在羅馬書中顯示的神的義 - 我們的主成爲了神的義 (Ⅰ)

About 在羅馬書中顯示的神的義 - 我們的主成爲了神的義 (Ⅰ)

這本書中的話語將滿足你內心的乾渴。今天的基督徒生活著卻不知道如何解決他們日常生活中所犯的實際罪孽。你知道什麼是神的義嗎？作者希望你能向自己詢問一下這個問題，並相信在本書所揭示出來的神的義。 宿命論、稱義和日漸神聖的教條是基督教的主要教義，它們在信徒心中產生了混淆和空虛。但現在許多基督徒新近認識了神，學習了神的義，繼續他們令人放心的信仰。 本書將為你的理解提供幫助，並帶給你平安。作者希望你因瞭解神的義而獲得祝福。

Publisher

The New Life Mission

Category

religion & spirituality

Language

zh

Explicit

No

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29 Dec 2022

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29 Dec 2022

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1. 

   29 Dec 2022

   Ch1-2. 神的義顯明在這福音裏 (羅馬書1:16-17)

   使徒保羅不以基督的福音為恥。他莊嚴地見證這福音。但是，許多人儘管信仰耶穌，但悲傷的原因之一在於他們的罪。還因為他們沒有認識到神的義。我們能靠信仰神的義，放棄自己的義而得救。使徒保羅為什麼不以福音為恥呢？首先，是因為顯明在福音裏的神的義。福音在希臘語中為“euaggelion”，意思是“好消息”。當基督誕生在伯利恒時，神的天使顯現，告訴在夜裏看管他們羊群的牧羊人說：“在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人”(路加福音2:14)！那是好消息─“平安歸與他所喜悅的人”。主的福音把我們拯救出所有的罪孽，除去天下所有的罪孽。耶穌除去了我們所有的罪孽。他親自除去了那些像蛆蟲一樣在糞堆裏蠕動，在泥堆裏犯罪的人的一切罪孽。首先，使徒保羅說神的義顯明在這福音裏。神的義顯明在這除去我們所有罪孽的福音裏。神的義允許我們成為聖徒和義人。它還允許我們獲得永生，變得無罪。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

2. 

   29 Dec 2022

   Ch1-1. 羅馬書第1章介紹

   “使徒保羅寫給羅馬人的使徒書”可以看成聖經裏的財富。它主要介紹如何信仰水和聖靈的福音獲得神的義。比較羅馬書和雅各書，有些人把前者定義為“珍寶般的話”，後者“稻草般的話”。但是，和羅馬書一樣，雅各書也是神的道。惟一不同的是羅馬書珍貴，因為它概述了聖經，而雅各書的珍貴之處在於它是教導義人按神的旨意生活的話。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

3. 

   29 Dec 2022

   Ch1-5. 那些行不義阻擋真理的人 (羅馬書1:18-25)

   我們可以看出使徒傳播和我們同樣的福音。神的忿怒顯明在誰的身上？神的審判顯明在那些阻擋真理行不義的罪人身上，即那些有罪，用自己的思想阻擋真理的人身上。使徒保羅明確地說，神的忿怒首先顯明在那些阻擋真理行不義的人身上。這些人要受到神的審判。神的忿怒怎麼樣呢？神的忿怒會把我們的肉體和靈魂送入地獄。我們不應認為只有肉體才受審判，因為人還有靈魂。因此，神既審判肉體又要審判靈魂。有些人用世俗的思想阻攔神的真理。有些人反對義人，充滿罪孽。神的忿怒及其審判顯明在頑固不化、心裏充滿罪孽、不怕神的人身上。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

4. 

   29 Dec 2022

   Ch1-4. 義人因信得生

   經上寫道：“義人必因信得生。”我們是否因信得生呢？義人得生的惟一辦法是靠信仰。信仰允許義人得生。我們信神時，我們便得生，進行一切事情。只有義人必因信得生。“只有”這個詞意味著除了義人，沒有人能因信得生。那麼，罪人如何呢？罪人不能因信得生。你們現在因信得生嗎？我們必須因信得生。學習真信仰需要很長的時間。我們必須認識到，我們信神時得生，我們不信神時得死。我們必須認識到，因信得生是義人的命。鳥兒有翅膀，但如果不使用，他們會被在地球上遊蕩的野獸捕殺。因此，義人註定因信得生。神註定義人因信得生。如果他們做不到因信得生，他們的靈性就會死亡。基督徒的生命與正確道路從信仰開始。義人重生於水和聖靈的福音後如何才能重新調整，融入社會呢？我們必須知道我們惟一的道路就是因信得生。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

5. 

