Nusakh Afriki, une Tradition Authentique

About Nusakh Afriki, une Tradition Authentique

Venez explorez les racines d'un Minhag plurimillénaire: Torah de haut niveau, Psakim Al Pi Sod et héritages mishnaïques des traditions africaines. Hashkafah, Halakha, Moussar, Commentaires et même de l'histoire biblique.

Publisher

CHIEF RABBINATE OF AFRICA

Category

society & culture

Language

fr

Explicit

No

First episode

13 Aug 2025

Latest episode

13 Jul 2026

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55 episodes in the feed.

1. 

   13 Jul 2026

   HASHKAFAH - Lost Tribes ? (C'R' Elnatan Elchanan NAMAHDI)

   Lors du shiur précédent, on avait vu que Binyamin avait 10 fils, et selon le Ari Zal, ces 10 fils font allusion aux 10 lumières qui sont le reflet des 10 Sefirot et des 10 Commandements. La Torah n’a pas de fin : le chiffre 613 correspond à Keter = 620 en incluant les 7 mitsvot de Noa’h. On aborde ensuite le mot Eikha = 36, valeur qu’on va développer. Le cours fait le lien avec l’histoire de Yehouda et Tamar. Tamar est comparée à la Chekhina, la présence divine. Pour comprendre, on remonte aux 4 mondes. Dans le monde d’Atsilout, le Nom Havaya se déploie : Youd en haut, Hé à droite, Vav au milieu, Hé en bas. Quand Hachem dit à Avram Lekh Lekha Béréchit 12:1, de quitter son pays, sa maison et la maison de son père, c’est une allusion à monter de Assia à Yetsira à Briya jusqu’à Malkhout d’Atsilout, représentée par le dernier Hé. Rivka a atteint ce niveau du monde d’Atsilout. Quand on est dans la Amida, notre tête est dans ce monde. Tout ce qui est en dessous en descend, et notre rôle est de faire remonter les mondes vers leur racine. On revient à Binyamin et Yossef. Dans Atsilout, chaque Partsouf doit être complet avec ses 10 Sefirot. Le dernier Hé s’appelle aussi Serena ou Malkhout, aspect féminin. Tamar, la belle-fille de Yehouda qui s’est déguisée en prostituée, est comparée par le Ari Zal à Eikha, qui renvoie à Eikha 1:1 : « Elle est assise solitaire, la ville qui était grande en peuple… elle est devenue comme une veuve ». Binyamin s’écrit parfois avec deux Youd, ce qui indique qu’il a atteint le principe masculin. Son nom avec deux Youd vaut 810 = tav-tav-youd. Cela fait allusion aux deux Temples construits sur le territoire de Binyamin, qui ont tenu au total 830 ans. Son nom apparaît avec deux Youd seulement 5 fois : 162 x 5 = 810. Les 12 tribus sont une ratification de la Chekhina et planent au-dessus d’elle avec des partsoufim complets. Le mot Kof-Bet rappelle le premier mot de la Torah. Les tribus d’Israël sont alignées selon l’anatomie spirituelle. Les 10 tribus du Nord ne sont pas perdues : « vous nous avez exclus par votre système ». Up-rooter quelqu’un de sa racine est dangereux, car on le coupe de son monde d’origine.

2. 

   13 Jul 2026

   MEGILAT RUTH | Yossef HaTsadik & les convertis (C'R' Yishay Moshé ROBSON)

