Découvrez le podcast du Beth Hamidrach Bastille, présenté par le Rav Eliezer Arnauve, dédié à l'étude de la 'Hassidout et à la sagesse juive. Plongez dans des cours inspirants qui vous conduiront vers une compréhension approfondie de la spiritualité et de la tradition hassidique. Joignez-vous à nous pour explorer la sagesse millénaire et son application dans notre vie moderne. Préparez-vous à nourrir votre âme et à vous connecter à une tradition séculaire de transformation personnelle. Le Beth Hamidrach Bastille est un projet du Beth Loubavitch Bastille.
Rav Eliezer Arnauve - Beth Hamidrach Bastille
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Découvrez le podcast du Beth Hamidrach Bastille, présenté par le Rav Eliezer Arnauve, dédié à l'étude de la 'Hassidout et à la sagesse juive. Plongez dans des cours inspirants qui vous conduiront vers une compréhension approfondie de la spiritualité et de la tradition hassidique. Joignez-vous à nous pour explorer la sagesse millénaire et son application dans notre vie moderne. Préparez-vous à nourrir votre âme et à vous connecter à une tradition séculaire de transformation personnelle. Le Beth Hamidrach Bastille est un projet du Beth Loubavitch Bastille.
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🇫🇷
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5/21/2023
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Recent Episodes
March 16, 2026
5- Chaar HaYi’houd VehaÉmounah - Tanya
<p>Rabbi Chnéour Zalman, l’auteur de « Chaar HaYi’houd VehaÉmounah » – « la Porte de l’Unité et de la Foi », est le fondateur de ‘Habad, la branche intellectuelle du ‘Hassidisme. Une différence fondamentale existe entre les enseignements de ‘Habad et ceux du ‘Hassidisme en général : ‘Habad fait de la connaissance de la Divinité une obligation qui s’ajoute à la foi toute simple. Foi et connaissance, explique Rabbi Chnéour Zalman, sont le complément l’une de l’autre ; toutes deux sont nécessaires pour nous permettre de servir D.ieu adéquatement. De réfléchir à la grandeur du Créateur et de contempler Ses actions merveilleuses, cela nous fait concevoir, fût-ce dans une faible mesure, Sa puissance infinie. De cette conception, même limitée, résulte un amour pour D.ieu, et le désir de le manifester par l’observance de Ses commandements. De la même manière, celui dont la pensée s’attarde à l’incommensurable essence du Créateur éprouve un sentiment de respect et de crainte qui le gardera des actions contraires à Sa volonté.</p>
March 16, 2026
4- Chaar HaYi’houd VehaÉmounah - Tanya
<p>Rabbi Chnéour Zalman, l’auteur de « Chaar HaYi’houd VehaÉmounah » – « la Porte de l’Unité et de la Foi », est le fondateur de ‘Habad, la branche intellectuelle du ‘Hassidisme. Une différence fondamentale existe entre les enseignements de ‘Habad et ceux du ‘Hassidisme en général : ‘Habad fait de la connaissance de la Divinité une obligation qui s’ajoute à la foi toute simple. Foi et connaissance, explique Rabbi Chnéour Zalman, sont le complément l’une de l’autre ; toutes deux sont nécessaires pour nous permettre de servir D.ieu adéquatement. De réfléchir à la grandeur du Créateur et de contempler Ses actions merveilleuses, cela nous fait concevoir, fût-ce dans une faible mesure, Sa puissance infinie. De cette conception, même limitée, résulte un amour pour D.ieu, et le désir de le manifester par l’observance de Ses commandements. De la même manière, celui dont la pensée s’attarde à l’incommensurable essence du Créateur éprouve un sentiment de respect et de crainte qui le gardera des actions contraires à Sa volonté.</p>
March 16, 2026
3- Chaar HaYi’houd VehaÉmounah - Tanya
<p>Rabbi Chnéour Zalman, l’auteur de « Chaar HaYi’houd VehaÉmounah » – « la Porte de l’Unité et de la Foi », est le fondateur de ‘Habad, la branche intellectuelle du ‘Hassidisme. Une différence fondamentale existe entre les enseignements de ‘Habad et ceux du ‘Hassidisme en général : ‘Habad fait de la connaissance de la Divinité une obligation qui s’ajoute à la foi toute simple. Foi et connaissance, explique Rabbi Chnéour Zalman, sont le complément l’une de l’autre ; toutes deux sont nécessaires pour nous permettre de servir D.ieu adéquatement. De réfléchir à la grandeur du Créateur et de contempler Ses actions merveilleuses, cela nous fait concevoir, fût-ce dans une faible mesure, Sa puissance infinie. De cette conception, même limitée, résulte un amour pour D.ieu, et le désir de le manifester par l’observance de Ses commandements. De la même manière, celui dont la pensée s’attarde à l’incommensurable essence du Créateur éprouve un sentiment de respect et de crainte qui le gardera des actions contraires à Sa volonté.</p>
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