   29 Dec 2022

   Ch1-3. 義人必因信得生 (羅馬書1:17)

   義人因何得生呢？因信。義人因信得生。事實上，“信”這個詞非常普通，但它是聖經的核心內容。義人必因信得生。義人靠什麼生活呢？義人靠對神的信仰生活。我希望我們能從這部分內容得到啟迪，因為我們有肉體，因為聖靈居住在我們身上。我們常常用自己的思想解釋聖經，卻不知道聖經裏所隱含的真實意思，雖然我們能在字面上理解聖經。我們同時有肉體又有聖靈。因此，聖經說我們義人因信得生，因為我們罪已得赦免。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

6. 

   29 Dec 2022

   Ch2-1. 羅馬書第2章介紹

   在這個世界上，有兩組人信神：猶太人和基督徒。在這兩組人當中，前者信仰耶穌，後者不信耶穌。神認為那些不信耶穌的人的信仰沒有用的。但是，基督徒面臨最嚴重的問題是他們在某種程度上信仰耶穌，但還沒有領受罪孽得赦。使徒保羅在羅馬書第2章談論這個主題，不只針對猶太人和希臘人，而且還針對今天的基督徒。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

7. 

   29 Dec 2022

   Ch2-3. 割禮也是心裏的 (羅馬書2:17-29)

   “割禮也是心裏的。”當我們用心信仰時我們便得救。我們在心裏必須得救。神說：“真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的”(羅馬書2:29)。我們必須在心裏領受罪孽得赦。如果我們心裏沒有罪孽得赦，那是無效的。人有“內在的自我和外在的自我”，每個人必須在心裏領受罪孽得赦。使徒保羅對猶太人說：“割禮也是心裏的”。那麼，猶太人割除什麼呢？他們割除一部分肉體。但是，使徒保羅說：“割禮也是心裏的。”猶太人表面上受割禮，但保羅說割禮是心裏的。當我們成了神的子女，他會在心裏告訴我們。保羅不是談論外表的割禮，而是心裏的割禮與赦罪。所以，當他說“即便有不信的，這有何妨呢”(羅馬書3:3)？他的意思是“如果人在心裏不信。”他不是談表面的信仰，而是說“在心裏信仰。”我們必須知道使徒保羅的意思，什麼是赦罪。我們還必須認識到如何靠神的道在我們心裏領受罪孽得赦。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

8. 

   29 Dec 2022

   Ch2-2. 忽視神的恩典的人 (羅馬書2:1-16)

   讓我們談一談律法。使徒保羅對堅持律法的猶太人說:“你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎”(羅馬書2:1-3)？律法學家認為他們敬神。這種人不能用心信神，而是將他們虛偽的驕傲建立在己的行為上。這些人喜歡論斷他人，善於論斷他人。但是，他們用神的話論斷他人時，他們認識不到自己完全與那些受批評的人沒有什麼區別，犯了同樣的錯誤。例如，他們不守聖日，儘管他們教導他人要遵守神的誡命。他們教導他人服從律法、遵守律法，但他們自己卻不遵守律法。使徒保羅對這種人說：“你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎”(羅馬書2:3)？律法學家在神面前不能得救。律法決不能拯救我們，所以，如果我們的宗教生活基於律法，神將審判我們。律法學家的生活導致了神的忿怒。沒有得救的人具有律法主義的信仰。他們根據律法教導他人如何生活，其實當時本不該說。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

9. 

   29 Dec 2022

   Ch3-1. 羅馬書第3章介紹

   保罗說人們不信也不能廢掉神的信。承接第2章，使徒保罗在本章指出猶太人相對外邦人並無長處。在本章裏，保罗在談論神的義的律法之前，比較了律法與神的義的律法，神的義允許罪人領受他的義，把他們引向正確的生活。他在該章還強調從罪孽中的拯救不是靠我們的行為，而是靠我們信仰神的義。使徒保罗說即使猶太人和其他百姓不信神的義，他們的不信也不會使神的義無效。神不會撒謊，神的信不會消失。它的功效不會因為猶太人不信他的義而廢掉。保罗傳播的神的義不因百姓不信而廢掉。無論誰信仰神賜予罪人的拯救都能領受神的義，這義是完美的，超越人類的道德與思想。保罗責備那些人不信神的義，以他為撒謊的。神說他藉自己的義完全把百姓拯救出他們的罪孽，但他們不信，因此，他被說成是撒謊的。但是，神的義不受他們不信的影響。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

10. 

