我是女博士

About 我是女博士

我是女博士（Ms Dr）是一档女性访谈类播客。节目从2023年9月4日开播，每两周更新一期，每期在周一发布，由上海杭苇教育出品。三位好奇心重的女博士主播红总、海云、黄薇每期将邀请一个女博士来畅谈她的专业发展、人生选择。

Publisher

行苇工作室

Category

education · science · science

Language

zh

Explicit

No

First episode

6 Sept 2023

Latest episode

29 Oct 2026

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80 episodes in the feed.

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   29 Oct 2026

   【79】古生物学博士：在野外挖化石，那些艰苦与乐趣

   提到古生物学，很多人可能立即会想到《侏罗纪公园》，或是《老友记》里张口闭口都是恐龙的Ross。 本期嘉宾、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副研究员王忭就是一位古生物学家。她喜欢野外的奔忙，也擅长实验室里的分析。不过她研究的不是恐龙，而是马、犀牛这些植食性哺乳动物的祖先。 在本期节目中，你会知道化石的奥秘，也会了解到古生物学的发展，还能跟随王忭博士的研究，回到数百万年前的北美大平原，看草原植被的更迭如何让曾经繁盛的犀牛一步步走向灭绝。 在王忭博士看来，古生物学是典型的“慢学科”：野外不保证收获，标本可能等上几十年才被真正研究，学者的日常工作是不断验证前人的成果，争取做一点小小的修正。毕竟，这门学科丈量的是一个叫“深时”（deep time）的世界：以百万年为单位的地球演化历史记录在世界各地的地层中，古生物学者必须亲自走到那里，才能把它读出来，“遥望时间的深渊，心神俱眩。” 本期嘉宾 王忭，密歇根大学地球与环境科学博士，现为中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副研究员，研究方向为稳定同位素古生态学、生物地理学与哺乳动物演化。 知识点 “北古所”与“南古所” 中国科学院有两家常被并称的古生物研究机构：北京的中国科学院古脊椎动物与古人类研究所（俗称“北古所”），是我国目前唯一专门从事古脊椎动物学、古人类学研究的学术机构，前身是1929年4月成立于北京的地质调查所新生代研究室，因主持周口店北京猿人遗址的发掘与化石研究而设立；南京的中国科学院南京地质古生物研究所（俗称“南古所”），则是我国唯一专门从事古生物学（古无脊椎动物学与古植物学）和地层学研究的专业机构，前身为1951年成立的中国科学院古生物研究所，首任所长为李四光。 化石与亚化石 化石是保存在地层中的地质历史时期生物的遗体、遗物或遗迹。生物死亡后被沉积物掩埋，软体部分腐烂分解，骨骼、外壳等坚硬部分经矿物质交代（石化作用）而保留原有形态结构，最终“化”为石头。 亚化石则是介于“骨头”与“化石”之间的过渡形态：指更新世以后地层中保存的、尚未完全矿化的生物遗体，有机质部分流失但未完全石化，常见于全新世地层。由于仍保留较多有机成分，亚化石往往可以作为古DNA研究的材料。 C4/C3植物 根据光合作用固定二氧化碳途径的不同，植物可分为不同类型，其中最常见的是C3与C4两大类，其稳定碳同位素组成差异显著。 C3植物的碳固定经卡尔文循环直接完成，最初产物为三碳化合物（3-磷酸甘油酸），包括小麦、水稻、大豆以及绝大多数树木、灌木与温带草本，是地球上最普遍的植物类型。C4植物则多出一道工序：二氧化碳先在叶肉细胞中被固定为四碳化合物（草酰乙酸），再转运至维管束鞘细胞中释放，进入卡尔文循环。这套"二氧化碳浓缩机制"使C4植物在高温、干旱、强光照环境下占据优势，玉米、高粱、甘蔗和热带草原上的禾草均属此类。 时间轴 03:10　同样要“挖土”，古生物学与考古学、地质学的边界 13:05　化石和一般的石头有何区别？ 20:48　古生物学家的野外工作：如何找到化石，再把它们“打包”回家？ 27:44　北美犀牛灭绝案：同位素读出它们最后的食谱 35:40　女生出野外如何克服“不方便”？ 39:00　什么样的人适合学古生物？ 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐 Carpenters《Top of the World》 Albert Hammond《It Never Rains in Southern California》 【本期主播】 红总：传播学博士，一个留学咨询师 海云：文化研究博士，一个做媒体的 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 商务合作：reedstudio2022@163.com 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： reedstudio2022@163.com 其他收听途径：小宇宙、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”

2. 

