44 Episodes
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2024 First episode About 温柔人类GentleHuman 《温柔人类》是一档由Cher主创及主持的人文艺术类播客节目，我想从当代生活的角度出发，为你解读那些来自千百年前的艺术作品。历史上的艺术作品未必晦涩难懂，通过不同的解读角度，或许它也会和当下的你我产生强烈的共鸣和链接。wb：GentleHuman温柔人类，wx：Cher与温柔人类GentleHuman，合作联系：amongthestans
Publisher Cher_GentleHuman
Category arts · history · society & culture
Language zh
Explicit No
First episode 29 Apr 2024
Latest episode 20 Oct 2026 Latest episodes 44 episodes in the feed.
20 Oct 2026
《兰香如故》：真假寒山图与中国书画的冒名游戏 | 温柔人类 EP.46 最近大半个月，我一直沉迷《兰香如故》。于是，这期节目就从《兰香如故》中那幅真假难辨的《寒山图》开始。
剧里反复出现一幅叫《寒山图》的画。画是虚构的，却对应着真实存在的北宋画家李成，以及他笔下那些荒寒、萧疏的枯木寒林。
剧中的《寒山图》明明是一幅真迹，却被故意伪装成了假画：为了在乱世中保存下来，它必须先失去自己真实的身份。
这期节目里，我会聊到李成和《读碑窠石图》，聊到李清照与赵明诚颠沛流离的书画收藏；也会聊到《南都繁会图》背后的作者争议，以及中国书画传统中由仿古、托名和鉴藏共同构成的“真假”游戏。
而画的真假和人的真假，好像也并没有那么遥远：
《兰香如故》里的沈嘉兰，为了活下去成为了许兰香；历史上的八大山人、石涛，也曾在改朝换代之后不断更换自己的名字和身份；
一幅画可以借用一个名家的名字，一个人也可以借用另一个人的身份。
名字是借来的，画就一定是假的吗？
一个人换了名字，他还是不是原来的那个人？
这期节目，我们就从《兰香如故》里的真假《寒山图》出发，聊聊中国古代书画里那些真假难辨的作品，以及那些不得不隐藏自己真实身份的人。
本期提到的作品：
李成，《读碑窠石图》
李成，《寒林图》
李成，《寒林平野图》
《南都繁会图》
八大山人相关作品
石涛相关作品
巢湖图
黄山图卷
搜尽奇峰图
本期提到的艺术家与人物：
李成、李清照、赵明诚、仇英、沈嘉兰 / 许兰香、八大山人、石涛等。
本期金句：也许名字会被历史记住，也会被历史遗忘。但至少我们认真留下过的东西，不只是一个名字。
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30 Sept 2026
国庆特辑：当普通人走进艺术，抗战时期的中国木刻 | 温柔人类 EP.45 这个国庆节，我们从一把刻刀出发，重新看见那些没有留下名字，却一直参与着历史的普通人。版画记录的不只是艺术，也是我们走到今天之前，曾经走过的路。
如果让我用一种艺术形式来介绍三四十年代的中国，我会选择木刻版画。
在战争、饥饿与社会变革之中，一群艺术家开始把目光从画室和展厅移向普通人的生活：工人、农民、妇女、学生、士兵和难民，第一次如此大规模地成为中国现代艺术的重要表现对象。
从古元的《离婚诉》《结婚登记》，到李桦的《怒吼吧，中国！》；从陕甘宁边区的婚姻条例与识字教育，到鲁迅对新兴木刻运动的推动。我们会看到，木刻不只是一种艺术形式，也是一种可以被复制、传播、走进日常生活的表达方式。
本期你会听到
古元的《离婚诉》版画如何记录婚姻观念与乡村生活的变化
从《结婚登记》到《读报的妇女》，普通人的生活怎样进入版画
为什么抗战时期的木刻能够走出画室，进入报刊、街头和乡村
为什么鲁迅选择珂勒惠支，并推动中国新兴木刻运动
李桦的《怒吼吧，中国！》，如何用一个没有名字的人表现时代的愤怒
当我们谈论艺术和历史时，为什么不能忘记那些普通人的生活
本期作品
古元：《离婚诉》1940
古元：《离婚诉》1943
古元：《结婚登记》1940
古元：《结婚登记》1942
古元：《读报的妇女》1941