    29 Dec 2022

    Ch3-2. 從罪孽中得救只能靠信仰 (羅馬書3:1-31)

    使徒保羅說實現律法以及神恩典的贖救不是通過行為，而是通過信仰賜予我們。我們從罪孽中得救，成為義人靠的是神的拯救。“這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢？凡事大有好處：第一是神的聖言交托他們。即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？斷乎不能”(羅馬書3:1-4)。猶太人的長處是神把聖言交托他們。他們在生活中從他們的祖先那裏聽神的道。因為神把聖言交托他們，通過他們相傳，他們自認為比外邦人優越。但是，聖經說神拋棄猶太人，因為他們不相信神耶穌把他們拯救出罪孽。保羅說：“即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？斷乎不能！”百姓的不信不會使神的拯救無用。“神的信”指“神的信實。”他的意思是說，即使猶太人不信，神的信實與罪孽拯救 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

11. 

    29 Dec 2022

    Ch3-3. 你們感謝主、神嗎？ (羅馬書3:10-31)

    羅馬書3:10-12說：“就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。”我們因為肉身在神面前充滿罪惡。人在肉身上靠自己能成為義人嗎？在神面前有沒有在實質上是義的肉身呢？人靠肉身決不能成為義人。不靠耶穌基督從罪孽中得救，肉身決不能成為義人。罪孽被塗抹的人對他們的肉身沒有什麼值得自誇。罪孽得塗的我們也只能避開肉身，沒有能力行善。我們不能說我們過著有益的生活，除非我們侍奉主，從事屬靈的工作。正如耶穌所說：“從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈”(約翰福音3:6)，肉身只喜悅滿足自己的情欲，靈魂則希望隨聖靈而行。肉身決不能被轉變成靈魂。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

12. 

    29 Dec 2022

    Ch4-1. 羅馬書第4章介紹

    在羅馬書4:6-8，保羅談論在神面前得福的人。在神面前真正得福的人不法的行為得到饒恕，罪孽得到遮蓋。所以，保羅宣佈：“主不算為有罪的，這人是有福的”(羅馬書4:8)。接著，保羅把亞伯拉罕介紹成有福的人。保羅以亞伯拉罕作為聖經裏的典型人物，解釋什麼是真信仰，得福的信仰。如果亞伯拉罕自己的工作令他稱義，他沒有什麼可以自誇,但事實上,不是那樣。只有信仰神的話，才可能獲得神的義。聖經指出使人成為義人，受得福的信仰就是樸素地信仰神的話，就像亞伯拉罕的信仰一樣。在本章，使徒保羅說明如何信仰神的道，在心裏領受神的義。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

13. 

    29 Dec 2022

    Ch4-2. 因信獲得天上賜福的人 (羅馬書4:1-8)

    我感謝主今天拯救了許多靈魂。聖經在羅馬書第4章談論得福的人，所以，我想談談那些得福的人。“正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。他說:得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的’”(羅馬書4:6-8)。聖經談論那些在神面前有福的人。真正有福的是那些在神面前被塗抹了罪孽的人，主不算他們有罪的。在我們深入研究聖經前，讓我們研究聖經目前的狀況。聖經說，那些已經領受罪孽得赦的人有福了。那麼，讓我們想想我們是不是理當得福。世上沒有哪個人不犯罪。正如以賽亞書44:22所說，人犯的罪像厚雲一般多。沒有耶穌基督的恩典，誰也不能逃脫神的審判。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

14. 

    29 Dec 2022

    Ch5-1. 羅馬書第5章介紹

    保羅在本章因信宣佈只有那些信仰神義的人才能“與神有和平。”這原因是父神叫基督為我們受洗，甚至叫他在十字架上流血。但是，我們常常看到今天大數多基督徒不能與神建立和平，因為他們對於神的義沒有一丁點的知識。這是那些信仰當今基督教的人的現實。因此，稱義教義在神面前是不正確的。因信得到神的義而獲得神的義比信仰稱義教義更正確。父神並沒有說儘管基督裏的信徒心裏有罪,他仍稱他們為他的子民。神不會接受罪人做他的子民。神不是這樣的。他是救世主，決不會把心裏有罪的人看成他的百姓。我們信仰的神是萬能的。全知全能的神不能確切地瞭解任何人的錯誤信仰嗎？那麼，我們應知道和相信他不會稱擁有錯誤信仰的基督徒罪人為他的子民。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

15. 

