كرسي المالكية
Claim This Podcastby د.محمد هاشم الحكيم
Podcast Overview
<p>سلسلة دروس فقهيه من إعداد وتقديم </p><p>الدكتور/ محمد هاشم الحكيم</p><p>القيم العام لكرسي المالكية وخادمه</p>
Language
🇸🇦
Publishing Since
3/9/2024
Reach the team behind كرسي المالكية
Verified contact details for this show aren't on file yet — sign up to get notified when they land.
Recent Episodes
March 24, 2024
الدرس الثامن عشر - زكاة الفطر
<p>الدرس الثامن عشر</p><p><strong><em>زكاة الفطر</em></strong></p><p><em>يقدمه الشيخ محمد هاشم الحكيم</em></p><p><em>القيم العام لكرسي المالكية وخادمه</em></p><p><strong>زكاة الفطر </strong></p><p><em>الغاية منها</em></p><p>• تطهير الصائم واظهار الشكر كما قال ابن عباس ض : "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين". </p><p><em>حكمها </em></p><p>• هي فرض على المسلم المستطيع من اصبح صباح العيد وعنده ما يفيض عن قوت يومه </p><p>• قال ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على الذكر والأنثى، والحر والعبد، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة" يعني صلاة العيد</p><p><em>وقتها : </em></p><p>• واجبة بعد غروب شمس آخر يوم في رمضان حتى صلاة العيد ، و يستحب اخراجها قبل يومين او ثلاث وقيل من منتصف رمضان.</p><p>• روى البخاري عن ابن عمر كان يعطيها -أي صدقة الفطر- الذين يقبلونها، وكان يؤديها قبل الفطر بيوم أو يومين</p><p>• اذا اخرجها بعد الصلاة فهي صدقة ،و تأخيرها إلى ما بعد الصلاة حرام، ولا تجزىء عن الفطرة لحديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: "ومن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات"</p><p>• اذا لم يخرجها قبل الصلاة لزمه اخراجها بعدها لأنها حق المسكين</p><p>• هل هي عبادة متعلقة برمضان ام بيوم العيد ؟</p><p><em>مقدارها</em></p><p>• قدرها صاع من القوت ؛ اي اربعة امدد والمد ملء الكفين مجتمعتين والصاع النبوي 2.050 جم تقريبا من الحبوب كالقمح والشعير والارز والعدس وغيره من غالب الطعام. </p><p>• لا باس بالزيادة هلى الصاع</p><p><em>مم تخرج</em></p><p>• غالب قوت البلد او ما تشاء من الحبوب والزبيب واللبن المجفف الخ ، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير)، وكان الشّعير يوم ذاك من طعامهم، كما قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: (كنا نخرج يوم الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا الشعير، والزبيب، والأقط، والتمر) رواه البخاري. والأقط اللبن المجفف</p><p><em>عمن تخرج</em></p><p>• يخرجها ولي الاسرة عنه وعمن يعول</p><p>• سواء المتزوج وغير المتزوج</p><p>• تدفع عن اي حي تلزمك نفقته ذكر انثى صغير كبير صائم مفطر مريض مجنون شهد اخر يوم في رمضان اووفجر العيد .</p><p><em>لمن تسلم ؟</em></p><p>• المسكين ، واعطاؤها للاقارب المساكين صلة رحم وزكاة ولا يشترط أخبارهم انها زكاة ، ولا يجوز شراء ملابس بها لهم لانها طعام او مال فقط .</p><p>• • لا يجوز دفعها للوالدين واصولهم والابناء ولكل من تلزمك نفقتهم مثل اخوانك الصغار او الطلاب ، او اخواتك غير المتزوجات </p><p>• • يجوز دفعها للاخ اذا كان كبيرا (الطالب لا زال يجب الانفاق عليه) ، وللاخت المتزوجة الفقيرة ، ولابناء الاخت اذا ترملت وهم فقراء (تعطيها بنية ابنائها لانك ملزم بنفقة اختك الأرملة اذا كانت فقيرة ) ، ويجوز دفعها للخالة والعمة والخال والعم .</p><p>• • لا يجوز دفعها لابناء الابن الفقراء لانك ملزم بالنفقة عليهم اذا افتقروا</p><p>• ويجوز دفعها لابناء بنتك الفقراء لانك لست ملزما بالانفاق عليهم ان كانوا فقراء</p><p><em>حكم نقلها لبلد آخر</em></p><p>• • الأصل دفعها حيث انت ، </p><p>• يجوز نقلها من بلد لآخر اذا كان ثمة مصلحة اكبر مثل مغتربي الخليج يرسلوها للسودان.</p><p>• • وتدفع بالقيمة الأعلى يعني تقيم بالعملة الأعلى وترسل</p>