李桦：《怒吼吧，中国！》1935
李桦的其他作品
融合了年画的版画作品 1944
珂勒惠支：相关版画作品
珂勒惠支：《牺牲》，描绘了母亲托举婴儿献身战争的场景，也是鲁迅在1931年为了纪念遇害的左联作家，第一次引入中国的珂勒惠支作品
本期金句：
历史不只有写进教科书的大人物，也发生在一个女人走进政府办公室要求离婚、一群妇女在冬天开始认字读报、一个农民学会写下自己名字的时刻里。
是无数普通人，在自己的生活中，一点一点地参与并创造了历史。
我们今天之所以还能看见那个时代，恰恰是因为有一批人，把自己的目光从画室里移了出来，去画那些过去很少进入艺术的人。他们画工人、农民、妇女、学生、士兵、难民，也画一个女人走进政府办公室登记结婚和离婚，画一群人坐下来读报和生活。他们记录的不只是艺术，也是我们走到今天之前，曾经走过的路。
祝大家国庆快乐。
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25 Sept 2026
中秋特辑：我们为什么总爱看月亮，人类需要一个远方 | 温柔人类 EP.44 中秋快乐�
中秋在要求我们做一件非常古老、非常浪漫，同时又几乎没有任何生产力的事情：抬起头，去看月亮。
可是我们已经多久没有真正看过月亮了？
我们拍月亮、发月亮、在朋友圈里转发月亮，却好像越来越少直接用自己的眼睛去看它。
这一期，我们从中国古代诗词和山水画讲到德国浪漫主义，从弗里德里希讲到阿波罗登月，从我爸爸半夜爬起来拍月亮，讲到今天几千块钱就可以买到的智能天文摄影设备。
最后我们会重新回到中秋：当我们已经拥有手机、GPS、卫星、飞机，已经不再需要月亮告诉我们时间，也不再需要月亮替我们把思念传递给远方的人，我们为什么还是需要抬头看月亮？
因为有些事情本来就没有什么用。而人活着，也不应该只做有用的事情。
几千年来，人类一直在仰望同一轮月亮。
中国人从月亮里看见故乡、朋友、爱人和时间；
李白可以“举杯邀明月”；
马远则把人与月亮都画得如此渺小；
张若虚在《春江花月夜》里追问“江月何年初照人”。
而到了19世纪的欧洲，弗里德里希把一个小小的人放进巨大的自然之中，让我们站在他的背后，一起凝视月亮。
后来，人类真的登上了月球，我们发现那里没有嫦娥和玉兔，只有岩石和环形山。
月亮从一个遥远的想象，变成了一个可以抵达的地方。
可当我们终于抵达月亮之后，月亮并没有因此失去意义。
当月亮不再神秘，我们反而开始意识到：我们真正需要的，可能从来都不是月亮。而是一个可以让我们抬起头、让我们想念远方、让我们暂时停止追逐效率的东西。
这一期，我们从中国古代诗词和山水画讲到德国浪漫主义，从弗里德里希讲到阿波罗登月，从我爸爸半夜爬起来拍月亮，讲到今天几千块钱就可以买到的智能天文摄影设备。
最后我们会重新回到中秋：当我们已经拥有手机、GPS、卫星、飞机，已经不再需要月亮告诉我们时间，也不再需要月亮替我们把思念传递给远方的人，我们为什么还是需要抬头看月亮？
因为有些事情本来就没有什么用。而人活着，也不应该只做有用的事情。
� 本期提到的艺术作品
马远｜《对月图》
“举杯邀明月，对影成三人”的另一种视觉想象。
禹之鼎｜《春江花月夜》
从张若虚的“江月年年望相似”，回到一个具体的人、具体的乡愁。
卡斯帕·大卫·弗里德里希｜《两个男人凝视月亮》
两个背对观众的人，也让我们成为画面里的第三个人。
卡斯帕·大卫·弗里德里希｜《雾海上的漫游者》
一个渺小的人，面对一个远远超过自身尺度的世界。
卡斯帕·大卫·弗里德里希｜《海上月升》
卡斯帕·大卫·弗里德里希
阿特·凡·德·内尔｜月光夜景
月亮未必需要被画得很大，真正被画出来的，是月光。
� 本期最爱：
“月亮不一定需要被看见。它只需要让我们知道：有东西正在照亮。”
“即使我们已经不再需要月亮，我们仍然需要抬头，看看星空，白云和月亮，我们仍然需要和爱的人一起沐浴在月光下。因为有些事情本来就没有什么用，而我们之所以还愿意去做，恰恰是因为，人活着不能只做有用的事情。有时候生活之美，恰恰美在一些无用的地方，恰恰美在一些值得去浪费的地方。”
这里是《温柔人类》，我是Cher。
祝你中秋愉快。
也祝你此后的每一天，都能沐浴在月光下。
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