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L'Endroit Et l'Envers

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by Camille Boulet

5 episodes

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Podcast Overview

Basculez avec moi dans ce podcast politique et féministe sur l’envers des pratiques textiles : tricot politique, crochet féministe, broderie engagée, mais aussi dentelle, tissage, laines, fibres, textiles…. À travers chaque épisode de ce podcast, j’explore les pratiques textiles et leur évolution sociale, politique et culturelle. Car rien n’est anodin : derrière une maille, un point ou un tissage se cachent souvent des siècles de luttes, d’injustices, d’émancipations et de résistances. À chaque épisode, j’analyse ces cultures textiles sous un prisme historique mais aussi profondément politique : la manière dont la société a contrôlé, réduit ou magnifié les savoir-faire textiles en dit long sur la place accordée aux minorités. Les pratiques textiles ont été un terrain d’expression mais aussi un instrument social, un outil de militantisme, un langage silencieux à travers lequel se sont écrites des pages entières de politique, d’art du fil féministe et de création collective. Ici, je mêle récit personnel, recherche, analyse féministe et exploration sensible. Car les arts du fil, c'est aussi politique. Je ne vous propose donc pas un podcast purement neutre, mais plutôt un espace de réflexion, une voix féministe engagée et un pont entre l’endroit et l’envers des pratiques textiles. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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🇫🇷

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1/5/2026

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Recent Episodes

June 17, 2026

Les leçons de travaux d'aiguilles servaient à dresser les femmes ? Ecole pour filles, femmes au foyer et "nature féminine"

Et si je vous disais que les leçons de travaux d'aiguilles servaient en fait à modeler les futures femmes parfaites ? Celles qui resteraient bien sagement à la maison, qui feraient beaucoup d’enfants et attendraient patiemment que leur mari rentre le soir. A la base, je me suis posée une question : pourquoi j’ai pas eu de leçons de travaux d'aiguilles quand j’étais au collège ou même à l’école primaire ? Comment ça se fait que l’éducation nationale m’aie privée de cette joie ? J’ai donc commencé a creuser et comme d’habitude, je suis tombée dans un sacré terrier de lapin. Les leçons de travaux d'aiguilles font partie intégrante de l’histoire des femmes, tout simplement parce que les garçons n’avaient pas accès à cette matière. Alors, pourquoi la réserver uniquement aux petites filles ? L’appel à la “nature féminine” est entré en jeu dès le début de l’école gratuite et obligatoire pour tous et toutes. Cependant, là où les garçons avaient des cours de menuiserie ou bien de jardinage, les filles, elles, ont tout de suite eu des leçons de travaux d’aiguilles. Elles apprenaient le tricot, la broderie, la couture, et ces cours étaient accompagnés de leçons de morales. Mais pourquoi voir à l’école ce qu’on apprenait déjà à la maison ? L’Endroit et l’Envers, c’est un podcast féministe avant d’être un podcast d’histoire. C’est donc avec un angle féministe que je vous propose cette analyse historique de l’histoire des femmes.Alors, est-ce que les travaux d’aiguilles servaient à dresser les femmes ? Inllustration : MaudameMontage : AnthoMerci à eux de rendre ce podcast vivant ! Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.

May 4, 2026

Pourquoi les "tricots de grand-mère" sont problématiques ?

Est-ce que vous êtes plutôt tricots de grand-mère ou tricots moderne ? Est-ce qu'on vous a déjà dit que vous aviez un passe temps de vieille personne alors que vous avez plutôt l'impression que le tricot maintenant, c'est à la mode ? Et d'ailleurs, c'est quoi exactement des tricots de grand-mère ? Entre histoire des femmes et luttes sociales (coucou l'âgisme), les tricots de grand-mère nous emmène dans les méandres de la perception qu'on a de notre propre pratique, mais aussi de la perception que les autres ont du tricot. Parce que même si on se pense en vogue avec nos modèles tout neufs, pour les non-tricoteurs, c'est pas toujours aussi simple. Et pour eux, souvent, tous les tricots sont des tricots de grand-mère... L'Endroit et l'Envers, c'est le podcast féministe qui explore la face cachée des arts du fil. Inllustration : MaudameMontage : AnthoMerci à eux de rendre ce podcast vivant ! Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.

March 23, 2026

Le tricot c'est un truc de vieux ? Le cliché de la mamie qui tricote

La mamie qui tricote est-elle un cliché anodin de plus sur le tricot ? Pas vraiment. Je suis sûre que vous voyez de qui je parle : une vieille dame à lunettes, chignon bas, dans sa chaise à bascule avec son chat (et son tricot, évidemment). A cause de la mamie qui tricote, on m'a souvent dit que le tricot "c'est un truc de vieux". Ce stéréotype parait inoffensif, pourtant j'étais vexée quand on me comparait à une mamie qui tricote. Pourquoi ? Parce que derrière ce cliché sur le tricot, la mamie qui tricote est bien plus qu'une image attendrissante. C'est un cliché qui véhicule des relents de sexisme et d'âgisme. Dans cet épisode, on va explorer l'envers de ce cliché sur le tricot. Ensemble, on va faire craquer le vernis tout mignon pour regarder ce qu'il y a réellement en dessous. L'Endroit et l'Envers, c'est un podcast féministe dans lequel je mêle histoire des arts du fil et histoire des femmes. Parce que tout ça c'est lié, et que les arts du fil, c'est politique ! Bonne écoute ! Et si cet épisode te parle, partage-le à quelqu'un qui pense encore que le tricot, c'est un truc de vieux. Illustration : MaudameMontage : Anthony I. Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.

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What is L'Endroit Et l'Envers?: Basculez avec moi dans ce podcast politique et féministe sur l’envers des pratiques textiles : tricot politique, crochet féministe, broderie engagée, mais aussi dentelle, tissage, laines, fibres, textiles…. À travers chaque épisode de ce podcast, j’explore les pratiques textiles et leur évolution sociale, politique et culturelle. Car rien n’est anodin : derrière une maille, un point ou un tissage se cachent souvent des siècles de luttes, d’injustices, d’émancipations et de résistances.

À chaque épisode, j’analyse ces cultures textiles sous un prisme historique mais aussi profondément politique : la manière dont la société a contrôlé, réduit ou magnifié les savoir-faire textiles en dit long sur la place accordée aux minorités. Les pratiques textiles ont été un terrain d’expression mais aussi un instrument social, un outil de militantisme, un langage silencieux à travers lequel se sont écrites des pages entières de politique, d’art du fil féministe et de création collective.

Ici, je mêle récit personnel, recherche, analyse féministe et exploration sensible.

Car les arts du fil, c'est aussi politique. Je ne vous propose donc pas un podcast purement neutre, mais plutôt un espace de réflexion, une voix féministe engagée et un pont entre l’endroit et l’envers des pratiques textiles. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
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