祛魅研究所是主播杨舒蕙于2015年创立的学术与艺术实践平台，致力于视觉文化研究、艺术社会学及跨文化图像政治学等领域的探索。该平台以”祛魅（Disenchantment）“为核心概念，旨在通过学术思辨与艺术创作的双重路径，揭示图像背后的权力叙事与现代性逻辑，挑战传统艺术观念中的神秘化倾向。 目前，该平台以小宇宙播客与微信订阅号“祛魅研究所“为线上发声平台。线下不定。 祛魅研究所聚焦于文化研究，尤其关注图谱中的全球秩序、权力叙事与现代性逻辑。杨舒蕙博士通过这一平台，将学术研究与艺术创作结合，探索艺术与学术的互文性，推动学术成果的公共转化。研究所的研究方向包括但不限于： 视觉文化研究：分析图像如何建构社会现实与权力关系 艺术社会学：探讨艺术在社会结构中的功能与意义 跨文化图像政治学：揭示不同文化语境下图像的权力运作机制 性别与权力：从性别视角审视视觉文化中的权力动态
Language
🇨🇳
Publishing Since
2/7/2023
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July 5, 2026
单集封面创作：袪魅研究所杨舒蕙。<br>本|期|介|绍<br>提到玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood），很多人首先想到《使女的故事》。但《神谕女士》可能是她最幽默、也最复杂的一部小说。出版于1976年的《神谕女士》（Lady Oracle）写于第二波女性主义运动兴起之际，以黑色幽默和讽刺的方式，探讨了女性身份、身体羞耻、爱情幻想、母女关系、写作事业、消费文化等。<br>小说主人公琼（Joan Foster）从小因体型问题承受羞辱，在母亲的控制、爱情关系和社会期待中不断塑造不同的身份。她不断逃离过去，也不断制造新的自己。最终，她发现：“我开始意识到，自己本身也是一个被建构出来的故事。”《神谕女士》像一场关于女性身份的喜剧，更像一面镜子，让我们重新思考——“我是谁？”<br>作者: [加拿大] 玛格丽特·阿特伍德，译者: 谢佳真，文汇出版社，读客文化，2022年10月<br>本|期|主|播<br>杨舒蕙：传播学博...<a href="https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/6a4a66533fb7233cbf441a28?utm_source=rss&as=cHQ9MTIyNjE5MjQ3JmN0PWFwcGxlcG9kY2FzdF9zaG93bm90ZXMmbXQ9OA%3D%3D">去小宇宙查看完整单集简介</a><br><a href="https://oia.xiaoyuzhoufm.com/player/6a4a66533fb7233cbf441a28?openTranscript=true&utm_source=rss&as=cHQ9MTIyNjE5MjQ3JmN0PXJzcyZtdD04&autoOpen=false">在小宇宙查看该单集文稿</a>
June 12, 2026
单集封面创作：袪魅研究所杨舒蕙。<br>写在前面：有必要对本研究的核心范畴与立场稍作澄清。本书以“国族叙事”为关键词之一，或许会令一些熟悉当代批判理论的读者产生预设性质疑——这是否在参与某种本质化的民族主义叙事？<br>恰恰相反，本书的整个工作可被视为对“想象的共同体”理论在具体历史与视觉维度上的纵深推进。本尼迪克特·安德森曾雄辩地揭示了印刷资本主义如何为现代民族认同提供了技术基础。本书则试图追问：当这种“想象”在十九世纪末二十世纪初的中国，与殖民医学的凝视、种族主义的科学话语和全球视觉技术相遇时，它如何在物质的、身体的和视觉的层面被残酷地具象化？“健康”与“病弱”的标签，如何通过肖像、解剖图、摄影等媒介，被铭刻在华人身体之上，使之成为一种可被管理、评判乃至驱逐的国族符号？<br>因此，本书中的“国族叙事”，首先是一个有待剖析的历史对象与权力场域，而非一个颂扬的客体。它指向的是一段根本无法被浪漫化的历史过程...<a href="https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/6a2b9ad443a22a6955827b06?utm_source=rss&as=cHQ9MTIyNjE5MjQ3JmN0PWFwcGxlcG9kY2FzdF9zaG93bm90ZXMmbXQ9OA%3D%3D">去小宇宙查看完整单集简介</a><br><a href="https://oia.xiaoyuzhoufm.com/player/6a2b9ad443a22a6955827b06?openTranscript=true&utm_source=rss&as=cHQ9MTIyNjE5MjQ3JmN0PXJzcyZtdD04&autoOpen=false">在小宇宙查看该单集文稿</a>
May 19, 2026
<p>今天是个人solo，聊游戏与思考。</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FkzQ4-Qe4ukr_5JIHYAdSLhi4Tlo.jpg"></figure><blockquote><p>自绘</p></blockquote><p><a class="timestamp">05:28</a> 锈湖视觉与博斯艺术</p><p>每一款游戏都有独特的进入路径，锈湖则是从视觉之路开启。其怪诞且具诗意的画面，让人联想到16世纪画家博斯的三联画《人间乐园》。