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心之行旅Go with your heart~

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by Ivy Wang

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🎧 心之行旅 Go with Your Heart 🌿 一段探索內在與世界的旅行「心之行旅」是一個遊心的空間，透過塔羅、奧修、哲學、旅行、粉彩藝術、身心靈平衡與人物對話，一起向內挖掘、向外走訪，踏上一場場靈魂的旅程。這裡分享的是關於感受、覺察與蛻變的故事，也許也能啟發你的人生轉折點。 📍 (不一定)每週更新｜輕鬆談心、療癒上線 📱 IG 追蹤｜@gowithyourheart2021 🎧 Go with Your Heart — A journey into the soul and the world. This podcast is a sanctuary of gentle exploration — through tarot, Osho insights, philosophy, travel stories, healing pastel art, mind-body-spirit awareness, and heart-to-heart conversations. Here, we dive inward and venture outward, embracing moments of reflection and soulful discovery. 🕊️ Stories of intuition, transformation, and connection 📍 New episodes weekly 📱 Follow on Instagram: @gowithyourheart2021 -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/" target="_blank">SoundOn</a>

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June 10, 2026

【心之聊聊】與室友P的對話，存在、價值、黨派、注意力

短短7天，與室友的對話，從原生家庭一切的起點，到存在價值，工作所賦予的成就再到建築如何乘載人，共容於環境從居家風水切入，再到陰陽師曾經著力的五行風水設計，讓盆地中的人們安住百年這次與室友P的對話，可真的是集結前面近百集內容的討論，算是【簡要說明】的精華從我進來，到他搬出，七天七日談，話題從日常的曬果乾到風水陰陽，從研究內容到自身體驗聊著溝通、界線、人與人交流、教育與建築七日後，他合約到期搬到了適合他的池子裡，而我悠遊放空在自己的小空間中人與人的交會就如同月台短暫停留的列車備註: 【漢寶德】「建築不是物件，而是生活方式的容器。」漢寶德教授簡介漢寶德（1934－2014）是臺灣戰後最重要的建築教育家、建築師、博物館推動者之一。若說有人同時深刻影響了臺灣的建築、美感教育、博物館發展與文化保存，漢寶德大概是最具代表性的人物之一。【生平背景】 1934年出生於山東日照。(節目中誤說成湖北或是湖南) 1949年隨家人來臺。畢業於今國立成功大學。留學美國，取得哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學學位。【重要貢獻】 1. 臺灣現代建築教育的重要推手 1967年返臺後擔任東海大學建築學系系主任。推動：建築教育現代化五年制建築教育建築與人文並重許多臺灣知名建築師都受到他的影響。學界甚至稱他為引領臺灣現代建築思潮的重要人物。 2. 國立自然科學博物館的創館館長從1981年開始籌備科博館，花了十多年時間從無到有建立整個館舍與展示理念，並擔任首任館長。 3. 國立臺南藝術大學創校校長核心理念是：美感教育不是培養藝術家，而是培養具有感受力與判斷力的公民。這個觀點直到今天仍深深影響臺灣藝術教育。 4. 博物館與文化保存運動除了建築教育，他還曾擔任：世界宗教博物館國家文化藝術基金會中華民國博物館學會對臺灣古蹟保存、博物館發展及文化政策影響深遠。 1970年代，漢寶德與一批學者開始研究鹿港。他提出一個當時相當前衛的觀念：保留古蹟不是只保留一棟建築。