    29 Dec 2022

    Ch6-1. 羅馬書第6章介紹

    你們知道和相信耶穌接受約翰洗禮的奧秘嗎？我想通過羅馬書6:1-4告訴你們。“這樣，怎麼說呢？我可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。”為了懂得這段經文和挖掘這個真理，我們必須首先理解保羅在加拉太書3:27所表示的信仰，具有和他相同的信仰。他說：“你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。”這段聖經是什麼意思呢？現在我們通過馬太福音3:13-17能理解這些話。保羅問我們信仰神的義，一次性領受罪孽得赦，我們是否還繼續在罪裏呢。保羅的回答是否定的，這也是那些真正信仰神的義的人應該的回答。這並不意味著義人在肉體上決不犯罪。這是不正確的。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

16. 

    29 Dec 2022

    Ch5-2. 從一人 (羅馬書 5:14)

    今天，我想談一下原罪。你們是否常想:“你每天都談同樣的事情。給我說點別的什麼吧。”我希望你們仔細聽。福音是最珍貴的東西。如果罪孽被塗抹的聖徒不反復聽福音，每天提醒自己，他/她肯定會死。不聽水和聖靈的福音，他/她如何活呢？他/她能活的惟一辦法是聽福音。讓我們打開聖經，分享聖經裏的真意。我想:“罪孽還沒有得赦的罪人最需要什麼呢？”我知道他們需要根據神的道正確瞭解罪的知識，因為只有認識到罪，他們才能領受罪孽得赦。我相信罪人最需要罪的知識。人從出生多次犯罪，無論他/她是否願意。他/她不會深刻地思考居住在他/她裏面的罪，儘管他/她在神面前是罪人，因為隨著年齡增長他多次犯罪。犯罪就像蘋果樹成長、開花、結果一樣，是自然而然的事。但是，我們必須知道，根據神的律法罪的工價是死亡。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

17. 

    29 Dec 2022

    Ch6-2. 耶穌洗禮的正確意思 (羅馬書6:1-8)

    我們稱為耶穌施洗的約翰為施洗約翰。那麼，洗禮是什麼意思呢？“洗禮”在希臘語中是“βάφτισμα”。這意味著“被浸入。”洗禮最重要的意思是“轉嫁罪孽與死亡。”短語“被浸入”意味著死亡。天下所有罪孽都在施洗約翰施洗耶穌時被轉嫁到耶穌身上，耶穌除去這些罪孽，在十字架上死亡，支付了我們所有罪孽的工價。耶穌替我們而死。死亡是罪的結果，因為“罪的工價乃是死”(羅馬書6:23)。洗禮還意味著“被清洗。”我們所有的罪孽都被清洗了，甚至沒有留下一點罪孽，因為耶穌藉他的洗禮把天下所有罪孽都轉嫁到他的肉體上了。人類心中一切罪孽都被清洗，因為它們藉洗禮被轉嫁到耶穌身上了。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

18. 

    29 Dec 2022

    Ch6-3. 獻上你們的肢體作為義的器具 (羅馬書6:12-19)

    使徒保羅在羅馬書第6章告訴我們，義人從罪孽中得救後應如何生活。他再次用耶穌的洗禮澄清“信仰”。信仰耶穌的洗禮、十字架及復活，我們的罪孽一次性得赦。沒有耶穌的洗禮，我們不能充滿神的義，不能得救。如果耶穌受洗時沒有除去我們所有的罪孽，我們不能說我們在領受罪孽得赦後成了義人。我們可以信心百倍地說我們是義人，因為我們所有的罪孽都轉嫁到耶穌身上了，因為他為我們所有的罪孽被釘和審判。羅馬書第6章講因信得救和義人的實際生活。他說：“這樣，怎麼說呢？我可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎”(羅馬書6:1)？他在前節經文裏說：“只是罪在哪里顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生”(羅馬書5:20-21)。天下的罪不能超越神的愛和義，無論它們多麼嚴重。我們的罪孽因為我們信仰他的真道而被神的愛和義饒恕。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

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