Le Miroir tranquille

About Le Miroir tranquille

Un podcast sur la philosophie et la spiritualité.

Publisher

Le Miroir tranquille

Category

society & culture

Language

fr

Explicit

Yes

First episode

3 Apr 2020

Latest episode

3 Nov 2021

Latest episodes

4 episodes in the feed.

1. 

   3 Nov 2021

   La Ligue des Droits de l'Homme a tort de s'opposer à la méditation comme elle le fait (MT 13)

   La Ligue des Droits de l'Homme a tort de s'opposer à l'enseignement de la méditation de pleine conscience à l'école comme elle le fait. Nous examinons dans cet épisode : 1) la question de la laïcité de la pratique, 2) le sujet de l'influence du bouddhisme dans la société, 3) les débats concernant la science de la méditation. lemiroirtranquille@outlook.fr @PhiloTranquille sur Twitter "Le Miroir tranquille" sur Soundcloud

2. 

   15 Jun 2020

   Méditation d'incertitude, Isosthénie apaisante, Cicéron pratiquant (MT 12)

   Je commence une série d'épisodes sur la notion "d'exercice spirituel" et sur le concept que je veux en tirer. Dans cet épisode-ci, je parle de l'isosthénie des sceptiques comme d'un exercice apaisant. Je décris comment le pratiquer, et je parle de l'apport de la notion "d'exercice spirituel" à l'histoire de la philosophie sceptique. /// ANNAS, Julia, « Platon le sceptique », trad. fr. Jacques Brunschwig, Revue de Métaphysique et de Morale, 95e Année, No. 2, Interprétations de philosophie antique (Avril-Juin 1990), pp. 267-291 LÉVY, Carlos, « Platon, Arcésilas, Carnéade Réponse à J. Annas », Revue de Métaphysique et de Morale, 95e Année, No. 2, Interprétations de philosophie antique (Avril-Juin 1990), pp. 293-306 LEVY, Carlos, Cicero Academicus : recherches sur les Académiques et sur la philosophie cicéronienne, Rome, École française de Rome, 1992 ; 2 e édition, 2017 (Classiques – École française de Rome) LEVY, Carlos, Les scepticismes, Paris, PUF, 2008 ; 2 ème édition, 2018 (Collection « Que sais-je ? ») HADOT, Pierre, Exercices spirituels et philosophie antique, préface Arnold I. Davidson, Paris, Albin Michel, 1993 ; édition revue et augmentée, 2002

3. 

   25 Apr 2020

   Le Problème de la Bêtise, ou "Le Cauchemar des Démocraties" (MT 11)

   Je montre comment le désir d'ontologie s'insinue dans notre rapport à l'adversaire politique et nous pousse à l'accuser d'être irrationnel. J'aborde les notions de "biais" et de "biais cognitifs" pour inviter à un certain scepticisme quant à ce qu'on voudrait leur faire dire. Pour cela, je m'appuie sur des articles en anglais : BYRD, Nick, "The Bias Fallacy" : byrdnick.com/archives/11072/the-bias-fallacy DORST, Kevin "A Plea for Political Empathy" : www.kevindorst.com/stranger_apolog…litical_empathy ENGBER, Daniel "LOL Something matters" : slate.com/health-and-science/2…dont-believe-it.html Jeremy FRIMER, Linda SKITKA, & Matt MOTYL "Liberals and conservatives have one thing in common: Zero interest in opposing views" : www.latimes.com/opinion/op-ed/la-…170104-story.html Personnellement, j'avance l'hypothèse d'un "tabou épistémique" qui nous ferait dénigrer des facultés psychologiques normales simplement parce qu'on prend conscience de leur existence lors d'erreurs de raisonnement. Je fais aussi le lien entre l'idée qu'on aime se faire peur en pensant "l'homme irrationnel" auquel la démocratie ne pourrait rien et mon projet de débusquer les désirs d'ontologie : il apparaît qu'il existe un côté obscur et masochiste au désir d'ontologie, et que celui-ci est modifié par la culture de l'époque. Vous pouvez me contacter là : lemiroirtranquille@outlook.fr

4. 

   3 Apr 2020

   Méditation de pleine conscience : le danger de confondre les instructions et la théorie (MT 10)

   Je mets en garde contre le fait de confondre les instructions données au méditant et la théorie de la méditation. D'abord, je m'appuie sur un article de Georges Dreyfus pour faire cet avertissement à un niveau psychologique : https://www.academia.edu/12638494/Is_Mindfulness_Present-Centered_and_Nonjudgmental . Ensuite, je radicalise l'avertissement à un niveau phénoménologique, en critiquant le "logos" de la phénoméno-logie, et en diagnostiquant un désir d'ontologie problématique.

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