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Mitos y más

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by David García

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Un viaje alrededor de los mitos, leyendas y folclore de todo el mundo. Descubre las verdaderas historias que se esconden tras los cuentos que creías conocer. Desde los dioses de la mitología griega y nórdica, hasta los héroes olvidados de la mitología africana y las criaturas de pesadilla del folclore mundial, desenterramos sus orígenes y desciframos su profundo simbolismo. Conducido por el Dr. David García, este podcast es un puente narrativo entre el pasado y el presente. Exploramos la mitología comparada y cruzamos fronteras para entender cómo la historia, la psicología, la filosofía y la cultura pop moderna se entrelazan con las antiguas creencias. ¿Qué tiene que ver el Viaje del Héroe con tus películas favoritas? ¿Qué lecciones ocultan los cuentos de hadas originales? Únete a nosotros y descubre por qué, miles de años después, seguimos necesitando estas historias para entender el mundo de hoy.

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Episode thumbnail for Agamenón el rey griego asesinado por su mujer y el origen de los juicios por jurado

August 14, 2026

Agamenón el rey griego asesinado por su mujer y el origen de los juicios por jurado

<p>Agamenón ganó la guerra de Troya. Volvió a casa, se metió en la bañera después de diez años fuera, y su propia mujer lo mató ahí dentro. Esa muerte no es el final de la historia: es el penúltimo plazo de una deuda de sangre que su familia llevaba cuatro generaciones pagando.</p><p>De ahí sale, generaciones después, el primer juicio con jurado de la historia occidental — el mismo tipo de tribunal que hoy te juzgaría a ti si alguien te hiciera daño.</p><p>En este episodio: los banquetes que devoran a los propios hijos en la casa de los Atridas, el sacrificio de Ifigenia en Áulide, el regreso y el asesinato de Agamenón contado por su propio fantasma en la Odisea, la venganza de Orestes y las Erinias que lo persiguen, y el juicio en el Areópago donde Atenea inventa algo que ningún dios había hecho antes: repartir la decisión entre un jurado de ciudadanos.</p><p>Una precisión sobre algo que digo en el episodio (min. 0:35 y 8:15): lo llamo «el primer juicio de la historia», que es la forma en que lo cuenta el mito, no un dato histórico — se conservan actas de juicios por homicidio mucho más antiguas, como una de Nippur de hacia 1850 a.C., y códigos legales todavía más viejos, como el de Ur-Nammu, de alrededor del 2100 a.C. Lo que el Areópago representa de verdad es otra cosa: el momento en que la decisión deja de tomarla el pariente de la víctima y pasa a un jurado de ciudadanos.</p><p>Soy David García, apasionado por la mitología y creador de Mitos y Más.</p><p>▶ Versión en vídeo, con las ilustraciones del episodio:<br>https://youtu.be/GchI_osvXHA</p><p>📚 FUENTES PRINCIPALES<br>- Esquilo, Orestíada (458 a.C.) — Agamenón / Coéforas / Euménides<br>- World History Encyclopedia, The Eumenides: https://www.worldhistory.org/The_Eumenides/<br>- Britannica, Areopagus: https://www.britannica.com/topic/Areopagus-Greek-council<br>- Britannica, Clytemnestra: https://www.britannica.com/topic/Clytemnestra-Greek-mythology<br>- EBSCO Research Starters, Oresteia: https://www.ebsco.com/research-starters/literature-and-writing/oresteia-aeschylus</p><p>📖 El artículo completo sobre Agamenón, con las fuentes y la parte arqueológica (si existió de verdad, la máscara de Schliemann, las tablillas hititas):<br>https://mitosymas.com/agamenon-el-lider-griego-en-la-guerra-de-troya/</p><p>📖 Más mitología, por escrito: https://mitosymas.com/newsletter/</p><p>Nuestra Newsletter: <br>🔔 Mitos y Más: mitos antiguos como espejo del presente.<br><strong> <a href="https://mitosymas.com/#/portal/support" rel="payment" title="★ Support this podcast ★">★ Support this podcast ★</a> </strong><a href="https://share.transistor.fm/s/74ce9070/transcript" title="Click here to view the episode transcript.">Click here to view the episode transcript.</a><br> </p>

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August 8, 2026

Lo que vieron tus antepasados en un eclipse (y va a volver a pasar el 12 de agosto) | Mitología del eclipse

