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2022 First episode About 皇帝内经与养生 《黄帝内经》中国古代人关于天地和生命规律认识的大百科全书，以阐述生命规律和医疗理法为中心，包含人与自然、人身五脏六腑及各部位间互为依存的整体观念。包含阴阳理论、五行学说、精气学说、藏象学说、和运气学说等，被尊为“至道之宗，奉生之始”。
Publisher 知了梦心理工作坊
Category health & fitness · health & fitness · health & fitness
Language zh
Explicit No
First episode 15 Oct 2022
Latest episode 22 Nov 2025 Latest episodes 35 episodes in the feed.
22 Nov 2025
阴阳应象大论篇第五1/2 阴阳应象大论篇第五1/2
27 Dec 2022
通评虚实论 帝曰，脉实满，手足寒，头热，何如？
黄帝问，如果脉呈实而满，又手脚冰冷, 只有头热，那会如何呢？
歧伯曰，春秋则生，冬夏则死。脉浮而潘，潘而身有热者死。
歧伯回答道，若逢春秋二季则生，逢冬夏季则死，此当时令也。但如在春秋季时， 脉呈现浮而潘，兼有身热手足逆冷者死。
帝曰，其形尽满何如？
黄帝问，若全身都肿满者又如何？
歧伯曰，其形尽满者，脉急大坚，尺潘而不应也。如是者，故从则生，逆则 死。
歧伯回答，若身形胀满如肿的，脉呈现急数又大而坚硬，尺部脉宏K软潘不与其合应, 这样的人，若是从则生，逆则死。
帝曰，何谓从则生，逆则死？
黄帝问，什么是“从则生”，“逆则死” ？
歧伯曰，所谓从者，手足温也。所谓逆者，手足寒也。
歧伯回答，从者就是手 足温暖，血液能达四肢末稍也。逆者，就是手足寒冷到极点也。
帝曰，乳子而病热，脉悬小者何如？
黄帝问，在襁褓中的幼儿，如果发生高热 病，但脉却悬细而小，表示什么呢？
歧伯曰，手足温则生，寒则死。
歧伯回答，一样的是手足若温暖者生，手足冰 冷者死。
帝曰，乳子中风热喘鸣肩息者，脉何如？
黄帝问，幼儿若中风发热，气喘肩息 者，脉状又如何？
歧伯曰，喘鸣肩息者，脉实大也。缓则生，急则死。
歧伯回答，一般若有气喘肩息者，脉都会呈现实且大状，此时若有缓脉出现，表示 胃气犹存，如此则生。但若出现如弓弦一样的劲急之脉，已无胃气，如此必死。
帝曰，肠湃便血何如?
黄帝问，若下痢又兼大便带血者,又如何呢？
歧伯曰，身热则死，寒则生。
歧伯回答，若此人身反发热主死，身冷为正常者生。
帝曰，肠湃下白沫何如？
黄帝问，若下痢又排出白沬者，又知何呢？
歧伯曰，脉沉则生，脉浮则死。
歧伯回答道，此时若脉沉，为脉症相合，如此则生。若脉反浮者，为阴阳绝离故死。
帝曰，肠浒下脓血何如？
黄帝问，若下痢又排出脓血，又如何呢？
歧伯曰，脉悬绝则死，滑大则生。
歧伯回答道，若脉呈悬细快断绝状，此脉症不合主死。若脉现滑利且大，则脉症吻合 者生。
帝曰，肠灣之属，身不热，脉不悬绝何如？
黄帝问，若下痢症，身不发热，脉 亦不悬绝者，如何？
歧伯曰，滑大者曰生，悬潘者曰死。以藏期之。
歧伯回答道，凡下痢症，脉现滑利且大者，此脉症相合故必生，若呈脉中空虚，流 动不畅者，此津液已竭必死，此际但计算其真脏之脉现，则可判定其死期。
26 Dec 2022
通评虚实论篇二十八 黄帝问曰，何谓虚实？
黄帝问道，虚实如何解释呢？
岐伯对曰，邪气盛则实，精气夺则虚。
岐伯答道，血气盛大则名“实”，人体精气被夺为“虚”。 1
帝曰，虚实何如？
黄帝问，虚实的状况又如何呢？
岐伯曰，气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余 脏皆如此。
歧伯答道，气虚，即主气之肺虚也。气逆时，肺之阳气无法肃降，足会发冷。以四 季及五行来说，凡非克肺之时节则生，遇相克之时节则死。其余各脏依此类推。
帝曰，何谓重实？
黄帝问，什么是“重实” ？
歧伯曰，所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。
歧伯答道，所谓“重实”者，在有表热病时，不但表热且脉气充满又大，这就是 “重贲”。
帝曰，经络俱实何如？何以治之？
黄帝问，如果经脉和络脉充满之时，会有何 症状呢？其治法又如何？ .一
歧伯曰，经络皆实，是寸脉急而尺缓也。皆当治之。故曰滑则从，港则逆也。
夫虚实者，皆从其物类始。故五脏骨肉滑利，可以长久也。
歧伯回答道，若经与络皆实，则必寸脉会数而尺脉缓，此治之时机也。所以若为滑 脉则病为顺，如果为潜脉则病情必逆。凡虚实之产生，必来自同属性脏内，因此若一人 之五脏与骨肉间之气血通畅流利，病邪必无法侵犯，此人必能长寿也。
帝曰，络气不足，经气有余，何如？黄帝问，如果是络脉之气不足，而经脉之气有 余，又如何呢？歧伯曰，络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也。秋冬为逆，春夏为 从。治主病者。
歧伯回答，若是络气不足，经气有余，则会出现寸口脉为热脉较速，尺脉及皮肤会现 寒象。若是在秋冬季节出现此脉，主病进。若是春夏时节出现此脉，则是正常。治法在 何处有病邪，治何处即可。
帝曰，经虚给满何如？
黄帝问，若是经脉空虚，络脉充实之人又如何呢？ 歧伯曰，经虚络满者，尺热满，脉口寒潘也。此春夏死，秋冬生也。
歧伯回答道，经脉虚，络脉满之人，其脉必尺部呈现脉大且肤热的现象，寸口脉则为 寒象，脉细小且涩。此种状况，如在春夏季节则主死，适逢秋冬则生。
帝曰，治此者奈何？黄帝问，治此之法如何？
歧伯曰，络满经虚，灸阴刺阳。经满络虚，刺阴灸阳。
歧伯回答，络脉气满，经脉气虚，必灸阴经脉，针刺阳经脉。若经脉气满，络脉反 虚，则必灸阳经，针剌阴经。
帝曰，何谓重虚？
黄帝问，“重虚”是什么意思呢？
歧伯曰，脉气上虚尺虚，是谓重虚。
歧伯回答，寸口之脉气虚弱，尺部亦虚弱，就是 “重虚”。
帝曰，何以治之？
黄帝问，如何分别呢？
歧伯曰，所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步框然。脉虚者，不象阴也。 如此者，滑则生，潘则死也。
歧伯回答，气虚之人，言语不清状，尺脉虚，即下焦虚，其人步行蹒跚胆怯状，凡 脉呈虚脉，并非阴虚也，乃是阳虚的表现，故脉内气血流滑利者生，止滴艰辛者死。一
帝曰，寒气暴上，脉满而实何如？
黄帝问，若寒气自手足四肢向头面胸部逆行 而上，寸口之脉又充实者，会如何呢？
歧伯曰，实而滑则生，实而逆则死。
歧伯回答道，如果脉实但脉中气血滑利则 生，脉充实绷紧手足逆冷必死。
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