Riflessioni Teologiche è il podcast di approfondimento teologico di Davide Galliani, concepito come una vera e propria audioteca tematica: un progetto strutturato dalla prospettiva evangelica, dedicato a chi desidera una fede cristiana adulta, solida e intellettualmente responsabile.
Il podcast è organizzato in cicli monografici progressivi che affrontano i grandi nodi della teologia contemporanea: cristologia, dottrina di Dio, etica della responsabilità, fede e modernità, dubbio e ricostruzione, chiesa e cultura. Ogni ciclo sviluppa un percorso coerente, unendo rigore teologico e chiarezza espositiva.
La riflessione si colloca in dialogo con la tradizione protestante e con il pensiero teologico del Novecento e contemporaneo — da Karl Barth a Dietrich Bonhoeffer, da Jürgen Moltmann a Hans Jonas — con attenzione alle sfide culturali del XXI secolo.
È uno spazio rivolto a: pastori e predicatori che cercano strumenti per un annuncio consapevole; studenti di teologia che desiderano integrare studio accademico e vita ecclesiale; credenti in ricerca che vogliono abitare il dubbio senza abbandonare la fede.
Le puntate “Bonus” raccolgono seminari e interventi pubblici, offrendo materiali utili anche per la formazione personale e comunitaria.
Il podcast si inserisce in un più ampio percorso di ricerca teologica promosso dall’autore, con articoli e progetti editoriali disponibili su 👉 davidegalliani.it (http://davidegalliani.it)
Una riflessione teologica progressiva. Un archivio in crescita. Un cammino per chi desidera una fede capace di reggere il tempo.
Il Sabato Santo: il giorno senza eventi (von Balthasar) | I tre giorni di Cristo 3 di 7
✴️ Il Sabato Santo: il giorno senza eventi
Che cosa significa, per la fede cristiana, che tra la morte e la resurrezione di Gesù esiste un giorno nel quale apparentemente non accade nulla?
Il Venerdì Santo i Vangeli raccontano la morte di Gesù. La Domenica di Pasqua annunciano la sua resurrezione. Ma che cosa accade nel giorno che separa questi due eventi? Il corpo di Gesù è nel sepolcro. I discepoli non hanno ancora ricevuto l'annuncio pasquale. Non esiste un nuovo segno che permetta loro di comprendere il significato di quanto è accaduto.
Eppure, il Sabato Santo non è un'interruzione della Pasqua. È parte integrante della sua struttura teologica.
Nel terzo episodio del ciclo di Riflessioni Teologiche, I tre giorni di Cristo, proviamo a comprendere perché il cristianesimo custodisca un giorno apparentemente privo di eventi e quale significato assuma per la fede contemporanea.
Attraverseremo:
– il Sabato Santo come vuoto narrativo nei racconti evangelici
– perché il tempo tra morte e resurrezione possiede un significato teologico
– Hans Urs von Balthasar e la centralità del Sabato Santo nel mistero pasquale
– l'assenza di segni e la sospensione della comprensione
– perché il significato della croce diventa comprensibile retrospettivamente alla luce della resurrezione
– Dietrich Bonhoeffer e la possibilità di una fede che non pretende di possedere tutte le risposte
La questione decisiva diventa allora: La fede cristiana richiede di possedere già il significato di ciò che accade, oppure può attraversare un tempo nel quale quel significato non è ancora manifesto?
Il Sabato Santo non è semplicemente una metafora delle nostre crisi personali. È anzitutto un tempo cristologico. Un giorno nel quale la morte di Gesù è avvenuta, ma il suo significato pasquale non è ancora stato riconosciuto dai discepoli. Questo non significa che la resurrezione sia soltanto una nuova interpretazione soggettiva della croce. Significa riconoscere che l'annuncio della resurrezione rende possibile anche una nuova comprensione della morte di Gesù. Il Sabato Santo mette così in discussione una concezione della fede identificata con il possesso immediato di spiegazioni e certezze definitive. Non celebra l'incertezza. Non trasforma il dubbio in un valore assoluto. Ci ricorda piuttosto che la verità della fede non coincide necessariamente con la nostra capacità di comprenderla immediatamente.
Perché la Pasqua non comprende soltanto la morte e la resurrezione.
Comprende anche il tempo che le separa.
Il Sabato Santo non è un giorno da saltare per arrivare più velocemente alla Domenica di Pasqua.
È un tempo da comprendere per riconoscere la profondità dell'intero evento di Cristo.
🎙 Riflessioni Teologiche | Teologia per una fede adulta
📚 In questo episodio: Sabato Santo · triduo pasquale · morte di Cristo · resurrezione · vuoto narrativo · silenzio · Hans Urs von Balthasar · Dietrich Bonhoeffer · mistero pasquale · fede e certezza · comprensione retrospettiva · cristologia · teologia pasquale contemporanea
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11 Nov 2026
Bonus · Predicazione | Quando Dio tace: imparare a restare nel Sabato Santo
Che cosa significa credere in Dio quando Dio sembra tacere?
