人类学家的下午茶

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人类学者郁弘芳&科普作者阿夏桑与你一起探索人类学这门迷人的学...

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郁弘芳&阿夏桑

Category

society & culture

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zh

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19 May 2021

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24 Sept 2026

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1. 

   24 Sept 2026

   人类学家的下午茶24：常规医疗的做or不做

   主题：解读《常规医疗：非常治疗，延续生命与医疗有限性的界限》 主持人：阿夏桑（播客《人类学家下午茶》主播、制作人） 嘉宾：潘天舒教授、姚灏医生 活动背景：线下读书分享会，莎伦·考夫曼经典著作中文版时隔十年引进出版 节目简介 曾经作为最后一搏的冒险治疗——心脏起搏器、透析、ICU抢救、器官移植，如今已经变成医院里的常规操作。当医疗手段从可选项，变成默认选项，我们还知道在哪里停下来吗？ 本期是线下读书活动录音整理，主持人阿夏桑邀请医学人类学家潘天舒、精神科医生姚灏，结合临床真实案例、田野见闻，讨论常规医疗链条、临终医疗抉择、医疗化困境、家属伦理两难；同时探讨医学人类学的价值：在技术至上的时代，保留一份停下来追问的自由。 核心叩问：当我们给高龄老人植入起搏器，我们是在延长生命，还是在阻止死亡？ 嘉宾介绍 �潘天舒 复旦大学人类学民族学研究所所长、博导，哈佛‑复旦人类学合作研究中心主任。长期研究医学人类学、城市社区、老龄化，莎伦·考夫曼同行与旧识，著有《人类学何为》。 �姚灏 上海精神卫生中心精神科主治医生，复旦大学医学博士、哈佛公共卫生硕士，新生公益创始人。深耕社会精神病学、医学人文，曾做客《人类学家下午茶》，关注临床现实与医疗伦理。 时间轴 00:00开场：主持人介绍活动、作者与书籍背景；提出核心命题：延长生命，还是阻止死亡 02:30嘉宾介绍，抛出现场问题：面对合规但艰难的医疗建议，你会顺着医疗惯性往前走，还是主动选择？ 03:48姚灏医生分享急诊科经历：抢救室「WAITING」名单 11:00书中案例延伸：器官移植分配制度下，系统规则压倒理性判断；普通人一生都要面对大大小小的医疗决策 14:20考夫曼著作时代背景：美国老龄化与医保压力；回忆2017年陪同考夫曼走访上海高、中、低档养老院 15:40考夫曼的观察：再先进照护机器人，替代不了喂食这类微小人际照护 20:40考夫曼讲座观点：只要生命维持技术存在，就会被人选择 23:40老年患者医疗决策困境：患者本人意愿、家属期待、医生建议三者如何平衡；精神科普遍存在的非自愿住院现象 26:00晚期阿尔茨海默病临床现实 32:40家人主动选择放弃过度延续生命，要承受孝道、道德、家庭内部的巨大压力 34:50文化对比：中美老年文化理想与现实落差；传统社区“照顾共同体”的文化资源 40:30核心概念：常规医疗链条。技术从实验室、指南、医保目录到标准化操作，多方推动，但很少有人追问边界与停止的时机 42:20姚灏谈临床惯性：精神科SOP与诊疗惰性；青少年心理问题的医疗化——家庭、学校、社会结构性矛盾被简化成疾病，靠开药无法解决根源 53:30潘天舒补充：肿瘤治疗当中过度常规化的伦理困境；中美在生死医疗议题上很多困境是平行的 60:00讨论：人类学到底有什么用？ 62:00潘天舒：社会学想象力+民族志田野洞察力，如何回应真实世界 72:40姚灏医生视角：生物医学看见指标，人类学看见完整的人；人类学是让人“不舒服”的鲶鱼，扰动惯性思维，看见社会结构性因素 81:00拥有“不选”的自由，停下来追问，是人类学赠予普通人的礼物 核心观点摘要 常规医疗链条的陷阱 起搏器、透析、ICU抢救等过去的“非常治疗”，变成医生常规建议、医保覆盖、患者默认期待。整套系统（科研、药企、医院、患者期待）推动治疗向前，但缺少“何时停止”的审视机制。 临床现实：医生的无力、家属的伦理重压 急诊抢救室存在已经没有救治希望，仅靠药物维持体征的病人。医生很难直白劝家属放手；家属则背负孝道道德压力。不是技术越多选择越多，而是技术带来全新的两难。没有呼吸机就不需要纠结插不插管；技术出现，把沉重抉择压给普通人。国内生前预嘱推广范围有限，进一步放大困境。 社会医疗化现象 生老病死本具备丰富社会文化内涵，现在不断被转化为医学问题。尤其儿童青少年心理困境：学业压力、家庭冲突、学校环境等结构性问题，被简化为精神疾病，开药可以缓解症状，但解决不了根源。 照护的真相：技术不能替代人的陪伴 考夫曼走访上海养老院提出：再先进机器人，也替代不了喂食这类微小的人与人照护动作；高价高端养老院也不能保证照护质量，资本更迭往往直接摧毁稳定照护团队。 医学人类学的价值 对抗只看指标的生物医学，重新看见完整的人，看见患者和家属真实的生命体验、痛苦、纠结； 扮演“鲶鱼”，扰动习以为常的惯性，对理所当然的常规操作提出追问； 帮助看见疾病背后更大的社会、教育、家庭结构性因素，明白很多问题不是医学可以独自解决。 提及书籍&资源 《常规医疗：非常治疗，延续生命与医疗有限性的界限》｜【美】莎伦·考夫曼，华东师范大学出版社·薄荷实验，2026‑05 《美国医院如何形塑死亡》｜莎伦·考夫曼 《人类学何为》｜潘天舒 《照护》｜凯博文 《金拱门向东》｜James Watson（麦当劳全球化民族志） 思考留给听众 如果自己走到生命晚期，你希望怎样的医疗对待？你是否和家人沟通过你的想法？ 当医疗技术可以无限延续生物体征，生命质量与生命长度之间，你的取舍是什么？ 哪些社会问题，正在被简单当做医学问题处理？ 如果你喜欢本期，欢迎订阅播客《人类学家下午茶》，一起用人类学视角重新观察日常世界。