而是保留整個生活環境。《鹿港古風貌研究》 1970年代末，漢寶德主持了一系列鹿港調查。其中最有名的是：《鹿港古風貌研究》這份研究後來成為臺灣聚落保存的重要基礎。內容詳細記錄：街道、建築、廟宇、商業空間、聚落結構【漢寶德的學生們】建築界姚仁喜大元建築工場創辦人。代表作品：蘭陽博物館故宮南院曾成德曾任：臺南市美術館董事長國立臺南藝術大學期重要的學術傳承者之一。阮慶岳雖非直接師徒關係，但在建築、人文、聚落保存的思想上，常被視為承續漢寶德脈絡的人物。登琨豔原本並非建築科班出身，而是屏東農專農藝科畢業。後來因喜歡建築，到東海建築系旁聽，跟著漢寶德學習，之後長期在漢寶德身邊工作，參與設計與古蹟調查。登琨豔的代表作品 1. 舊情綿綿咖啡館 1980年代臺北傳奇空間。當年文人、藝術家、設計師聚集之處。 2. 現代啟示錄啤酒館讓登琨豔真正爆紅的作品。在1980年代的臺北非常前衛。融合以下: 工業元素廢墟感歷史感後現代美學許多後來臺灣流行的：工業風 Loft風文青咖啡館都能看到它的影子。 3. 上海蘇州河工作室登琨豔工作室 1990年代移居上海後，他選擇進入蘇州河畔廢棄工業區。將老倉庫改造成工作室。這件事後來引發上海藝術聚落與創意園區發展潮流。甚至被認為對蘇州河工業遺產保存有重要影響。【蘇州河】本叫吳淞江從今天的江蘇蘇州一路流向上海。因此近代外國人將其稱為： Suzhou Creek（蘇州河）二、上海最早的商業生命線十九世紀以前，黃浦江雖然重要，但真正支撐上海周邊經濟的其實是蘇州河。河道連接：蘇州松江嘉興湖州乃至整個江南水網。貨物沿著河流運輸：生絲棉布茶葉米糧木材源源不絕進入上海。某種程度上，蘇州河就是江南經濟的高速公路。三、開埠後變成工業帶 1843年上海開埠後。外國租界開始沿河發展。十九世紀末到二十世紀初，大量工廠出現在河岸。例如：紡織廠麵粉廠橡膠廠倉庫船塢當時甚至有：東方曼徹斯特的稱號。 1937年淞滬會戰期間。蘇州河成了重要戰線。最著名的是：四行倉庫八百壯士堅守四行倉庫。河對岸就是公共租界。數萬上海市民在對岸觀看戰況。 1980年代後。工廠逐漸外移。河岸開始沒落。當時蘇州河給人的印象是：髒、臭、黑甚至被稱為：上海最大的下水道很多老上海人回憶。夏天經過時，味道非常驚人。七、登琨豔看到的東西而這正是登琨豔厲害的地方。很多人看到：廢棄工廠、老倉庫、污染河流他看到的是： 👉 歷史留下的空間。 1990年代，他搬進蘇州河畔廢棄倉庫。開始創作與改造空間。那時候根本沒人覺得那裡有價值。後來卻逐漸形成：藝術家工作室、畫廊、創意產業聚落如今蘇州河投入巨資整合現在可以看到：河岸步道咖啡館美術館自行車道老倉庫改造空間其中最有名的是：M50創意園前身為紡織工廠。【漕幫】很多人以為漕幫是黑社會。其實最早不是如此，其功能更像行業公會兼具：同鄉會互助會保險制度功能。蘇州河本身就是江南水網的一部分。連接：蘇州、嘉興、湖州、松江最終進入黃浦江。十九世紀以前，大量貨物都透過：大運河、吳淞江（蘇州河）系統流動。因此蘇州河沿岸有大量：船戶、碼頭工、糧商、搬運工這些人很多都與漕幫有關。 *如何變成青幫？十九世紀後。漕運逐漸衰落。原因包括：海運興起、鐵路出現、清朝衰弱大量原本依附漕運生活的人失業。於是原本的：師徒網絡、香堂網絡、地方勢力開始轉型。逐漸變成青幫。所以青幫最早其實不是上海產物。而是江南運河系統的產物。青幫進入上海的關鍵就在蘇州河。上海開埠後。大量：船工、碼頭工、倉庫工人湧入上海。而蘇州河兩岸：碼頭、倉庫、工廠林立。於是原本的幫會網絡也跟著進來。到二十世紀初。上海青幫勢力已經非常龐大。控制碼頭、倉儲、搬運、賭場、娼館、鴉片等產業。青幫的知名人物:黃金榮、杜月笙與蘇州河青幫其實是物流幫派很多電影會把青幫拍成槍戰、黑道但如果從歷史角度看它更像控制物流的人。誰控制：港口河道碼頭倉庫誰就控制財富。【地下皇帝】杜月笙（1888－1951）出生於江蘇川沙（今上海浦東）。家境極貧、父母早逝。少年時期幾乎是在社會底層長大。 14歲左右便進入上海討生活。當時的上海正值：租界興起工業發展幫會林立的時代。他加入青幫，早年進入青幫系統。透過師徒關係逐漸向上爬升。當時上海青幫三大人物為：黃金榮、張嘯林、杜月笙被稱為：上海三大亨杜月笙與蔣中正關係密切。 1927年四一二清黨期間。青幫勢力協助蔣介石清除共產黨勢力。因此後來國民政府與杜月笙關係一直不錯。他的做人哲學是「錢財用得完，人情用不完。」 -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/">SoundOn</a>