Quando abbiamo pregato, sperato, atteso, ma la risposta non è arrivata? Il cristianesimo custodisce un paradosso sconvolgente: chiamiamo Dio un uomo morto su una croce. E forse non abbiamo ancora preso abbastanza sul serio le conseguenze di questa affermazione.
Partendo da 1 Corinzi 1,17–2,5, questa predicazione ci invita a riscoprire lo scandalo della croce e a interrogarci su ciò che essa rivela della potenza di Dio, della sofferenza e della nostra stessa idea di fede.
L'apostolo Paolo non annuncia un Dio che dimostra la propria potenza nonostante la croce, ma riconosce proprio nel Cristo crocifisso la potenza e la sapienza di Dio.
E allora che cosa accade quando questa prospettiva incontra la nostra vita, le nostre preghiere senza risposta, le ferite che non guariscono e le storie che non hanno ancora trovato un lieto fine? Il Sabato Santo è il tempo che separa la croce dalla risurrezione. È il tempo del silenzio, dell'attesa, delle domande senza risposta. Una condizione che attraversiamo molto più spesso di quanto siamo disposti ad ammettere.
La fede cristiana non ci chiede di negare queste esperienze, né di trasformare ogni sofferenza in una testimonianza di vittoria immediata.
Ci invita anche a imparare a rimanere.
Perché la risurrezione non cancella lo scandalo della croce: ci rivela che proprio il Crocifisso è colui che Dio ha risuscitato.
Essere fermi nel Sabato Santo significa rimanere davanti al Crocifisso abbastanza a lungo da permettergli di cambiare la nostra idea di Dio.
📖 Testo biblico: 1 Corinzi 1,17–2,5
🎙️ Predicazione: Davide Galliani
📍 Occasione: Culto conclusivo del Ritiro annuale della Chiesa Evangelica Oikos
📅 Data: 8 novembre 2026 Teologia per una fede adulta.
🌐 Approfondimenti, libri e altri contenuti: https://davidegalliani.it (https://davidegalliani.it)
6 Nov 2026
Il Venerdì Santo e la fine del Dio trionfante (Lutero, Moltmann) | I tre giorni di Cristo 2 di 7
✴️ Il Venerdì Santo e la fine del Dio trionfante
Se Gesù è la rivelazione di Dio, che cosa significa che proprio sulla croce non manifesta il potere che tutti si aspettano da lui?
Siamo abituati ad associare Dio alla potenza, alla gloria e alla capacità di intervenire nella storia. Eppure, nel racconto evangelico della crocifissione, Gesù viene deriso proprio perché non dimostra quella potenza. «Salva te stesso, scendendo dalla croce!» Ma Gesù non scende. Ed è proprio in questo Crocifisso che il cristianesimo riconosce la rivelazione di Dio.
Nel secondo episodio del ciclo di Riflessioni Teologiche, I tre giorni di Cristo, proviamo a comprendere come il Venerdì Santo metta in crisi le nostre immagini religiose di Dio.
Attraverseremo:
– perché la croce rappresenta uno scandalo per le aspettative messianiche
– quali immagini della potenza divina vengono messe in discussione dalla crocifissione
– Martin Lutero e la distinzione tra teologia della gloria e teologia della croce
– Jürgen Moltmann e la critica di un Dio pensato esclusivamente attraverso la sovranità e il trionfo
– perché la croce diventa un criterio critico delle nostre rappresentazioni religiose
– che cosa significa pensare Dio a partire dalla rivelazione del Crocifisso
La questione decisiva diventa allora: Siamo noi a stabilire come Dio dovrebbe manifestarsi, oppure è la rivelazione di Cristo a correggere la nostra idea di Dio?
La croce non rappresenta semplicemente la sconfitta delle aspettative umane nei confronti di Gesù. Mette in discussione il modo stesso in cui pensiamo la potenza, la gloria e l'azione di Dio. Non significa negare l'onnipotenza divina. Significa domandarsi se possiamo comprenderla utilizzando soltanto le nostre categorie umane di potere.
Il Venerdì Santo non è dunque soltanto un evento da spiegare alla luce della resurrezione. È un evento che obbliga la teologia cristiana a interrogare criticamente le proprie immagini di Dio. Perché se Cristo è la rivelazione di Dio, non possiamo continuare a definire Dio indipendentemente dal Crocifisso. La croce non è soltanto ciò che il cristianesimo deve spiegare.
È ciò a partire da cui il cristianesimo deve imparare a spiegare Dio.
🎙 Riflessioni Teologiche | Teologia per una fede adulta
📚 In questo episodio: Venerdì Santo · crocifissione · scandalo della croce · aspettative messianiche · Martin Lutero · teologia della gloria · teologia della croce · Jürgen Moltmann · potenza divina · rivelazione · cristologia · teologia pasquale contemporanea
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