<p>Versión en audio del vídeo del canal de YouTube sobre eclipses y mitología.</p><p>Casi todo el mundo, en algún momento de la historia, pensó que algo se estaba comiendo el sol. Y el 12 de agosto de 2026, cuando el primer eclipse total cruce España desde 1905, vas a entender exactamente por qué.</p><p>Año 763 antes de Cristo: los sacerdotes de Asiria le dicen al rey que el sol se va a apagar, y que eso significa que va a morir. El rey hace algo extraordinario para engañar al augurio, y es solo el primero de cinco pueblos —separados por océanos y por siglos, sin conocerse entre sí— que contaron casi la misma historia.</p><p>En este episodio: el lobo nórdico que persigue el sol hasta el fin del mundo; el dragón chino y los astrónomos que el miedo, sin querer, convirtió en científicos; Rahu, la cabeza inmortal que se traga el sol en la India; Amaterasu, la diosa japonesa que se escondió del mundo y a la que sacaron a carcajadas; las tzitzimime aztecas, demonios de obsidiana que bajan del cielo; y los Batammaliba de África Occidental, el único pueblo que miró el mismo cielo y, en vez de temer, salió a pedir perdón. Al final, la ciencia real de un eclipse total —más rara que cualquiera de los monstruos— y por qué se te va a erizar la piel igual que a ellos.</p><p>Soy David García, apasionado por la mitología y creador de Mitos y Más.</p><p>▶ Versión en vídeo, con las ilustraciones del episodio:<br>https://youtu.be/pMu8h2OMaHQ</p><p>📚 FUENTES PRINCIPALES<br>- Ritual del rey sustituto asirio (šar pūḫi) — The Met: https://www.metmuseum.org/perspectives/solar-eclipse-substitute-king<br>- Batammaliba (Togo/Benín) — Exploratorium: https://www.exploratorium.edu/eclipse/eclipse-stories-from-around-the-world<br>- Etimología de "eclipse" (griego ékleipsis, "abandono") — Etymonline: https://www.etymonline.com/word/eclipse<br>- Batalla del Halys, 585 a.C. — Heródoto 1.74; Tales de Mileto</p><p>⚠️ El 12 de agosto de 2026, mira el eclipse siempre con gafas homologadas ISO 12312-2. Nunca a simple vista.</p><p>📖 Más mitología, por escrito: https://mitosymas.com<br>🔔 Mitos y Más: mitos antiguos como espejo del presente.<br><strong> <a href="https://mitosymas.com/#/portal/support" rel="payment" title="★ Support this podcast ★">★ Support this podcast ★</a> </strong><a href="https://share.transistor.fm/s/5b3dce7d/transcript" title="Click here to view the episode transcript.">Click here to view the episode transcript.</a><br> </p>

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August 4, 2026

El viaje de Odiseo 4/5 · Odiseo volvió a casa y entró disfrazado: por qué el regreso es la peor batalla

<p>Versión en audio del cuarto vídeo de la serie «El viaje de Odiseo» del canal de YouTube.</p><p>Odiseo tardó diez años en volver de la guerra de Troya. Pero su peor batalla no fue el cíclope ni las sirenas: fue lo que pasó cuando por fin pisó su casa y no la reconoció. La Odisea no termina cuando el héroe llega a Ítaca; ahí empieza lo más difícil de sobrevivir: volver a casa cuando ya no eres el que se fue.</p><p>En este episodio: el descenso al mundo de los muertos y el compañero sin enterrar; la madre que se deshace en humo cuando Odiseo intenta abrazarla; el aviso de Agamenón —para el que vuelve, la casa puede ser más peligrosa que el campo de batalla—; el perro Argos, que lo reconoce tras veinte años y muere en el acto; la matanza de los pretendientes y la furia que no se apaga; y la prueba del lecho, esa cama tallada en un olivo vivo que no se puede mover. Homero describió, hace casi tres mil años, lo que hoy llamamos el trauma del regreso. Y la salida que ofrece es la misma que la clínica moderna: no se vuelve solo.</p><p>Soy David García, cirujano vascular y divulgador de mitología en Mitos y Más.</p><p>▶ Versión en vídeo, con las ilustraciones del episodio:<br>[https://youtu.be/Q_DRhHoOH94</p><p>⏮ Capítulo anterior del viaje — por qué Odiseo se ató al mástil para no oír a las sirenas, y tú haces lo mismo con el móvil:<br>https://www.youtube.com/watch?v=djkDn8-Ghlc</p><p>📚 FUENTES PRINCIPALES<br>- Homero, Odisea, Cantos XI, XIII, XVII, XIX, XXII y XXIII (Perseus Digital Library): https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136<br>- Jonathan Shay, Achilles in Vietnam (1994) y Odysseus in America (2002) — el «estado berserker» y las pruebas del regreso.<br>- Xue C, et al. A meta-analysis of risk factors for combat-related PTSD among military personnel and veterans. PLoS One. 2015: https://doi.org/10.1371/journal.pone.0120270<br>- Fontana A, Rosenheck R. The role of war-zone trauma and PTSD in the etiology of antisocial behavior. J Nerv Ment Dis. 2005: https://doi.org/10.1097/01.nmd.0000154835.92962.e5</p><p>📖 Más mitología, por escrito: https://mitosymas.com<br>🔔 Mitos y Más: mitos antiguos como espejo del presente.<br><strong> <a href="https://mitosymas.com/#/portal/support" rel="payment" title="★ Support this podcast ★">★ Support this podcast ★</a> </strong><a href="https://share.transistor.fm/s/877b06a8/transcript" title="Click here to view the episode transcript.">Click here to view the episode transcript.</a><br> </p>

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