   Le shiur part du passouk de Méguilat Ruth 2:12 : « Que l’Éternel te donne le prix de ton œuvre de dévouement, puisse tu recevoir une récompense complète de Hachem, le D.ieu d’Israël sous les ailes duquel tu es venue t’abriter ». C’est la réponse de Boaz à Ruth qui s’étonnait du ‘hessed qu’il lui faisait. Pour expliquer la profondeur de ce verset, on étudie le Sefer Benayahou ben Yehohada du Ben Ish Haï. Il nous ramène à la bénédiction de Yaakov à Yossef Béréchit 49:22 : « Ben Porat Yossef, ben Porat alei ayin », un rameau fertile. Le Ben Ish Haï explique que Porat fait allusion aux milouïm des Noms de Hachem. Il détaille les 4 milouïm du Nom Youd-Ké-Vav-Ké : AB = 72, SAG = 63, MAH = 45, BAN = 52. Total = 232. Puis les 3 milouïm du Nom Ékèyé : 161, 143, 151. Total = 455. Ensemble 232 + 455 = 687, valeur de Porat. Yossef a reçu de Yaakov la massora du sod, la tradition du secret de la Torah. C’est cette Torah profonde, transmise depuis Adam, Noa’h, Avraham, qu’il faut maîtriser pour comprendre le ‘houmach sans y mettre nos interprétations personnelles. Pourquoi cette insistance sur le sod ? Parce que sans lui, on reste dans la routine et la tradition figée, comme les nations du monde. Les Bnei Israël qui cherchent l’émèt doivent remonter à la source, comme les guérim. Le prototype féminin de la conversion c’est Ruth. Si on ajoute un Pé à Ruth, on obtient Porat = 686. Le Pé, la bouche, est l’organe des Bnei Israël pour servir Hachem par la tefila et l’étude, alors que les nations utilisent les mains, yadayim, l’action. Les guérim n’ont pas le zekhout avot, le mérite des pères. Leur mérite ils le construisent eux-mêmes par leurs actes, leur tefila et leur amour de la vérité. C’est pour cela qu’un vrai guer ne perd pas de temps avec des futilités : il joue sa vie pour acquérir du mérite dans ce monde et dans le monde à venir. L’étude du sod, des milouïm de Yossef, c’est la Torah de Yossef qui permet de récupérer les étincelles d’Adam tombées dans les nations, comme l’ont fait Avraham et Yaakov en Égypte. La semaine prochaine on verra le lien entre Ruth, les guérim et leurs mérites. Références : Méguilat Ruth 2:12 : Réponse de Boaz à Ruth : « sous les ailes duquel tu es venue t’abriter ». Béréchit 49:22 : Bénédiction de Yaakov à Yossef : Ben Porat Yossef, ben Porat alei ayin. Sefer Benayahou ben Yehohada du Ben Ish Haï : Explication du passouk de Ruth à travers les milouïm.

3. 

   13 Jul 2026

   PARASHAT HASHAVOUA: P' Shemot (R' Shimon IKALA)

   Aujourd’hui on étudie Parashat Shemot avec le Sefer Benayahou ben Yehohada du Ben Ish Haï. Un livre de sod qu’il a gardé secret de son vivant, mais qui nous révèle des clés énormes. On part du passouk de Chemot 1:5 : "Toutes les personnes issues du flanc de Jacob étaient 70 âmes, et Yosef était en Égypte". Pourquoi la Torah double le langage ? Pourquoi préciser que Yosef était en Égypte ? Et pourquoi Yaakov s’appelle déjà Israël ici ? Le Ben Ish Haï nous explique la différence entre Yaakov et Israël. Yaakov vient de ékev, le talon, car il a attrapé le talon d’Essav à la naissance Béréchit 25:26. C’est aussi vayakveni, "il m’a trompé", pour la berakha et le plat de lentilles Béréchit 27:36. Mais Israël = Yachar-El, "droit vers D.ieu". C’est le nom qu’il reçoit après avoir lutté avec l’ange d’Essav au Yabok Béréchit 32:29. Ce nom se mérite. Même un guer devient Ben Israël à 100%, jamais Ben Yaakov, comme l’explique le Rambam. Quand on ne fait pas la volonté d’Hachem, on redevient Yaakov. Notre force est dans la bouche, Kol Yaakov Béréchit 27:22, dans l’étude de la Torah, pas dans les mains comme Essav. Alors c’est quoi être Israël ? Comment se connecter droit à Hachem ? Pour répondre, on va dans le Séfer Daat du Ben Ish Haï. Au début il y avait seulement le Ein Sof, rempli de Or Ein Sof Pashout. Hachem fait Tsimtsoum et crée un Halal, un espace vide. Dans ce Halal descend un Kav, un trait de lumière. C’est Adam Kadmon. Sa tête touche le Ein Sof, mais pas ses pieds. De ce Kav se créent tous les mondes et les 10 Sefirot, dont la première est Keter. Yachar-El veut dire : celui qui sait se connecter à ce Kav. Les faux prophètes comme Bilam Bamidbar 22-24 essaient de passer par le bas, par la klipa, mais c’est impossible d’atteindre le Ein Sof comme ça. Il y a deux formes de création : yachar en ligne droite comme le Kav, et igul en cercle. Être Israël, c’est utiliser ce Kav pour monter jusqu’à Keter et être abreuvé de la lumière d’Ein Sof. Le chiffre 70 n’est pas un hasard : les 70 âmes de Béréchit 46:27 sont connectées aux 70 nations

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