榕格与苏杉

About 榕格与苏杉

这里是宁静而幸福的梦想城堡，是我们为你们铸造的寂静之壳。我们是谁？我们是“榕格与苏杉”，生而为现代人，我们时常感到焦虑，而我们期待拥有一个安宁的天地。 在这里， 让我们一起伸手去触碰世界的晦暗之处，在艺术与哲学的交织中，聆听世界真理的呼唤。在那片丛林深处，你是否感受到了来自森林的注视？ 【榕格与苏杉】名字灵感来源于心理学大师卡尔·荣格和批判性思考先锋苏珊·桑塔格，意味着深邃的思考与文化的反思。我们希望我每一期播客都是一次心灵的旅行，带你走进那不为人知的、充满神性力量的原初世界，探索那些看似平常却蕴藏着深意的主题。

Publisher

榕格、苏杉gor

Category

society & culture

Language

zh

Explicit

No

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29 Apr 2024

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28 Oct 2026

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96 episodes in the feed.

1. 

   28 Oct 2026

   EP93《动机心理学》:"你不是懒，你是动机系统没设计好。"

   本期播客我们聊的是由美国心理学家爱德华·伯克利与梅利莎·伯克利合著《动机心理学》，我们惯用的解释是错的:大多数人把失败归因为"我意志力不够"，而这本书整本都在说--意志力是一个被高估的变量，动机结构才是底层操作系统。 本书提到的一些核心观点：自律是个伪命题，"动机结构"才是底层系统，所有"管不住自己"的时刻，都不是意志力破产，而是动机没被正确设计。 人真正的发动机只有三台--自主、胜任、归属，幸福不该被当成目标，自主、能力、归属才是。 目标不是越大越好，而是"为什么"和"怎么做"要配套，光想会让你停在原地，光做会让你走错方向。两个都要，还要按顺序来。 你以为你在做选择，其实环境在替你选，与其跟自己的欲望硬碰硬，不如重新布置战场。 幸福作为目标，是个陷阱，一句话主张:别追幸福，追自主、能力、归属。幸福是副产品，不是产品。 在小宇宙查看该单集文稿 (https://oia.xiaoyuzhoufm.com/player/6ae1c90697726cd467591ebc?openTranscript=true&utm_source=rss&as=cHQ9MTIyNjE5MjQ3JmN0PXJzcyZtdD04&autoOpen=false)

2. 

   22 Oct 2026

   托尔斯泰《复活》：结构性之恶，“人人都如此”是一种精神麻痹症

   本期博客，我们聊了托尔斯泰的《复活》，深刻探讨了人们在面对不合理现状时的无奈与妥协，以及理想主义与现实主义之间的冲突。多数人虽意识到问题但因屡次尝试改变失败而选择放弃，认同自己属于无力改变的大多数。然而，仍有一部分理想主义者坚持信念，相信内在力量能给予他们前行的动力。 为什么我们今天还要聊《复活》，这部作品和其他经典相比有什么特殊的思想价值？ 托尔斯泰一生的创作围绕“罪”“救赎”“存在”这些存在主义核心命题展开，被存在主义者奉为思想先驱。过往研究多聚焦于他中短篇的存在主义书写，却往往忽略晚年巅峰《复活》才是他一生存在之思的总结，这部作品不止是批判现实主义的社会控诉，更藏着托尔斯泰对人性、罪恶最深刻的思考，对普通人依然有当下的启示。 《复活》里的罪恶为什么不是个人的错？这些结构性恶具体体现在哪里？ 《复活》撕开了沙皇俄国整个统治体系的假面具，藏着三重层层递进的结构性恶：第一是司法制度的恶，整个司法是维护贵族特权的工具，掌权者没人关心真相，穷人获罪只是因为他们妨碍了贵族享受搜刮来的财富；第二是官办教会的恶，作为沙皇专制的帮凶，用“死后上天堂”的说教麻痹底层，让人民安于被剥削，本质是制度性的精神欺骗；第三是整个社会结构的恶，俄国金字塔式的社会本身就建立在贵族对底层农民的剥削之上，贵族醉生梦死，农民食不果腹，这种剥削制度本身就是最大的恶。而大部分人身处结构中随波逐流，无意识地参与压迫，本质就是从众之罪。 结构性恶怎么毁掉普通人？托尔斯泰说的“复活”到底指什么？ 结构性恶对普通人的毁灭不是骤然发生的，它一点点蚕食人的尊严与生命，玛丝洛娃的堕落就是最好的例子：作为被贵族聂赫留朵夫抛弃的底层女性，她最终被错判流放，就是整个罪恶结构吞噬普通人的完整过程。而托尔斯泰提出的“复活”是三层内涵：人性的复活、存在的复活、灵魂的复活，不管你犯过多少错、身处怎样糟糕的处境，只要你愿意直面自己的灵魂，做出选择，就能从非本真的存在复活成本真的存在，聂赫留朵夫的忏悔赎罪、玛丝洛娃最终的精神新生，都是这种复活的体现。 托尔斯泰开出的“救赎药方”有什么局限？今天我们能从《复活》里学到什么？ 托尔斯泰提出的救赎方案是“勿以暴力抗恶”+“道德自我完善”其实是宗教“弥撒亚意识”的新变体，但仍然带有乌托邦性质，带有宗教救赎意味。这个方案有明显的局限性，我们无法对每个人都变成“博爱的上帝”这件事情抱有期待。结构性恶本身是制度问题也是全人类的共性问题，仅仅靠个人的道德忏悔不可能推翻罪恶制度也无法感化全部的人类，也不可能拯救所有底层，这种想法本质是不支持革命，无法解决当时俄国的实际问题。但托尔斯泰的探索依然有永恒价值：作为贵族他主动背叛自己的阶级，始终以救苦救难为己任，同情弱势群体、批判阶级不公，这种精神永远值得学习，而且他告诉我们，哪怕身处最黑暗的结构性恶之中，普通人依然可以做出选择，保持良知觉醒，让人性复活。 02:53 托尔斯泰《复活》中的结构性恶探讨 16:27 贵族社会下的个人觉醒与赎罪 23:28 精神复活与人性救赎的力量 39:59 玛斯洛娃的精神觉醒与主体性展现 42:46 精神复苏与自我救赎的力量 49:12 复活中的结构性恶与精神压迫 59:51 博爱与救赎的精神探索 76:21 理想主义与社会变革的力量 在小宇宙查看该单集文稿 (https://oia.xiaoyuzhoufm.com/player/6ad9a0b1ac3596421772eb0f?openTranscript=true&utm_source=rss&as=cHQ9MTIyNjE5MjQ3JmN0PXJzcyZtdD04&autoOpen=false)

