by leemuch
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August 23, 2025
釋量論根本頌《第二品 成量品》191-216 法稱論師造｜法尊法師譯 191.無間故。非業，有彼有無故。彼非堅固性，因有礙等故。 192.轉故無解脫。非，許，不成故。若未壞我貪，彼當受逼惱。 193.爾時增益苦，不能住自性。雖無解脫者，勤摧邪增益。 194.離貪安住者，由悲或由業。引業無遮欲。已越有愛者， 195.非餘所能引，俱有已盡故。知苦以無違，前行隨轉者， 196.事法生悲愍，非連繫有情。彼於無我法，增餘我而貪， 197.由了苦相續，而生起悲愍。癡是過根本，彼是執有情， 198.無彼則不從，過因而生瞋，故許悲無過。非無有解脫， 由宿行已盡，不續餘生故。 199.行功能無盡，彼住無過失。由悲下劣故，無大功力住。 200.若是大悲者，為他而安住。離薩迦耶見，初道應無有， 201.未斷俱生故。若斷豈有有？若欲得安樂，及欲不受苦， 202.所有念我覺，俱生有情見。若不見有我，則全非我貪。 203.若無有我愛，非求樂奔馳。生苦因即縛，於常何有彼？ 204.不生苦因解，於常何有彼？不可說無常。彼非任何因。 205.於不可說中，縛解皆非有。若自性無壞，智者說彼常， 206.棄此可羞見，當說彼是常。修彼已說道，轉依。雖轉依， 207.如道過復起。非爾，無能故。識是取境法，如有而取彼。 208.彼所有體性，亦是此能生。是此性。從此，由餘緣歧誤。 209.遮止觀待緣。不堅如蛇覺。心自性光明，諸垢是客塵， 210.故先無能者，成性後無能。有能，於能生，損害堅實事， 211.亦不能久住，如濕地上火。無害，真實義，於自性。顛倒， 212.盡力，不能遮，覺持彼品故。我執一因性，是因果事故， 213.貪瞋雖互異，然非能違害。慈等愚無違，非極治罰過， 214.眾過彼為本，彼是迦耶見。是明逆品故，心所所緣故， 215.說邪緣無明，故餘不應理。相違此當說，空見違彼故， 216.與彼性諸過，相違善成立。 眾生法性故，非盡如色等。非爾，不成故。 -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/">SoundOn</a>
August 20, 2025
介紹《集量論》的禮讚文 -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/">SoundOn</a>
August 17, 2025
釋量論根本頌《第二品 成量品》161-190 法稱論師造｜法尊法師譯 161.若如醉等能，有別，非離事，有餘義功能。能壞事應壞。 162.所依若全住，能依應非壞。若相同，非爾，了達現相異， 163.大種心異故。乃至身壞時，如色等，意體，應同然分別， 164.豈是義增上？若時無待身，有識為餘識，習氣醒覺因， 165.故從識生識。非識則非識，親因故亦成。若許一切事， 166.具識能故者，草等端百象，先不見言有，除如牛數論， 167.餘有慚誰說？百次分析因，所應見體性，彼性先不見， 168.如何彼當有？從先無而生，貪等應無定。 169.未越大種故，若都具貪等，一切貪應同。若由大種別， 170.諸種無生別，然此別所依，如其彼增減，此從有應無。 171.若貪等雖異，因同體無遮，故非。因體同，一切貪應同。 172.同體生牛識，或此中地等，非有有情等，諸差別次第。 173.暖次雖有別，非有無暖火。如是此亦爾。非爾以離暖，餘火已破故。 174.若有餘功德，具差別次第，彼等彼差別，可斷如白等。 175.非定如色等，與種無別故。若彼同，曰非，貪等應俱故。 176.遍計為境故，境亦非能定。離同類因故，貪等應無定。 177.或因相近故，諸覺於一切，一切時應生。彼暫可得故，無常。過依故， 178.因自在故，苦。非我。非加持。非因非能持。常如何能生？ 179.故非從一因，多果異時生。雖餘因和合，亦不生果故。 180.若比知餘因，諸常非有彼。由是暫時性，成苦性有因。 181.無因，不待他；應常有，或無。若如棘刺等，銳利等無因， 182.如是皆無因，有作如是說。若此有彼生，若此變彼變， 183.說此是彼因，此於彼亦有。觸是色因故，於見是因由。 184.破常；亦非有，從自在等生，無能故。是故，有貪是為因。 185.何故謂諸人，遍執境差別，得彼意樂作，彼有貪何故？有情於樂苦， 186.欲得捨而轉，許彼等即是，欲愛及壞愛。由著我為因， 187.於非樂樂想，於一切尋求，故愛是有依。離貪不見生， 188.諸論師所說。無身不見貪，從身亦生貪。許彼因故許， 189.是遣除親因。若隨許此理，自害自所計。若生見貪故， 190.謂與生俱起，同類生前成。 不知是有因，未說，唯說愛，能引相續故， -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/">SoundOn</a>
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