March 23, 2024
الدرس السابع عشر - ركعة الوتر
<p>الدرس السابع عشر</p><p><strong><em>ركعة الوتر</em></strong></p><p><em>يقدمه الشيخ محمد هاشم الحكيم</em></p><p><em>القيم العام لكرسي المالكية وخادمه</em></p><p><strong>/ الوتر</strong></p><p>• فضله : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ ، أَوْتِرُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ) صححه الألباني في صحيح أبي داود </p><p>• حكمه : غير واجب عند مالك وسنة مؤكدة ، قال ابن قدامة رحمه الله : " الوتر غير واجب وبهذا قال مالك والشافعي . وقال أبو حنيفة : هو واجب " . ثم قال : " قال أحمد : من ترك الوتر عمدا فهو رجل سوء ، ولا ينبغي أن تقبل له شهادة</p><p>• نوعه : وتر النهار المغرب لذا لا يعاد تطوعا ، ووتر الليل صلاة نافلة فردية</p><p>• عدده : الوتر بثلاث وخمس الى 11 ركعةأبو أيوب قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الوتر حق، فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل) [أخرجه أحمد وغيره</p><p>• ما يقرا فيه : وقد أوتر -صلى الله عليه وسلم- أحيانا بثلاث لايفصل بينهن أحيانا بسلام، فعن أبي بن كعب -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ {سبح اسم ربك الأعلى...}، وفي الركعة الثانية بـ {قل يا أيها الكافرون...}، وفي الثالثة بـ {قل هو الله أحد...}، ولا يسلم إلا في آخرهن. [أخرجه أحمد</p><p>• قال ص لا وتران في ليلة</p><p>• هل يؤخر الوتر نعم يجعل آخر صلاته من الليل وتراً امتثالاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً. رواه البخاري ومسلم.</p><p>• هل يترك الوتر مع الامام الافضل لا</p><p>• اوتر ثم اراد الاستزادة حكم نقض الوتر حديث طلق ض انه صلى بقوم التراويح ( ثم انحدر إلى مسجد فصلى بأصحابه، حتى إذا بقي الوتر قدم رجلا. فقال: أوتر بأصحابك؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا وتران في ليلة" (3) (رواه أبو داود، والترمذي، وقال: حديث حسن)، وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: أما أنا، فإني أنام على فراشي، فإن استيقظت صليت شفعا حتى الصباح (4) (رواه الأثرم)، وكان سعيد بن المسيب يفعله.أ.ه</p><p>• معنى تشفيع الوتر : وفضّل بعض العلماء أن يشفع الوتر مع الإمام (أي يزيد ركعة بعد تسليم الامام من الوتر ) ، بأن يقوم بعد سلام الإمام فيصلي ركعة ثم يسلم، ويجعل وتره آخر تهجده</p><p>• </p><p>القنوت في الوتر</p><p>• سنة في الوتر ، فعن علي -صلى الله عليه وسلم- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في آخروتره (اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ) وع</p><p>• ن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: علمني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلمات أقولهن في قنوت الوتر: ( اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لايذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت) رواه الخمسة، وقد عمل بذلك الحنفية والحنابلة،</p><p>• رفع اليدين والتامين بمن خلف الامام</p><p>• ختم السلف المصحف في وتر ليلة</p><p>• نقض الوتر بصلاة وتر آخر ثم التنفل ثم الختم بوتر مخالف للسنة وفعل كبار الصحابة : فإنَّ الأثرين عن علي وابن عمر بجوازه يُعارِضُهما المرفوعُ للنبي ص ممَّا سَبَق ذِكْرُه، و«الرَّفْعُ مُقَدَّمٌ عَلَى الوَقْفِ». </p><p>قضاء الوتر : </p><p>• المسألةُ المطروحةُ مُتعلِّقةٌ بالمعذور، أمَّا غيرُ المعذورِ فلا وِتْرَ له لقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَلَمْ يُوتِرْ فَلَا وِتْرَ لَهُ» ، ولقوله صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «إِنَّمَا الوِتْرُ بِاللَّيْلِ» (من تركه لغير عذر فلا قضاء له ؛ </p><p>• قضاء المعذور للوتر : جمعًا بين النصوصِ، منها: قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ»</p><p>• صفةَ قضاءِ الوترِ بالنهارِ تختلف عن صفةِ أدائه بالليلِ بأَنْ يكونَ شفعًا لا وترًا؛ لحديثِ عائشةَ رضي اللهُ عنها: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ مِنَ اللَّيْلِ مِنْ وَجَعٍ أَوْ غَيْرِهِ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً»(٧).