26 Aug 2022
EP1 Notas de Apologeta - Introducción
Quiero darles la bienvenida a este trabajo titulado "Notas de Apologeta." Primero que nada, quisiera establecer y poner en claro mi punto de vista al abordar el tema de la apologética. Muchas veces cuando escuchamos la palabra apologética, automáticamente pensamos, pelea, o tener suficientes argumentos para discutir con otras denominaciones religiosas; incluso, llegamos a usar imágenes de caballeros templarios listos para la batalla, vestidos con sus corazas, con el escudo en una mano, y la espada empuñada en la otra. Mi acercamiento a la apologética no es de buscar los mejores argumentos para empezar debates públicos ni para pelear con otras denominaciones.
Más que una razón para pelear, la apologética es una razón para abogar en defensa de. Si tomamos como entrada la etimología de apologética, que viene del griego apologétikos (http://etimologias.dechile.net/?apologe.tico), que quiere decir, hablar en defensa de alguien o algo, nos damos cuenta de que no es tanto buscar la pelea, sino más bien responder a las interrogantes que tengan otros de nuestra fe Católica.
Dar razón de nuestra fe implica un testimonio vivo en la vida de la propia persona. Para esto, es necesario haber tenido una experiencia de conversión, una experiencia de Cristo vivo y resucitado en nuestras propias vidas dando curación a nuestras almas desechas por el pecado.
Todo empieza por el conocimiento de sí mismo. San Juan Pablo II el grande, en su carta encíclica sobre la Fe y la razón, Fides et Ratio (https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091998_fides-et-ratio.html), comienza diciendo que “Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo.1 De manera que, las preguntas básicas para el comienzo de una buena apologética, y para el conocimiento de Dios y la verdad, ya están incrustadas en lo más recóndito del corazón humano, en cuanto este tiene uso de razón: ¿Quién soy yo? ¿para qué vivo? ¿de dónde vengo y adónde voy? ¿qué pasa después de la muerte?
Una vez, que el hombre es capaz de responder a estas interrogantes, está listo para emprender el vuelo hacia el conocimiento de Dios y su verdad. Para esto, la Iglesia toma un rol muy importante en la vida del Cristiano que está en la búsqueda de esa verdad; a partir del Misterio Pascual, ella ha obtenido como don la verdad última sobre la vida del hombre, dado que Cristo, dueño y Señor de esta, es en sí mismo la Verdad, el Camino, y la Vida. (Jn 14,6)
Existen muchos medios para llegar al conocimiento de la verdad, de entre ellos, la herramienta más utilizada por teólogos y exegetas es la filosofía (http://etimologias.dechile.net/?filosofi.a), o amor a la sabiduría, según su definición. El hombre a través de la filosofía, especialmente la que es nacida de la misma inquietud del ser, que es implícita en el corazón del ser humano, es capaz de formular y dar respuesta a las interrogantes más complejas de la existencia. Como consecuencia de estas respuestas nacen los dogmas (http://etimologias.dechile.net/?dogma), que en pocas palabras se traduce como: pensamiento, opinión, principio, o doctrina.
Nuestros dogmas de fe dan forma a lo que conocemos como nuestra doctrina de la Fe Católica, y que, a su vez, es nuestro fundamento para el comienzo de una buena apologética. Los católicos profesamos 44 dogmas que incluyen: 5 dogmas sobre Dios, 8 dogmas sobre Jesucristo, 3 dogmas sobre la creación del mundo, 3 dogmas sobre el ser humano, 4 dogmas Marianos, 5 dogmas sobre el Papa y la Iglesia, 9 dogmas sobre los sacramentos, 7 dogmas sobre las últimas cosas.
Cada uno de estos dogmas será analizado profundamente y tratado a manera de ensayo en este trabajo.
Una vez más, ¡bienvenidos!
