戲曲的絕代風華__安祈戲說

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王安祈

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arts

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zh

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22 Oct 2021

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9 Sept 2022

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1. 

   9 Sept 2022

   【元瓅玩樂誌】戲曲的絕代風華_安祈戲說 S2EP30__《孝莊與多爾袞》Ⅱ、《金鎖記》｜王安祈

   《孝莊與多爾袞》 大玉兒（白）我在想什麼？是啊，我在想什麼？三官廟，怎麼又是三官廟。記得那一夜，先王把我帶到銅鏡前，傳下詔命。那時我……（唱） 對鏡照影、自端詳 淚朦朧、遮不住、豔色耀日光。 一語不發、盈盈下拜 接詔命、莫叫珠淚、落衣裳。 轉面來、巧畫雙眉、整嚴妝 軟屈那、洪承疇、全憑我、孔雀開屏、燦羽煌煌。燦羽煌煌。 玉兒不是巾幗將 自那時、軍政場、展翅遨翔。 任憑風雲、變無常 難回頭、退無路、迎向朝陽。 (二)《金鎖記》 曹七巧： （唱） 淡粉煙藍霧濛濛 迷離蒸騰氣氤氳。 霧濛濛、氣氤氳， 氣氤氳、霧濛濛。 任他是七彩斑斕、光影繽紛， 一樣的茫茫迷霧、影朦朧、影朦朧。 （插入男聲）飛揚（七巧唱）墜沉 （插入男聲）天高（七巧唱）淵深 （插入男聲）風輕（七巧唱）水重 （插入男聲）逍遙（七巧唱）羈籠 飛揚 墜沉 天高 淵深 風輕 水重 逍遙 羈籠 任他是七彩斑斕、光影繽紛， 一樣的茫茫迷霧、影朦朧、影朦朧。 (三) 《金鎖記》 有一日買得鮮魚回， 我剔骨挑刺做魚球。 只望冤家嘗一口， 我問他、你要煎、要炸、要醋溜？ 可恨他虛意假應酬， 我真心一片付東流。 剩幾尾鮮魚摔底樓， 任他扎掙肚腸流。 輕移步、下樓頭、朱唇咬碎， 連皮帶骨吞下喉。 利刃刺腹腸穿透， 尖刀橫插五內鉤。 切膚之仇向誰訴求， 如此冤恨怎罷休？（以下轉身將臉湊近兒子長白） 兒啊兒，娘的兒啊， 兒有娘照應你莫擔憂。 備幾尾鮮魚兒嘗幾口， 要煎、要炸、要醋溜？ 問夫郎、要川、要燙、要醋溜。 想到此、心已醉、止不住、吟吟笑口， 面頰紅、好似那、五月石榴。

2. 

   9 Sept 2022

   【元瓅玩樂誌】戲曲的絕代風華_安祈戲說 S2EP29__《孝莊與多爾袞》Ⅰ｜王安祈

   《孝莊與多爾袞》情感的塑造，不能從才子佳人處下手，正由於孝莊與多爾袞是草原兒女，便由以「鷹」的崇拜入手。養鷹有術，「不可餵食飽餐，必須餓其三分，方肯為人所用」，三國時曹操就是這麼說呂布的。我讓多爾袞與玉兒的初遇，就從論馴鷹之術開始，最後多爾袞的死亡，我也寫下「蒼鷹墜羽，零落自天」的曲文。小平導演讀到這段，當下很感興趣，馬上就把他在網路上看到「鷹之重生」的文章從手機轉發給我，於是我讓玉兒把受命勸降一事當作鷹之重生，從屈辱中重新激發力量，從此走進政治場域，後來她也以此勸多爾袞。滿蒙得天下全仗弓箭，「弓弦縊殺」竟是最禮敬的賜死儀式，多爾袞生母就是被弓弦縊殺。多爾袞從此不敢面對弓弦，夜夜驚夢，幾番手持利箭戳膚刺骨，直刺到鮮血淋淋，才能重生信心再上戰場。「鷹之重生」融進男女主角兩人的生命歷程，使意象的運用更為深入。

3. 

   9 Sept 2022

   【元瓅玩樂誌】戲曲的絕代風華_安祈戲說 S2EP28__百年戲樓Ⅱ｜王安祈

   《百年戲樓》是為了建國百年之戲，是2011年4月演出。民國初年是男旦流行的時候，海派的流行，接著是文革時期的戲曲表現。臺灣的女王與鳴鳳出版的唱片，《白蛇傳》、《玉簪記》、《桃花扇李香君》、《柳蔭記》，演出者是同一個腳色，他的行腔轉調如同百尺游絲搖漾風前，在嗓子眼裡的悠悠忽忽的聲音。唱片上只有杜葉兩個字，當然葉就是大家熟知的葉盛蘭；女主角是1949年兩岸斷絕後新崛起的伶人。這些唱片今天可以進入臺灣，就是老故事足以通過審查，可以被購入的。直到我讀碩士班以後，才從香港買到《戲曲曲藝辭典》才知道這位女演員是杜近芳。 來到上個世紀八０年代開始有了錄影機，而有錄像帶，才能看到對岸偷渡而來的影像，真正看到葉盛蘭與杜近芳的樣子。2006年章詒和的《伶人往事》中一篇〈留連，披風抹月四十年〉他寫葉盛蘭的藝術生涯，也寫到文革時期的葉盛蘭，卻沒有想到出賣葉盛蘭的就是杜近芳。往昔通過聲音的想像，我以為我聽到她的愛恨癡怨，誰知道是我一廂癡念，幾十年編織的美夢，到那一刻才夢碎。 在第三段文革的部分，是由章詒和所寫的內容創發的。當浩劫來臨時，伶人們普遍受到的心靈撞擊，驚恐無奈的隨波浮沈，等風濤過後，伶人唯一可以握緊的槳只有戲，可以通過唱戲，風濤過後抒發自我心情的都算是幸運。這段歷史，想來還是很心疼。 文革之後可以重新登臺的杜近芳，只剩下孤伶伶的白蛇、祝英台而已，後來想到葉盛蘭的兒子，讓他接替葉盛蘭，也幫他兒子取一個名字葉少蘭，鼓勵學小生、嗓音也相近，章詒和的文章這樣寫到，當戲演完後杜近芳將葉少蘭推到前面，重現當時杜葉二人的演出，是杜近芳的背叛與贖罪。奇妙的是，《白蛇傳》中是許仙因為多疑而背叛了白蛇，當戲裡的白蛇在〈斷橋〉含淚對著許仙：「誰的是、誰的非，你問問心間。」在這段是人聲乾唱，萬種情絲都蘊含在杜近芳的嗓子裡，如同嗚噎的冰泉、空谷裡的嘆息，當再度聽到杜近芳唱出這段時，已經認不清是白蛇對許仙的質問，還是杜近芳對自己心靈的詰問？ 戲裡戲外關係倒錯，在背叛與贖罪中，誰原諒了誰？如何回答呢？愛恨癡念只能在戲裡酣暢淋漓，現實人生中得不到的圓滿，只有在戲裡求，猛回頭避雨處風景依然。談京劇近百年的歷史，只有將一切回到人性，透過適當的美感距離去做出詮釋；以一個臺灣戲迷的立場，對對岸文革的京劇如何接受。

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