   12 Oct 2026

   【78】国画博士：AI最大的问题是没有审美

   当AI能在几秒钟内生成任何风格的图像，一个花十年功夫学磨墨、执笔、运腕的画家，价值究竟在哪里？绘画会不会成为下一个被AI“渗入”的行当？本期嘉宾、青年国画家刘禹君的回答干脆利落：AI最大的问题是“没有审美”——它提供的是“平滑的完美”，而创作需要的，恰恰是“不平滑的不完美”。 刘禹君在中国美术学院国画系人物专业从本科一路读到博士，今年刚刚毕业。本期节目，你会听到一位国画家的完整养成——从大一磨墨、执笔学起，到懂得什么叫“比模特更像模特”的精气神；你会明白工笔与写意的真相——一个慢如种田，一个险似行舟；你还会循着“永和九年，岁在癸丑”那场曲水流觞的雅集，看一个题材如何被画了上千年：从政治记录，到文人的理想国，再到市场上附庸风雅的商品。 在这个AI开始作画的时代，这位被命运推着走上国画之路的女博士，对绘画怀有最坚定的信心。在她看来，真正要警惕的从来不是AI，而是那种“懒的气质”；作品最终要回答的只有一个问题——里面有没有“我”（the subject）。 本期嘉宾 刘禹君，青年艺术家，中国美术学院国画系人物专业本科、硕士、博士。2021年在北京大千画廊举办首次个展“浮游”，2024年先后在南京艺术学院美术馆举办个人项目“一次真正的散步”、与沈采在北京大千画廊举办双个展“光晕”，2025年在柏林LODGER与塔拉·玛达尼（Tala Madani）举办双个展“The Cow Jumped Over The Moon”，同年在南京逸空间举办个展“成为我”。 知识点 浙派人物画（又称“新浙派人物画”） 20世纪50—60年代在浙江美术学院（今中国美术学院）形成的写意人物画流派。以李震坚、周昌谷、方增先为开创者，吴山明等为后继代表。该流派立足中国传统写意笔墨，尤其是将花鸟画的没骨点厾、水墨晕染之法引入人物画，同时吸收西方素描的造型观念与写生方法，使写意人物在保持笔墨意趣的同时获得准确坚实的造型能力，形成“以花鸟写意笔墨写人物、以写生为根基”的独特面貌。代表作有周昌谷《两个羊羔》、方增先《粒粒皆辛苦》《说红书》、李震坚《井冈山的斗争》等。浙派人物画是新中国人物画改革中最具影响力的成果之一，与北方以徐悲鸿、蒋兆和为代表的写实人物画体系南北呼应，对当代写意人物画的发展影响深远。为区别于明代以戴进、吴伟为代表的“浙派”，学界常冠以“新”字，称“新浙派人物画”。 工笔/写意 中国画两大技法体系。二者无高下之分，一求尽精微，一求致广大。 工笔以工细的线条勾勒轮廓、层层设色晕染，讲究“三矾九染”，唐代仕女画已臻成熟，宋代院体花鸟为其高峰；它严谨可控，但极耗工时。写意则以简练奔放的笔墨直取物象神韵，南宋梁楷的减笔人物开其端，经明清徐渭、八大山人等推向高峰；它强调书写性与即兴感，落笔定局、无法修改，尤重创作者的胆魄与直觉。 生宣/熟宣/半生熟 宣纸按渗水性能的分类。生宣未经胶矾处理，吸水性强，墨色渗化，一笔落纸干湿浓淡变化万千，宜于写意；熟宣经胶矾水加工，不吸水、不渗化，墨色凝于纸面，经得起工笔的层层渲染；半生熟介于两者之间，吸水而不渗化。作画材料亦不限于纸：绢（丝织品）同样分生绢与熟绢，熟绢细腻匀净，是工笔画的经典载体。 兰亭雅集图（又称“兰亭修禊图”） 以东晋永和九年（353年）王羲之兰亭雅集为题材的绘画。王羲之与谢安等四十余位名士于会稽山阴兰亭修禊雅集，曲水流觞，王羲之乘兴写下《兰亭集序》，后世画家据序文与雅集故事绘图，遂成经典母题。此题材肇始于唐（有托名阎立本之作），至宋代随兰亭帖学的兴盛而定型为文人“雅集图”，之后长盛不衰。兰亭雅集图是雅集题材绘画中最具代表性的类型，熔书法名篇、文人轶事与山水人物画于一炉，体现了诗、书、画互文共生的人文传统，并作为母题延伸至玉雕、瓷器、漆器等多种工艺门类。 时间轴 06:41　考进中国美院国画系时，她连毛笔都不会拿 11:45　为什么人物画不如山水花鸟“连续”？ 20:48　当宣纸和墨汁断了供，国画还怎么画？ 29:19　AI最大的问题是“没有审美” 40:18　第一次个展《浮游》，与一个重度脸盲的人物画家 45:09　兰亭修禊图的千年流变 57:53　“我见过有天分的人——最大的天分是激情” 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐 坂本龙一《opus》 【本期主播】 海云：文化研究博士，一个做媒体的 黄薇：历史学博士，一个图书馆员 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 商务合作：reedstudio2022@163.com 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： reedstudio2022@163.com 其他收听途径：小宇宙、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”

