雨林灵修

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大家好，这是我的灵修频道，每天以一段经文和10-15分钟的语音来领受神的话语。从诗篇开始，希望可以与你一起将圣经过一遍。

Publisher

雨林 Elaine

Category

religion & spirituality

Language

zh

Explicit

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31 May 2021

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26 Feb 2026

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1. 

   26 Feb 2026

   何西阿书 8：8-14

   雨林灵修 何西阿书 8：8-14 经文：以色列被吞吃，现今在列国中，好像人不喜悦的器皿。他们投奔亚述，如同独行的野驴。以法莲贿买朋党。他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚集惩罚他们。他们因君王和首领所加的重担，日渐衰微。以法莲增添祭坛取罪，因此，祭坛使他犯罪。我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。以色列忘记造他的主，建造宫殿。犹大多造坚固城，我却要降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿。 宁愿投靠亚述也不愿投靠上帝 上帝对自己子民背道的惩罚之一，就是容许其它国家来攻打他们。北国以色列就是如此，他们长期面对亚兰、亚扪、摩押、亚述人的侵犯，上帝的心意是要他们受到侵犯时会谦卑寻求祂的帮助，但他们却拒不回头。位于以色列北方的亚述国渐渐强大，对以色列的威胁增加，他们却选择了一个最愚蠢的做法，他们宁愿投靠埃及和亚述，期待从他们那里得到保障，也不愿意寻求上帝。 亚述是一个非常残暴、野心勃勃、充满异教和偶像的国家，以色列去投奔他们，无异于将羊送进豺狼口中，加速自己的灭亡，最终北国灭在了亚述手中。经文中说他们 “如同独行的野驴”，野驴是又愚笨又顽固的动物，在旷野里越跑越远，越来越无助。他们本来可以不用那么无助，上帝给他们很多机会，一再差派先知去提醒他们，把神的心意传达给君王和人民，但他们都不愿听，还经常苦待先知，杀害神的仆人。 北国的每一位君王都狂妄自大、目中无神，他们总认为自己想出来的方法比神的教导更有效，不断想用人的方法解决问题。他们“在列邦中贿买人”，指他们贿赂周边国家，想花钱买得外邦国家的尊重，以取得暂时的和平。这种自作聪明的做法反而将他们的懦弱暴露在敌人面前，结果为他们迎来更多攻击，直到完全被吞灭为止。 可悲的是他们永远看不到自己的愚笨，从不反省自己的错误。 