Este é um projeto de pesquisa sobre comunidades tradicionais e ancestralidade africana – a posição da mulher e do feminino em religiosidades de matriz africana e cultura popular no Maranhão aonde eu entrevisto líderes comunitárias que fazem a diferença neste estado. É conduzido pelas Professoras Dra Marilande Martins Abreu, do Departamento de Sociologia e Antropologia da Universidade Federal do Maranhão e Simone Ferro do Departamento de Dança na Universidade do Wisconsin em Milwaukee nos Estados Unidos e tem apoio da Fulbright Brasil, UFMA, e UWM.
O Poder do Feminino na Liderança da Cultura Popular Maranhense: História, Memória e Legado
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Este é um projeto de pesquisa sobre comunidades tradicionais e ancestralidade africana – a posição da mulher e do feminino em religiosidades de matriz africana e cultura popular no Maranhão aonde eu entrevisto líderes comunitárias que fazem a diferença neste estado. É conduzido pelas Professoras Dra Marilande Martins Abreu, do Departamento de Sociologia e Antropologia da Universidade Federal do Maranhão e Simone Ferro do Departamento de Dança na Universidade do Wisconsin em Milwaukee nos Estados Unidos e tem apoio da Fulbright Brasil, UFMA, e UWM.
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🇵🇹
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5/3/2022
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July 4, 2026
Heronita Campelo Mendonça Podcast
Aqui é Simone Ferro e hoje eu tenho o grande prazer de entrevistar a artesã, artista, e extraordinária guardiã da criatividade e das tradições do bordado, Heronita Campelo Mendonça. Dona Heronita nasceu em Viana, na Baixada Maranhense, em 25 de julho de 1942. Aos quatorze anos, começou a aprender a arte do bordado em máquina com a mestra Olívia Mendonça, reconhecida por ensinar o ofício a muitas jovens da comunidade. Dessa aprendizagem nasceu uma paixão que a transformou em uma das mais respeitadas bordadeiras da região. Casada com Mário Mendonça, hoje falecido, D. Heronita construiu sua vida entre a família e a arte. Foi por meio do bordado que ajudou a criar seus dez filhos e, atualmente, é a orgulhosa matriarca de uma grande família formada por 32 netos e 17 bisnetos. Ao longo de décadas, produziu peças tradicionais, como couros de boi, indumentárias, chapéus e adornos para grupos culturais de Viana e de comunidades vizinhas. Reconhecida por criar seus próprios desenhos a partir da memória e da imaginação, Dona Heronita é hoje uma das últimas bordadeiras de máquina de Viana. Com cada vez menos pessoas interessadas em aprender um ofício tão exigente e de alto custo, ela teme que essa importante tradição artesanal possa desaparecer em um futuro próximo. Sua trajetória é um testemunho da força da cultura popular e do papel das mulheres na preservação do patrimônio artístico do Maranhão.
May 19, 2026
Marcia Guajajara Podcast
Aqui é Simone Ferro e hoje eu tenho a grande alegria de entrevistar a educadora indígena, gestora escolar, líder comunitária e voz inspiradora na construção da educação em seu território, Márcia Regina Souza Guajajara. Márcia Guajajara nasceu em 19 de novembro de 1976, na Terra Indígena Rio Pindaré, onde vive até hoje e de onde afirma não querer sair. Criada em comunidade, teve uma infância marcada pelo trabalho coletivo, pela convivência com a natureza e pelos aprendizados do cotidiano ao lado dos pais — entre a roça, o lago e as brincadeiras simples, em um tempo anterior às tecnologias atuais. Mãe de cinco filhos e atualmente avó de oito netos, Márcia constituiu família ainda jovem, como é comum em muitas aldeias. É casada com Flauberth Rodrigues Sousa Guajajara. Após um período afastada dos estudos, retomou sua formação já adulta, enfrentando desafios como a distância e o acesso à educação fora da comunidade. Concluiu o ensino fundamental, formou-se no magistério e graduou-se em Pedagogia pela Faculdade de Ciências Wenceslau Braz (FACIBRA). Também possui especializações em Gestão Escolar, pela Faculdade Arthur Thomas, e em Educação Especial e Inclusiva, pela Faculdade Evangélica de Salvador (FACESA). Sua trajetória profissional começou como auxiliar de turma e evoluiu para a docência, a presidência da associação de pais e mestres e, posteriormente, a gestão escolar. Márcia integra uma geração de educadores indígenas que contribuíram para fortalecer a educação nas comunidades após a atuação da FUNAI. Sua história é marcada pela perseverança, pelo compromisso com sua comunidade e pelo desejo de aprender e ensinar, mantendo vivas as raízes culturais enquanto constrói novos caminhos na educação.
November 14, 2025
Rosa Tremembé Podcast
Aqui é Simone Ferro e hoje eu tenho o grande privilegio de entrevistar a ativista, líder comunitária e defensora dos direitos dos Povos e Comunidades Tradicionais, Rosa Tünycwyj Tremembé. Rosa nasceu em Acaraú, no Ceará, filha e neta de cearenses do povo Tremembé — um povo indígena tradicionalmente andante, com forte presença no litoral do Nordeste, entre o Rio Grande do Norte, Ceará, Piauí, Maranhão e até o Amazonas. Sua família sempre manteve vínculos com o Maranhão, especialmente nas regiões de Raposa e Cumbique. Desde criança, Rosa vivenciou a luta do seu povo por território e dignidade. Seus pais migraram entre Ceará e Maranhão fugindo de conflitos fundiários e da seca, mantendo viva a tradição de resistência. Criada em ambiente simples, Rosa aprendeu com os pais e avós os costumes Tremembé: a alimentação tradicional, os remédios caseiros, os rituais do Torém e o valor da terra como espaço sagrado. Em Fortaleza, viveu parte da juventude, estudou e trabalhou como professora. Foi também nesse período que se aproximou das Comunidades Eclesiais de Base e do Conselho Indigenista Missionário (CIMI). A partir dessa vivência, reencontrou suas origens e fortaleceu seu engajamento nas lutas pela visibilidade e pelos direitos dos povos indígenas. Inspirada em mulheres como sua avó Rosa e Chica da Lagoa Seca — guardiãs da memória e do Torém —, assumiu sua identidade com orgulho e coragem, transformando sua trajetória pessoal em um ato político e coletivo. No Maranhão, Rosa consolidou seu compromisso com a causa Tremembé, participando da articulação de núcleos de apoio, da defesa territorial e da Teia dos Povos e Comunidades Tradicionais do Maranhão. Sua trajetória representa a força feminina e a resistência contínua de um povo que, apesar das perseguições e do silenciamento histórico, insiste em existir, falar e celebrar a vida em comunhão com a natureza.
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