尽可能多的文学，外加一点点理论。
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尽可能多的文学，外加一点点理论。 有时一周一更，有时两周一更。
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🇨🇳
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12/26/2022
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Recent Episodes
July 25, 2023
25. 重构恒星的塌缩：琼·狄迪恩《奇想之年》
<p>聊一聊最近非常喜欢的一本书：狄迪恩的《奇想之年》。</p><blockquote>There is no real way to deal with everything we lose. ——Joan Didion, Where I Was From.</blockquote><p>00:17 《奇想之年》的基本内容</p><p>02:23 常见的负面评价：矫情，自怜自哀，无法共情</p><p>05:35 细读开篇四句</p><blockquote>人生突然改变。人生在那一刹那间改变。你坐下来吃晚饭，你所熟知的生活就此结束。自怜自哀的问题。</blockquote><p>12:25 丧恸的狄迪恩与反思的狄迪恩：《奇想之年》中的情绪表达</p><p>17:23 常见的负面评价是基于一种误读 </p><p>19:01 自怜自哀的问题</p><p>21:06 什么是“奇想”（magical thinking）</p><p>24:01 逆练狄迪恩？“奇想”可以被浪漫化吗？</p><p>26:57 奇想的逻辑与奇想的后果 </p><p>30:26 丧恸与哀悼</p><p>31:32 奇想与哀悼</p><p>34:28 哀悼与失去</p><p>36:15 哀悼作为一种背叛 </p><p>42:16 如何阅读《奇想之年》？</p><p>45:59 《奇想之年》的“最佳赏味期”</p>
July 2, 2023
24. 我们位于爱刚刚好可能的点上：西蒙娜·薇依
<p>本期聊一聊西蒙娜·薇依（Simone Weil）。十三点史上首次非单口节目。</p><p>嘉宾：玛师（@舌根纹了玛丽亚）</p><p>本期内容</p><h2>第一部分：西蒙娜·薇依是谁？ 01:19 </h2><p>01:28 薇依肖像</p><p>02:49 薇依与波伏娃</p><p>05:53 薇依生平介绍</p><p>15:14 薇依作品译介情况介绍及参考阅读顺序</p><h2>第二部分 《柏拉图对话中的神》 19:15 </h2><p>19:44 伊利亚特介绍：战争、杀戮、英雄之死</p><p>28:55 伊利亚特，或力量之诗——力的双重物化特性</p><p>33:12 伊利亚特，或力量之诗——史诗精神：凡人与众神的双重视角</p><p>39:31 伊利亚特，或力量之诗——史诗精神：诗人的苦涩语气</p><p>45:00 伊利亚特，或力量之诗——补充：力量与权力</p><p>47:37 论毕达哥拉斯定理——几何与比例概念介绍</p><p>52:06 论毕达哥拉斯定理——第一组矛盾：三位一体中的主动与被动</p><p>54:21 论毕达哥拉斯定理——第二组矛盾：创世中的造物主与造物</p><p>60:51 论毕达哥拉斯定理——第三组矛盾：自我与他者</p><p> 61:53 第三组矛盾 错误1：把世界中心转移到另一个人身上</p><p> 62:42 第三组矛盾 错误2：把世界中心转移到受此世崇拜的神身上</p><p> 63:22 第三组矛盾 错误3：把世界中心转移到一个集体之中</p><p> 63:51 第三组矛盾 解决</p><p>67:13 论毕达哥拉斯定理——第四组矛盾：人与必然</p><p> 68:18 论毕达哥拉斯定理——第四组矛盾：属人的疯狂vs 属神的疯狂</p><p> 71:03 赞同必然的困难1：“彼世”如何在场于“此世”？</p><p> 74:52赞同必然的困难2：“顺服”与“反抗”是否矛盾？</p><p>76:34 论毕达哥拉斯定理——总结</p><p> 76:43 和听众朋友们一起动手几何作图</p><p> 80:22 “颠倒的本体论证明”</p><p> 82:46 可能性的更高层次的善</p><h2>第三部分 《在期待之中》 84:47 </h2><p>85:14 力量与不幸</p><p>88:27 不幸的不可见性</p><p>97:02 注意他者=弃绝自我</p><p>101:14 培养注意力是学习的唯一目的</p><p>104:46 注意与创世</p><p>106:05 不幸者的救赎</p><p>109:33 薇依对主体性哲学的极端拒斥：凝视、注意、无我之思</p><p>113:12 被动性的行动：“在期待之中” (l'attention - attente)</p><h2>第四部分 尾声：饥饿、圣徒、笨拙 114:22 </h2><p>114:30 “吃”的形而上学</p><p>120:28 圣徒的偶像崇拜</p><p>123:35 高高在上的道德优越者？</p><p>126:22 笨拙</p><p>130:03 尾声的尾声：薇依-《“超自然真实”绪言》</p><p>薇依的照片：</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FjGf_yYwFWM_wfPEUR9Im3WhXFEA.jpg"></figure><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FpBfcDCOm7noFlQpQBBL6j14lHoG.jpg"></figure><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FrB28TuPDf_bw7IDGyfEhfrHBW-W.jpg"></figure><p>《论毕达哥拉斯定理》中的几何图形：</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/Frbr-aF9G-OhF4kbqYB5QHGnm9BB.jpg"></figure><p>片尾：周国贤 《在天之灵》（玛师推荐）</p><p>严正声明：如有谬误，全是主播水平不够，与薇依作品无关。（注：声明创意来自 @昨日之海）</p>
June 11, 2023
23. 颜料持久的秘密：纳博科夫《洛丽塔》
<p>「我想到欧洲野牛和天使，想到颜料持久的秘密，想到预言性的十四行诗，想到艺术的庇护所。这就是你和我可以共享的唯一不朽，我的洛丽塔（*）。」</p><p>*洛丽塔：真名为多洛蕾丝·黑兹（Dolores Haze），1935年生于皮斯基（母亲是夏洛特·贝克尔，父亲是哈罗德·黑兹），后来嫁给了理查德·希勒，1952年圣诞节在阿拉斯加因难产去世。</p><p>00:00 「生命之光 欲望之火」</p><p>03:13 什么是「生命之光 欲望之火」</p><p>08:15 多洛蕾丝的缺席</p><p>10:30 性感少女 nymphet</p><p>14:46 亨伯特对洛丽塔的「爱」</p><p>17:11 壁画与壁画</p><p>23:14 他人之心</p><p>26:30 亨伯特与洛丽塔之心</p><p>31:46 文学艺术的欺骗性</p><p>34:24 美感与道德的分离</p><p>36:55 审美的极乐=道德的危机？</p><p>38:48 纳博科夫：艺术是好奇、温柔、善良、狂喜</p><p>40:27 《洛丽塔》是「关于道德的小说」，但不是「道德说教小说」</p><p>43:13 《洛丽塔》的美感</p><p>44:52 成为纳博科夫笔下的人物是什么体验？</p><p>48:11 纳博科夫的温柔：洛丽塔的缺席与在场</p><p>50:57 纳博科夫的颜料</p><p>54:51 预告</p>
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