</p><p>• مَنْ فاتَهُ الوترُ لعذر النوم أو النسيان أو المرض، وكانَتْ عادتُه أَنْ يُوتِرَ بواحدةٍ؛ قضى مِنَ النهارِ ركعتين، ومَنْ كانَتْ عادتُه أَنْ يُوتِرَ بثلاثٍ قَضَاها أربعًا، </p><p>• تذكر الوتر في صلاة الفجر هل يقطع ؛ لا</p>
March 22, 2024
الدرس السادس عشر - صلاة القيام التراويح
<p>الدرس السادس عشر</p><p><strong><em>صلاة القيام التراويح</em></strong></p><p><em>يقدمه الشيخ محمد هاشم الحكيم</em></p><p><em>القيم العام لكرسي المالكية وخادمه</em></p><p><strong>قيام رمضان</strong></p><p>١/ صلاة التراويح</p><p>• سميت بالتراويح للاستراحة كل 4 ركعات</p><p>• صلاها النبي ص 3 ايام وتركها خشية ان تفرض ، ثم جمع الناس لها عمر فصار اجماع من الصحابة</p><p>• </p><p>• فضلها تكفر ما تقدم من الذنوب</p><p>• عدد ركعاتها : 11 و 13 و 23 و 36 كله وارد ومذهب مالك أنها 13 أو 36 ركعة ، أجمع العلماء على عدم حصر صلاة التراويح في عدد مُعيَّن، إلّا أنّهم اختلفوا في أفضليّة الزيادة، وعدمها، وذهب الشافعي، وأبو حنيفة، وأحمد، وسفيان الثوري، وابن المبارك إلى أنّها عشرون ركعة؛ لفعل عمر وعليّ -رضي الله عنهما-، وله أن يُصلّيها ستّاً وثلاثين ركعة كما هو مشهور في مذهب الإمام مالك.</p><p> </p><p>• موعدها جمهور الفقهاء أنّ وقت صلاة التراويح يكون من بعد صلاة العشاء، وقبل صلاة الوتر؛ لأنّها سُنّة تابعة للعشاء، ويمتدّ وقتها إلى قبل طلوع الفجر؛ لفعل الصحابة، وقد نُقِل ذلك عنهم، ومن صلّاها بعد المغرب وقبل العشاء فإنّها لا تُجزأ عن التراويح، وتكون بمقام النافلة كما يرى المالكية،</p><p>• المالكية قالوا بأنّها تُصلّى قبل الوتر، وبعد العشاء، ويُكرَه تأخيرها عن الوتر؛ لقوله -عليه الصلاة والسلام-: (اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ باللَّيْلِ وِتْرًا)، </p><p>• وإن خرج وقتها فإنّها لا تُقضى على قول الجمهور، في حين يرى الشافعية جواز قضائها.</p><p>• مقدار القراءة فيها حسب قدرة المصلين </p><p>• حكم تخصيص سور كالاخلاص لم يرد في السنة قراءة محددة</p><p>كيفيتها </p><p>• عائشة رضي الله عنها قالـت: (كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي مابين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة، يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة) [أخرجه أحمد والبخاري ومسلم : : </p><p>• وعن ابن عمر قال: قام رجل فقال يارسول الله: كيف صلاة الليل؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة) [أخرجه مالك والبخاري</p><p>• صلاة الليل مثنى مثنى. وهذا ذهب مالك ، وقال الجمهور بل هو على الأفضل والأولى، وذهب بعض العلماء إلى المنع من الزيادة على ركعتين في تطوع الليل وهو قول مالك واختيار بعض الحنابلة ومنهم الموفق ابن قدامة.</p><p>• قال الشوكاني في النيل: وقد أخذ مالك بظاهر الحديث فقال : لا تجوز الزيادة على الركعتين.</p><p>• يجوز صلاة اربع بتشهد واحد ومن صلى أربعاً متصلة جاز له الاقتصار على التشهد الأخير، وإن أتى بتشهدين كان أولى.</p><p>وإن صلى بتشهد واحد قرأ السورة مع الفاتحة في جميع الركعات، وإن أتى بتشهدين قرأ السورة في الأوليين فقط.