一面犯罪一面献祭更惹神愤怒 以色列人以为我们可以一面与上帝所厌恶的外邦人结盟、一面献祭物给上帝以讨祂喜悦，这样上帝就不会向他们发怒，甚至会帮助他们取得成功，这真是在把上帝当傻子。难道创造万物的上帝会看重人的祭物？祂会在乎人献上的牛羊吗？上帝要以色列人献祭，是要他们记念自己的罪，承认靠自己无法除罪，必须献上祭物，这些祭物预表着终极的祭物——弥赛亚。献祭的意义一方面在于认罪，另一方面在于盼望弥赛亚的救赎，因为人根本无法靠自己赎罪。但以色列人看不到献祭的真实意义，他们一面犯罪一面献祭，这样的祭物不但毫无意义，还更加惹动上帝的怒气。所以上帝说祂必追讨他们的罪恶，使他们像在埃及那样再次成为奴隶。 上帝的律法与我们生活的关系 上帝含怒说：“我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关系”。这句话很打动我，因为我看到很多“老油条”基督徒（包括我自己也需要警醒）常会把上帝的吩咐、圣经的教导、神的心意看作表面文章、重复的宗教仪式或空泛的道德教条，不认为这是神对我在道德原则上的吩咐，不将神的话语与自己的生活连接起来，不觉得神的律法对我日常生活有直接影响，简单来说就是不认真对待神的吩咐。神赐下律法不是用来当我们生活中的点缀品，而是要以祂圣洁的律法来掌管我们的生命，让我们活在祂的心意中，与世界分别为圣。 我常听到有基督徒说：“圣经是一回事，现实生活是另一回事。” 即使是貌似很爱主的基督徒，当遇到某些特别在意的问题就会把神的心意抛到九霄云外。例如我们都认同圣洁、诚实、正直的品格的重要性，可一涉及孩子的教育，为了让孩子进名校，就去贿赂校长、讨好老师、削尖脑袋走后门，还理直气壮地说这是为了孩子的将来，上帝一定会赞同的；有些基督徒特别喜欢投资，说要多赚钱奉献给教会、资助神的事工，于是为了多赚钱他们开口撒谎、投机取巧、刻意造假、贪得无厌，还心安理得地说自己是在为神赚钱，神会大大赐福给我；再举一个例子，尽管我们知道信与不信不能同负一轭，但是在婚事上最在乎的还是对像的收入、学历、房子、前途，至于信仰，那往往是最早被放弃的要求。 不要成为老油条基督徒 神的律法不是精神寄托、心灵鸡汤，神要以祂的律法来管理我们从内到外的心思意念、生活言行。有些基督徒自以为很聪明，说做人总要现实一点，信了耶稣还是要生活，意思就是我的现实生活还是由我自己做主，只有去到教会的宗教生活才由耶稣做主，神的律法万条可以留在教会里面当话题，与我的现实生活毫无关系。然而耶稣说：“你们将认识真理，真理会使你们自由。”（约翰福音8：32）神的律法是永恒不变的真理，真理不是用来束缚我们，而是可以让我们脱离罪恶捆绑，使我们活出真自由。若自作聪明地把神的律法与生活切割开来，人必定会“归回埃及”，成为欲望与罪恶的奴隶，这样的基督徒久而久之就成为“老油条”基督徒，他们虽然常去教会、熟读圣经、殷勤服事，但是他们在日常生活中与不信的人并无分别，对上帝的愤怒浑然不觉。我们要常常自省，以免成为这样的老油条基督徒。

