theinitium.com/opinion/20250721-opinion-china-male-homophobic端传媒</a></p>
May 13, 2025
15.在欲望里解放想象：乙女、耽美和同人中的女性乌托邦
Volunteers Perci and Chi Cheng explore female-oriented games, BL fiction, and fanfiction, examining how female creators express desire and imagine utopian relationships, particularly within the context of East Asian female experiences in this interview.
17 total episodes available with 8 transcripts
Recent guests on 见树又见林
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