June 7, 2026

【京都Round 3】在大阪遇見北魏，在京都遇見餃子 Part 2

進入京都前，被大阪市立美術館深深吸引進入京都後，從衝衝衝換到安住自己的模式第一堂課來的很快，順流與逆流中，學著安「心」 *備註: <a href="https://zenbi.kagizen.com/">ZENBI-鍵善良房-KAGIZEN ART MUSEUM</a> MUSEUM（鍵善美術館）創館理念/館長:今西善也祇園町與美術館創立的緣起祇園町原本是從八坂神社門前的茶屋街發展而來，由於曾有南座等戲院座落於此，因此逐漸成為代表京都乃至日本最著名的花街之一。鍵善良房自江戶中期享保年間創業以來，一直受到聚集於此的人們的支持與厚愛。包括文人雅士在內，許多眼光與品味都極為講究的人們，不僅是我們的顧客，更培育了今日的鍵善。此次，我們決定在這座城鎮的一角設立一座小型美術館—— ZENBI－鍵善良房 KAGIZEN ART MUSEUM。設立這座美術館的目的，是希望能讓更多人了解這個街區所孕育出的高度文化底蘊，並延續過去這裡作為文化沙龍（文化交流場所）的傳統與精神。鍵善與木工藝大師黑田辰秋昭和初期，當時的鍵善當主今西善造透過各種文化活動，與許多文化人與藝術家建立了深厚的交流。其中最重要的是與同世代的木工藝家：黑田辰秋兩人志趣相投。善造深深欣賞黑田辰秋的才華，甚至計畫將鍵善店鋪的改裝工程全權交由他負責。可惜善造英年早逝，具體規劃如今已不可考。然而，店內留下的兩座大型展示櫃，以及盛放葛切（くずきり）用的螺鈿器具等作品，都成為日後黑田辰秋代表作的重要源頭。【戰後的傳承】戰後，這份對藝術與文化的熱情，由善造的妹妹：鈴木愛子以及繼承鍵善事業的女兒：今西晴子母女二人繼續承接下來。在黑田辰秋先生，以及同屬民藝運動的：河井寬次郎等藝術家的支持下，再加上眾多文化人士與熱愛鍵善的顧客們的幫助，戰後重新開業的鍵善得以順利發展至今。建築與空間的延續之後，上一代當主今西知夫在改建店舖時，希望建築既保有傳統精神，又兼具現代感。因此保留了黑田辰秋設計的朱紅色結紋樣式窗背板（window back），並將兩座大型展示櫃以相對而立的方式配置。事實上，這正是當年善造最初構想的展示方式。因此，這份理想也透過空間設計被延續下來，直到今日仍迎接著無數來訪的客人。【ZEN CAFE 與美術館】而身為現任館主的我，也繼承了這樣的理念。 2012年，我在祇園町南側開設了： ZEN CAFE 希望打造一個能欣賞工藝家作品、悠閒停留的成熟大人空間。而在其對面，將上一代為年輕藝術家打造的發表空間：【SPACE 空・鍵屋】重新改建，於是誕生了今天的美術館。【美術館的願景】在這座美術館中，我們將以黑田辰秋的作品為核心，介紹日本優秀的工藝與美術世界。同時，也希望向外界傳遞只有京都才能孕育出的文化精神，並把存在於日常生活中的美感，留傳給下一個世代。最重要的是，希望來到這座城市的人們，能夠理解祇園一直以來珍視的「對美的意識」。若能讓這份精神繼續傳向未來，將是我們最大的欣慰。 <a href="https://www.google.com/maps/place/Zen+Cafe/@35.0031184,135.7732742,20.25z/data=!4m6!3m5!1s0x600108c1b282686f:0xc18b9f7a1e288241!8m2!3d35.0030434!4d135.7735626!16s%2Fg%2F12qgkwxjb?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D">*Zen Cafe</a> <a href="https://www.google.com/maps/place/%E5%BB%BA%E4%BB%81%E5%AF%BA/@35.0007083,135.7738337,18.25z/data=!4m6!3m5!1s0x600108c1242b7b27:0x7e608f1986c5bb52!8m2!3d35.0000363!4d135.7735632!16s%2Fm%2F027phyz?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D">*建仁寺</a> 建於1202年開山祖師是：榮西（又稱明菴榮西、葉上房榮西）資助建寺的人則是第二代鎌倉將軍：源賴家。榮西禪師從中國帶回了很重要的兩樣東西，迄今深深影響日本文化第一個：臨濟禪中國的禪宗系統。第二個：茶所以很多日本人說：日本的茶道之父是榮西。著作:《喫茶養生記》。建仁寺是京都禪宗的大本營之一後來成為京都五山的重要寺院。排名第三。 *枯山水及庭園 *潮音庭（ちょうおんてい）方丈前最著名的枯山水。特色：白砂苔地巨石用非常少的元素創造空間感。 *大雄苑（だいおうえん）枯山水苔庭樹木混合存在。不像純粹的石庭。反而有種山與水正在交會空間感。 *圓○△□庭這是近代新建的庭園。靈感來自禪畫：圓（宇宙）三角（火）方（地） *《風神雷神圖屏風》創作者:俵屋宗達約17世紀初（江戶初期）。他被認為是日本「琳派」藝術的開創者之一 *雙龍圖（そうりゅうず）位置：建仁寺法堂（はっとう）完成時間：2002年為紀念建仁寺創建800周年而製作。作者是：小泉淳作面積非常巨大。約108疊榻榻米大小。直徑約15公尺。佔滿整個法堂天井。 *禪居庵禅居庵摩利支天堂創建於14世紀初。開山為：大休正念屬於臨濟宗建仁寺派。最初是禪修僧人的修行院。如今供奉摩利支天（Marishiten） Marīci 意思是：陽光、光線、海市蜃樓般的光影最初是佛教護法神。後來傳入中國、日本後逐漸產生變化。在日本變成武士守護神到了鎌倉、室町時代。日本武士非常崇拜摩利支天。原因是傳說摩利支天具有：隱身、避箭、不被敵人發現的力量。因此武士出征前會祈求平安順利。摩利支天常被描繪為：三面、六臂、或多臂、乘坐七頭野豬。野豬象徵：勇猛、直進、無所畏懼因此武士很喜歡。 <a href="https://www.google.com/maps/place/Cafe+OPAL/@34.9989526,135.7727514,17z/data=!4m6!3m5!1s0x6001089985216c01:0x7bd6c1cf1ab47543!8m2!3d35.0013069!4d135.7727529!16s%2Fg%2F12ll63l79?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D">*OPAL CAFE</a> *<a href="https://www.google.com/maps/@35.0031713,135.7731091,21z?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D">餃子店 (GOOGLE 上找不到商家/但位置在來洛座BAR上)</a> -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/">SoundOn</a>