2. 

   24 Feb 2026

   何西阿书 6：1-11

   雨林灵修 何西阿书 6：1-11 经文：来吧，我们归向耶和华。他撕裂我们，也必医治。他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。主说，以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大阿，我可向你怎样做呢？因为你们的良善，如同早晨的云雾，又如速散的甘露。因此，我借先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。我喜爱良善（或作怜恤），不喜爱祭祀，喜爱认识神，胜于燔祭。他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。基列是作孽之人的城。被血沾染。强盗成群，怎样埋伏杀人。祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。在以色列家，我见了可憎的事。在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。犹大阿，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场。 上帝对自己的独生子最恨 在第四、第五章何西亚以上帝为第一人称来责骂背道的以色列人，来到第六章他却把第一人称改为以色列人民，之前称他们为“你们”，现在站在他们的立场上于他们一起称“我们”，这个微妙的转变是因为他要给他们带来安慰和盼望，在语气和身份认同上与他们更加接近。他说来吧，我们归向耶和华吧！意思是我们就别再自讨苦吃了，继续悖逆下去不会有好下场的。接下来他说的话让我想起以赛亚书53章5节：“因他受的刑罚，我们得平安； 因他受的鞭伤，我们得医治。” 这是神的仆人对伤痕累累、身心疲惫却又不肯回头的以色列人民说的应许。 上帝如何医治祂的人民呢？就是透过祂的独生子耶稣基督，祂差派祂的儿子道成肉身来到世上，承担我们应受的刑罚，代替我们受严酷的鞭打，好让我们得到安慰与医治。何西阿说：“祂撕裂我们也必医治”，上帝确实会管教祂的儿女，但祂对自己的独生子才是最狠的，祂让无罪的耶稣承受鞭打，让兵丁把祂那从未做过恶事的手用钉子刺透，让祂圣洁的宝血流干，使我们这些满身罪污的人可以得到完全的平安和医治。这些撕裂以后的医治、打伤以后的缠裹，听起来好像不可思议，但最终在耶稣基督的十字架上全部都得以实现了。 人如何在神面前好好存活？ 何西阿像安慰孩子般告诉他们不会等太久的，说过两天神就必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起。其实耶稣降生还要等700年左右，哪里是两天三天的事情？上帝是时间的主人，祂看千年如一日，祂说的两天三天就是说祂的计划一定会按照祂的时间表进行，我们只需要凭着信心安静等候，顺从祂的吩咐，就能够在祂面前得以存活。祂劝以色列百姓要竭力追求认识这位神，因为神的子民早已不认识神了。就像现在的很多基督徒，他们不读圣经、不追求真理，不知道上帝是公义圣洁、对罪忿怒的；他们也忘记了上帝是慈爱良善、赐下丰盛恩典的。他们活在自己的愚昧无知当中，心灵贫乏、孤单、干渴，疲惫，错过了上帝为我们预备的丰富供应。先知以 “晨光、甘雨和滋润天地的春雨” 来形容上帝，祂不是一位刻薄严酷的惩罚者，祂是慷慨仁慈、温暖如春的赐福者，问题是我们要渴慕祂、认识祂，就能得到祂里面无穷的恩福。 在第4节先知又以上帝的口吻说话，他语带委屈抱怨说：“你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。” 就像丈夫抱怨妻子：你怎么这么善变啊？你对我的爱情一下子就如烟消散，让我好失落啊！是的，我们想想自己对上帝的爱是不是经常起起落落？早上灵修的时候读到一段喜欢的经文，高高兴兴地说主啊我要为你而活，但是一回到工作场所就将上帝抛在九霄云外，所有的心思意念、言行举止都是为了追逐世界，一点上帝的位置都没有。我们对上帝的态度经常是根据自己的情绪需求，人的情绪何其多变，就像朝云和露水一样飘忽不定。 上帝最喜爱选民为祂做什么？ 其实上帝的要求一点都不高，祂说：“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭”。祂不要我们对祂表面奉承，祂要的是我们的真心，发自内心敬畏祂、顺服祂。祂眼中的“良善”不是表面做善事、献牛羊，而是把祂的心意放在第一位，做一切都是为祂而做，那比任何的祭祀都让祂高兴。若我们内心对神没有真正的敬畏，表面做再多的善事或仪式，在上帝看来也都是伪善和诡诈罢了。教会中肯定不乏这样的人，外表该做的都做了——礼拜天上教会、礼拜六去团契、在台上弹钢琴、唱诗歌、服侍，但是内心热爱的却还是这个世界，甚至做很多可羞耻的恶事，起初爱上帝的心早已失落，只剩下外在的伪装。这在上帝眼中都是可憎的事，祂看人是看内心，外在再多的伪装也骗不了祂。 上帝一直在忍耐人的善变、愚妄、和伪装，祂会忍耐到何时呢？祂会忍耐到祂的儿子在十字架上胜过一切的罪恶势力，把落在罪恶捆绑中的人释放出来。祂要在世上寻找每一个失丧的灵魂，把他们召聚到祂的遮盖底下。祂的爱是恒久不变的，在祂里面的人再也不会像早晨的云雾和速散的甘露。在基督里我们与神将永远相爱，我们对神的认识将不受任何的拦阻与隔阂，这就是神为祂儿女所命定的结局。

3. 