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   29 May 2026

   人类学家的下午茶23：巫蛊和中国历史的文化暗流

   本期嘉宾：邓启耀 人类学家，曾任中山大学人类学系教授 � 节目概要 本期围绕邓启耀教授的著作《巫蛊》展开。邓老师从个人经历出发，分享了从知青到学者、从绘画到影视人类学的跨领域旅程。 04:45–12:30｜从知青画画到揭露虚假纪录片，提出“视觉人类学” 12:30–17:20｜藏族对“牛粪”与“狗粪”的不同词汇反映文化认知 17:20–27:20｜苗族老人说“历史都写在衣服上” 27:20–28:40｜巫蛊研究的缘起，源于对“中国人为什么会这样想问题”的好奇。 28:43–40:00｜田野中的“诚”与“正气”，以身试蛊 40:00–53:00｜巫蛊的社会政治利用——巫蛊是一种标签化、污名化机制 53:53–58:00｜亲历知青时期“琵琶鬼” 64:13–70:00｜弗雷泽、马林诺夫斯基等打开视野，各美其美，美美与共 70:00–结束｜人类学是生活态度。 � 推荐阅读 邓启耀《巫蛊：中国文化的历史暗流》 邓启耀《视觉人类学导论》 弗雷泽《金枝》 马林诺夫斯基《巫术、科学与宗教》 � 听众互动 评论区留言，即有机会获得邓启耀教授亲笔签名版《巫蛊》一本。欢迎分享你的看法。

3. 

   28 Apr 2026

   人类学家的下午茶22：讲真话，回到常识——胡守钧谈共生与周易

   本期《人类学家的下午茶》，邀请到复旦大学哲学系胡守钧教授。他生于1944年，亲历了新中国一段特殊时期，平反后重返复旦讲台，见证并参与了文革后“回归常识”的科学精神复兴。 他为文革后第一批复旦学子开设的《科学思想史》课程，一度成为校园里的明星课程，深刻影响了一代人的求知之路。播客第一篇章，我们聚焦这门课程如何回应了当时学子们对“常识”与“求是”精神的内心渴求。 在时代呼唤新社会理论的背景下，胡守钧教授提出了“社会共生论”。播客第二篇章，他深入阐述了共生理论的哲学根基、博弈原则与变通智慧。 第三篇章，则围绕他在复旦开设的另一门明星课程——《易经与文化》。他如何以共生理论解读《易经》？如何用六十四卦观照日常生活的实践智慧？ 胡教授提醒我们：《易经》自古是一部“忧患之书”。人始终处在乾坤二卦的变动之间，若不知变通，便易陷于困顿。最后，他强调，《易经》的智慧不止于思想层面，更可深入身体的修炼，成为一套身心共生的实践体系。 目录 1.“讲真话”：一个学者最基本的态度 2.改革开放的本质：回到常识 3.共生论的三重哲学：存在、价值与发展 4.共生何以可能？博弈、规则与变通 5.AI时代，《周易》如何回应0-1的创造难题 6.《周易》是忧患之书：人生的定位与转向 7.义理、象数、占卜：三种视角，同一部经典 8.用共生论读《周易》：一种更易懂的方式 9.“君子二象，乾坤而已”：人的两种根本状态 10.历史不是直线，而是循环上升 本期采访：郁弘芳 音频后期：Limbo 特别感谢谢靖女士对本次播客的支持与帮助。

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