3. 

   14 Oct 2026

   EP91《小城畸人》：每个时代，都存在主流标准之外的“胡言乱语”

   本期我们讲了《小城畸人》，是美国作家舍伍德·安德森（Sherwood Anderson，1876—1941）的代表作，1919年首次出版。这部短篇小说集被公认为美国现代主义文学的奠基之作。该书探讨精神不适应与社会期望之间的冲突，而非肉体畸形。小说反映了小镇封闭环境下个体面临的困境及对自由与理解的渴望。安德森的生活经历，包括工人阶级背景、酗酒父亲关系及底层生活体验，深刻影响其创作，揭示社会、人性与变革的洞察。主播通过《小城畸人》分析，反思现代社会的困境、焦虑，强调打破固有观念、促进理解和沟通，追求精神解放的重要性。鼓励面对生活挑战时保持开放心态，探索与尝试，以实现个人成长和转变。 什么是“畸人”：那个被真理撑破的人 不是人天生怪，是抱着单一真理不放，真理把人撑成了畸人，今天的我们依然困在单一标准的真理陷阱里。（总是执着“绝对的正确”，用一个自以为是的真理否定另外一个） 为什么我们心里有话，却永远说不出口？ 畸人的孤独本质是失语，不被主流理解，不敢说真话，只能把秘密憋在心里，变成堵在心里的石头，这正是当代人的社交困境。 小镇为什么留不住人，又困得住人？ 温士堡小镇是所有“牢笼”的缩影，不管是小城还是大城市的舒适区，困住人的从来不是地点，是一眼望到头的生活和走不出去的恐惧。 过了一百年，我们为什么还是“畸人”？ 现代人的精神困境本质没变：我们一直都在找自己的位置，找不到就成了别人眼里的怪人；“畸人”不过是主流贴的标签，不符合标准又怎样，我们只是想过自己的生活而已。 00:00《小城畸人》的启示 01:39舍伍德·安德森：美国工人阶级文学的先驱 10:40真理的束缚与精神的畸变 14:20跨越阶级与美国梦的代表 20:15小镇谣言与个人创伤：手的故事 24:18小镇偏见与人性的阴暗面 31:57旧文化体系下的牺牲与畸变 52:59文学中的憋闷与希望：小镇生活的真实写照 65:25母亲的爱与勇气：支持孩子走出困境的力量 72:00摆脱精神封闭，追求开放人生 在小宇宙查看该单集文稿 (https://oia.xiaoyuzhoufm.com/player/6acf3ecd195d838e2af1bf03?openTranscript=true&utm_source=rss&as=cHQ9MTIyNjE5MjQ3JmN0PXJzcyZtdD04&autoOpen=false)

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