   23 Feb 2026

   何西阿书5：1-7，15

   雨林灵修 何西阿书5：1-7，15 经文：众祭司阿，要听我的话，以色列家阿，要留心听。王家阿，要侧耳而听。审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。这些悖逆的人，肆行杀戮，罪孽极深。我却斥责他们众人。以法莲为我所知，以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。他们所行的使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。以色列的骄傲当面见证自己。故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒，犹大也必与他们一同跌倒。他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见，他已经转去离开他们。他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。 我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我。 个人与集体都会被上帝追责 先知何西阿从第四章骂到第五章，继续责备以色列人，他的责备从上到下涉及各个层面，从属灵领袖到国家掌权者，到普通老百姓，全部都在他话语的权柄底下，因为他是代表耶和华在向他们说话。 上帝看祂的选民有两个层面，一是个人，二是集体。个人来说，不管任何身份地位，每一个人在上帝面前都是透明的，从高位的决策制定者，到下面的执行者，到最下面的跟随者，所有人都会因为自己的抉择、思想、言行而被上帝问责。同时作为一个集体，整个以色列民族在上帝面前是一个共同体，上帝的赐福，上帝的降灾，都会由整个民族共同承担。何西阿的话既是对每一个以色列人民说的，也是对整个民族说的。当大多数听到上帝话语的人都去行的时候，这个民族就会蒙受上帝祝福。 谁是祸害世界的罪魁祸首 人性是很复杂的，既诡诈又脆弱，连人自己都不能识透，也不能控制。我们看电视电影时会不由自主地区分好人坏人，到大结局时，坏人一死，天下就太平了。看世界局势和人类历史时，也会觉得是某个暴君、独裁者特别坏，所有坏事都是他做的，等到他一死所有苦难就可以停止了。例如我们觉得希特勒很坏，他屠杀了600万犹太人，但是这600万人是他亲手所杀的吗？当然不是，那是由他的手下、死者的邻居、同事、朋友举报和动手杀害的。文革时期人们互相斗争、互相举报，拆散无数家庭、导致很多人死于非命。有人说那都是老毛引发的，但他也没有亲手杀人，文革时的斗争与杀戮是人们自愿参与其中的，他们平日里可能都是彬彬有礼的老实人，一旦机会来了忽然都成为狂热的凶手。所以上帝看人不是简单区分好人坏人，祂看所有人都是性情扭曲、充满缺陷的人，任何人都有作恶的潜能。人都很轻易看见别人的错，看不见自己的恶，所以上帝总在提醒人们要警惕自己的罪孽。 现在的世界也很混乱，有人认定有几个国家领袖特别邪恶，他们入侵别国、挑起战争、实行独裁、欺压人民……只需要把这几个“坏人”拉下台，世界就会更美好。但事实并非如此，这些我们眼中的“坏人”，他们都是被自己百姓选上去的，或是被推举上去的，他们都得到百姓和官员的认可，他们是国家的代表，是上帝给与该国人民的管教或审判。 放眼看教会也是如此，我们感叹现在的教会过度世俗化，牧者不属灵、长老道德败坏、讲台信息不合圣经，其实这些都是信徒日渐冷淡的结果。因为他们耳朵发痒，不喜欢听合乎圣经的真道，他们推举的人都是代表他们心意的。一个群体的堕落跟里面的个体都是脱不了关系的，因此当上帝派先知何西阿向以色列人说话时，他强调你们上上下下、所有的人都要听，没有一个人可以置身事外。 我们很习惯遇到问题就叫别人悔改、认为世界的败坏都是坏人搞的、教会的堕落是几位领袖的错……其实并非如此简单，上帝要我们留心听祂的话语，世上没有完全无辜的人，每个人都可以从祂圣洁的话语中看见自己的污秽性情。 上帝为什么不理睬来寻求祂的人 何西阿是北国先知，当时北国人拜偶像到了极致，已经无法归向神。上帝对罪人今生最可怕的刑罚是任凭他们内心被罪恶充满，使他们再也无法归向神。唯有当他们面对巨大灾难时才想要去求问上帝，例如被亚述攻打的时候，第6节说他们牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见，因为上帝已经转身离开他们了。上帝看透了他们的心，你们“生了私子”（即行淫乱）后才想让我来承担后果，你们当我是傻子吗？ 如果内心没有真正的悔改，还带着自私的目的想让上帝赐福，或者像拜偶像一样来拜上帝，这都是带着淫心寻求上帝，上帝是不会理睬的。当然上帝不会永远不理自己的选民，他要等到他们自觉有罪。耶稣在约翰福音16：8说：“祂（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。” 人终有一天会为罪、为义、为审判而自己责备自己，到时候人不再是带着自私的淫心来寻求上帝，而是渴慕神的公义、畏惧神的审判，从神的圣洁中看到自己的罪、懂得谦卑悔改，真心寻求上帝的面，这种情况下神必定会让人寻见祂。 但这必须是圣灵动工的结果，唯有圣灵才能更新人的内心，把人放在耶稣基督十字架宝血底下洗涤干净，使人彻底脱离淫乱的心，在这样的情况下，神与人才能真正和好。

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