June 7, 2026

【京都 Round 3】在大阪遇見北魏，在京都遇見餃子 Part 1

這次旅居，開頭是一顆颱風我在無風無雨的夕陽中，順利Landing 大阪進，與久違的朋友見見面，走入了大阪美術館，在北魏與漢朝的藏品中，看著佛頭與羽人京都的試煉一如既往，它讓每個著急地旅客，學著面對與安定再訪了祗園地區，意外吃上一份好餃子，配上極佳的室內設計搭配 *備註: <a href="https://www.osaka-art-museum.jp/">大阪市立美術館</a> 大阪府大阪市天王寺區茶臼山町1-82 （天王寺公園內）【為紀念博物館開幕90週年而舉辦的特別展覽：全力以赴！名作的故事－追溯大阪市立博物館之美】 2026年4月25日 - 2026年6月21日時間:上午9:30至下午5:00（下午4:30停入場）休息日:週一閉館。 *5月4日（週一，國慶日）正常開放 *如遇災害或其他不可預見的情況，博物館可能暫時關閉。入場費（含稅）普通門票：1800日元（1600日元）高中生和大學生：1200日元（1000日元）大阪市立美術館本館建築昭和初期（20世紀30年代）日本近代建築的傑作，已被列為日本國家登錄有形文化財。該處原為日本財閥住友家族的本邸舊址，美術館主體建築於1936年（昭和11年）竣工。保留長期以來備受喜愛的歷史意匠前提下，由日本知名的「株式會社日建設計」操刀進行大規模改修，並已於2025年3月1日全新重新開幕。以下為該建築的主要特色與概要：建築風格與設計意匠和洋折衷的帝冠樣式風: 以鋼筋混凝土造的近代西方建築為基底，屋頂則覆蓋日本傳統的本瓦葺（傳統黏土瓦），展現出將西洋結構與日本傳統裝飾融合的「近代和風建築」特徵。整體設計同時帶有抑制繁複裝飾的現代主義簡練感。對稱的立面外觀: 美術館坐落於天王寺公園的高地上。從正面看去，中央突出的入口門廳部分刻意挑高，呈現出左右對稱（Symmetry）的端莊構造美學。莊嚴的中央大廳: 步入館內，映入眼簾的是由大理石打造、氣派非凡的中央入口大廳。天花板上掛著宣告歷史風華的華麗水晶吊燈，為整個空間增添了典雅的色彩。 *建築概要竣工年份: 1936年（昭和11年）5月正式開館最初設計: 大阪市營繕課建築構造: 地上2層、地下2階前身與土地歷史: 此處原為明治、大正時期的富商巨賈「住友家族」的別邸及日本庭園「慶澤園」。後來住友家將這片土地捐贈給大阪市，專門用於建設美術館。2025年的大規模改修（全新蛻變）美術館自2022年秋季起進行了長達約兩年半的大規模整修。這次改修的核心在於「保存與傳承」，在嚴格保護歷史建築的文化價值、復古外觀與內部意匠的同時，全面引進無障礙設施、強化建築耐震性，並升級了符合現代國際標準的展覽環境。 *ENFUSE 大阪（大阪市立美術館 Museum Cafe）營業時間: 9:30-19:00/周一休 *旁邊的庭園是慶澤園(節目中誤說成穀成園) *Lake Hāwea, NZ *Lake Wanaka, NZ -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/">SoundOn</a>

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