3. 

   14 Sept 2026

   【77】戏剧博士：从“史同女”到“剧女”，为何女性的爱好总被污名化？

   后周世宗郭荣的陵前，祭品有来自北京的泥土；张居正的墓碑前，赫然出现《儿童心理学》；曹操的墓前则堆着不同品牌的布洛芬，有些还贴心地附上了医嘱：“曹公，偏头痛可缓解，痛时半粒。”这种全新的祭扫风尚背后，是一个被称为“史同女”的群体——她们把历史人物当成身边活生生的人那样去爱。 抢互动位、蹲SD、刷末场、跟巡演，张口就是“zgyyj”“人质”……这些则是“剧女”的日常。她们热爱音乐剧，但绝不是普通的音乐剧观众。 同为近年来日益兴盛的亚文化，同以年轻女性为主体，同是粉丝文化的某种演化，“史同女”和“剧女”各自有什么特点，又共享哪些特质？本期嘉宾、来自南京大学文学院戏剧影视艺术系的熊之莺博士，可能是最适合聊这些话题的学者之一——因为她不但是这些文化现象的研究者，也是一位资深“史同女”和长期的音乐剧爱好者。 且听熊博士慢慢道来。 本期嘉宾 熊之莺，复旦大学中国中文系博士，现为南京大学文学院戏剧影视艺术系教师，主要研究方向为当代戏剧理论与批评。 知识点 史同女/史同 以真实历史人物为对象进行二次创作与情感投入的女性爱好者群体。“史同”即“历史同人”的简称，因其参与者主要为女性，故有此称谓。主流的历史解读和历史演义多关注功过是非或传奇故事，史同女则更在意“他们是谁”，从史料的字里行间想象历史人物如何活在世上，想象他们的志向、遗憾、爱意、仇恨……史同女既可以是喜爱某一特定人物的“单推人”，也可以是沉迷想象历史人物之间情感关系的“CP粉”，二者并不互斥，且由此围绕特定人物或人物关系形成松散的兴趣圈层。在研读“自推”史料和产出同人制品（小说、绘画、歌曲、视频、周边产品等）之外，线下的坟茔祭扫和遗迹探访也是当下较为多见的史同实践。 剧女 近年来在中国年轻戏剧观众中流行的一种自称。剧女本意主要指热衷音乐剧的女观众，但目前也逐渐辐射到话剧、舞剧等更多戏剧演出形式的观众中。作为一种自称，剧女指向的是对自我身份标签的认同。这就意味着，并不是愿意买票看戏就自动成为剧女。成为剧女，除了以此自称之外，往往也意味着至少部分认同并参与这一群体的行为模式和社群规范。例如对演出的持续关注、抢票、远征看戏（为看戏而前往外地）、等SD（在演员出入口stage door等待演员上班或下班并进行互动）、与同好分享交流相关经验与感想、做宣传、做周边等等。剧女是中国音乐剧产业的主要票房贡献者，同时也为其付出了大量的劳动力。 时间轴 03:10 史同：一种新鲜的“事死如事生” 11:56 史同女如何追星？查史料、上坟、做周边 22:36 用今天的感情理解古人，历史学家会怎么看？ 30:22 为什么说“剧女”不是普通的音乐剧观众 47:49 女性粉丝的狂热为何总被污名化？ 56:06 当热爱与研究相逢：把自己当作田野对象 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐 片头曲 网友二创《张居正：荣耀为我臣服》 片尾曲 音乐剧《Suffs》歌曲《The March》（“We Demand Equality”） 【本期主播】 海云：文化研究博士，一个做媒体的 黄薇：历史学博士，一个图书馆员 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 商务合作：reedstudio2022@163.com 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： reedstudio2022@163.com 其他收听途径：小宇宙、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”

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