</p><p>والقول بالاقتصار على تشهد واحد صرح به الشافعية والحنابلة، وهو مذهب أبي حنيفة وأبي يوسف</p><p>• الدخول فيها بنية العشاء عند المالكية لا يصح والراجح انه لا باس بائتمام المفترض بالمتنفل .</p><p>• الافضلية للمنزل ام المسجد ؟ المالكية فقد ندبوا صلاة التراويح في البيت؛ لحديث النبيّ بتفضيل صلاة السنّة في البيت إن لم يكن هناك تعطيل لها في المساجد، وأن لا يكون تركها تكاسلاً وقعوداً عن الصلاة نتيجة عدم خروجه إلى المسجد، وأن يكون غير موجود في الحرمين، وما عدا ذلك فالصلاة له في المسجد أفضل ، والراجح أفضلية المسجد لأنه فهل النبي ص وصحابته. </p><p>• خروج النساء لها : لا يمنعن منها</p><p>• الرغبة في الزيادة بعد الامام</p><p>• السجدة في الصلاة</p><p>• الجلوس عند التعب</p><p>• الحائض والنفساء تقومان رمضان بالذكر والدعاء</p><p>• القراءة من المصحف او الجوال لا باس بها</p><p>• امامة النساء عند المالكية لا تصح ، لكن تلراجح جواز امامة المراة للنساء وتقف في وسطهن</p><p>• ترك الانصراف قبل نهايتها : حديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ الرجلَ إذا صلَّى مع الإمامِ حتى ينصرفَ حُسِبَ له قيامُ ليلةٍ).</p>
18 total episodes available
Deep-dive analytics for كرسي المالكية
Frequently asked questions
Have a different question and can't find the answer you're looking for? Reach out to our support team by sending us an email and we'll get back to you as soon as we can.
- What is كرسي المالكية?
<p>سلسلة دروس فقهيه من إعداد وتقديم </p><p>الدكتور/ محمد هاشم الحكيم</p><p>القيم العام لكرسي المالكية وخادمه</p> - How often does this podcast release new episodes?
This podcast updates monthly.
- Where can I listen to this podcast?
This podcast is available on 7 platforms including Apple Podcasts, Spotify, and more. You can also use the RSS feed directly.
- Does this podcast accept guests?
Yes, this podcast regularly features guests.
Legal Disclaimer
Pod Engine is not affiliated with, endorsed by, or officially connected with any of the podcasts displayed on this platform. We operate independently as a podcast discovery and analytics service.
All podcast artwork, thumbnails, and content displayed on this page are the property of their respective owners and are protected by applicable copyright laws. This includes, but is not limited to, podcast cover art, episode artwork, show descriptions, episode titles, transcripts, audio snippets, and any other content originating from the podcast creators or their licensors.
We display this content under fair use principles and/or implied license for the purpose of podcast discovery, information, and commentary. We make no claim of ownership over any podcast content, artwork, or related materials shown on this platform. All trademarks, service marks, and trade names are the property of their respective owners.
While we strive to ensure all content usage is properly authorized, if you are a rights holder and believe your content is being used inappropriately or without proper authorization, please contact us immediately at hey@podengine.ai for prompt review and appropriate action, which may include content removal or proper attribution.
By accessing and using this platform, you acknowledge and agree to respect all applicable copyright laws and intellectual property rights of content owners. Any unauthorized reproduction, distribution, or commercial use of the content displayed on this platform is strictly prohibited.