</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FmYhX15aXDQunCNwZtuAHUOpMb41.jpg"></figure><p>《人间乐园》是博斯于1490-1510年间创作的三联画，现藏于西班牙马德里普拉多博物馆</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FqUixaUXneG_eC6F91b_QFgzmtOu.jpg"></figure><p>约翰·舍夫特用了炭笔、粉彩和彩色铅笔</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FgzniZ-SKiZd5QyY8jpCx9kCooqV.jpg"></figure><p>你会觉得这里头藏着什么。你永远会这样觉得。</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FrVKC54vYBd3mPKlPppTO3Y3QgxZ.jpg"></figure><p>《罗宾汉》（Robin Hood)，伊迪丝·希尔（Edith Heal）著，1933年版，插画由丹·康滕特（Dan Content）绘制</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FiSt0Ux6JpKGNkcXgpduB-J7eqUw.jpg"></figure><p>锈湖格子宇宙</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/Fg7OfcITg2p94dQojTLy6zL0fbsy.jpg"></figure><p>约翰·舍夫特的其他作品充满着一模一样的迷人氛围</p><p><a class="timestamp">10:13</a> <strong>亚文化视野下的符号拼贴</strong></p><p>锈湖的叙事基因源自大卫·林奇的剧集《双峰》，它并非单纯的本土文化出口，而是借助全球亚文化的现成品进行同人式的重写。</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FvM8rnOC6ecFsL9lxzPH74j8YqPL.jpg"></figure><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/Fm5tgjp_yjvlXUDsJ_Z97hYce_qo.jpg"></figure><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/Fp1dqlsB7KR3qzNoyOmPjBIVChcA.jpg"></figure><p>锈湖是一家成立于荷兰的小型独立游戏工作室，起初仅两名成员。游戏主要以画面传达剧情，文本量非常少。核心玩法就是再经典不过的场景点击互动。</p><p><a class="timestamp">16:08</a> 极乐迪斯科与阅读革命</p><p>极乐迪斯科如同一张充满呼吸感的思想地图，展现了旧俄巡回画派般的粗粝质感。游戏将雷瓦肖的断壁残垣与主角破碎的自我相结合，这是对意识本身的主动构建。</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/Fm5IibLuB_qMY8q8hzkvygI2a5pb.jpg"></figure><p>《极乐迪斯科》的角色属性界面，一个4行×6列的格子矩阵。《极乐迪斯科》（Disco Elysium）的核心叙事，本质上是一场双重侦查：表层是对一桩悬案的刑侦破获，里层则是对20世纪意识形态废墟的历史—政治考古，更是对主角那破碎、失忆、充满自我憎恨的主体性重建。</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FjdvI1dtmERSLvh_wmhynV3KSM_7.jpg"></figure><p>《极乐迪斯科》中无尽的对话、盛大的说服现场。</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/Fh_P9tBHrQifs-ZwDam44qI-4DPS.jpg"></figure><p>告诉我，有什么不是被建构的？</p><p><a class="timestamp">22:15</a> 视觉素养与系统思维</p><p>叙事解谜类游戏在潜移默化中完成了高阶的视觉教育。从《明日方舟》中的构成主义美学，到《重返未来1999》的后朋克风格，在实践中学会识别符号背后的历史语境。</p><p><a class="timestamp">28:32</a> 费里尼梦境与手稿魅力</p><p>意大利导演费里尼在《梦书》中记录了大量充满奇幻色彩的梦境与涂鸦。对于艺术创作而言，碎片化的表达同样具有力量，正如《百年孤独》是意象的集合，创作可以是“碎片的跳跃”。非传统的叙事方式才能将灵魂中不规则的一面极致放大。</p>
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祛魅研究所是主播杨舒蕙于2015年创立的学术与艺术实践平台，致力于视觉文化研究、艺术社会学及跨文化图像政治学等领域的探索。该平台以”祛魅（Disenchantment）“为核心概念，旨在通过学术思辨与艺术创作的双重路径，揭示图像背后的权力叙事与现代性逻辑，挑战传统艺术观念中的神秘化倾向。
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祛魅研究所聚焦于文化研究，尤其关注图谱中的全球秩序、权力叙事与现代性逻辑。杨舒蕙博士通过这一平台，将学术研究与艺术创作结合，探索艺术与学术的互文性，推动学术成果的公共转化。研究所的研究方向包括但不限于：
视觉文化研究：分析图像如何建构社会现实与权力关系 艺术社会学：探讨艺术在社会结构中的功能与意义 跨文化图像政治学：揭示不同文化语境下图像的权力运作机制 性别与权力：从性别视角审视视觉文化中的权力动态
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